奉倩神伤

奉倩神伤,指人丧妻。晋·孙盛《晋阳秋》载:荀粲(字奉倩)妻有美色,染病亡,粲不哭神伤,曰:『佳人难再得。』痛悼不已,岁余亦亡。

奉倩神伤

基本信息

成语拼音
fèng qiàn shén shāng
成语简拼
FQSS
常用程度
生僻成语
成语繁体
奉倩神傷

成语解析

成语解释

指人丧妻。

成语用法

成语示例

(1)是秋,中庭桂树忽萎,生妻感病旋殒。生奉倩神伤,安仁抱痛,在内阁中触物生悲,凄然不能成寐。▼清·王韬《淞隐漫录》卷十

成语造句

(1)草稿本的第三页赫然是“奉倩神伤”几个大字。

(2)岑岑写不出成语“奉倩神伤”的拼音。

(3)柴沟中学的俟老师在黑板上写上了成语“奉倩神伤”。

(4)均瑶叔叔给敏函和颀昕讲解了“奉倩神伤”的历史故事。

(5)小明不会写成语“奉倩神伤”的最后一个字。

(6)去胡氏宗祠的路途中,赫老师给涔浠和毓镁讲解了『奉倩神伤』的故事。

(7)是秋,中庭桂树忽萎,生妻感病旋殒。生奉倩神伤,安仁抱痛,在内阁中触物生悲,凄然不能成寐。见清·王韬《淞隐漫录》卷十。

出处典源

成语出处

晋·孙盛《晋阳秋》载:荀粲(字奉倩)妻有美色,染病亡,粲不哭神伤,曰:『佳人难再得。』痛悼不已,岁余亦亡。

分字解释

神伤

神伤:[shénshāng] 心中哀叹、感伤。古人见北雁南飞,花木凋零即黯然神伤。

奉:fèng 1、<动>恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》:『荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。』2、<动>接受;承担。《出师表》:『受任于败军之际,奉命于危难之间。』3、<动>遵奉;遵照。《赤壁之战》:『近者奉辞伐罪,旌麾南指。』4、<动>进献。《鸿门宴》:『再拜奉大将军足下。』5、<动>赐予;给予。《六国论》:『奉之弥繁,侵之愈急。』6、<动>侍奉;侍侯。《鱼我所欲也》:『今为妻妾之奉为之。』《滕王阁序》:『舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。』7、<动>拥戴;尊崇。《国语·晋语》:『百姓欣而奉之,国可以固。』8、<动>供奉;供给。《原君》:『离天下之子女,以奉我一人之淫乐。』9、<动>保全;保持。《管子·四称》:『君若有过,各奉其身。』10、<动>扶助;帮助。《淮南子·说林》:『人不见龙之飞举而能高者,风雨奉之。』11、<动>讨好;奉承。《儒林外史》:『晚生只是个直言,并不肯阿谀趋奉。』12、<敬词>《荆轲刺秦王》:『而得奉守先王之宗庙。』13、<名>通『俸』。《东方朔》:『奉禄薄,未得省见。』《触龙说赵太后》:『位尊而无功,奉厚而无劳。』[奉天承运] 明太祖初定大朝会正殿为奉天殿,在皇帝所执大圭上刻『奉天法祖』四字,在与臣下的诰敕命中开首自称『奉天承运皇帝』。后相沿成为帝王敕命的套语。

倩:qiàn 1、<名>古代男子的美称。《汉书·朱邑传》:『昔陈平虽贤,须魏倩而后进。』2、<形>笑时面颊美的样子。《诗经·卫风·硕人》:『巧笑倩兮,美目盼兮。』3、<形>美好。吴融《还俗记》:『柳眉梅额倩妆新。』qìng 1、<名>旧时称女婿。《史记·扁鹊传》:『黄氏诸倩。』2、<动>请别人代自己做事。杜甫《九日蓝田崔氏庄》:『笑倩傍人为正冠。』[倩倩] 笑靥美好的样子。

神:shén 1、<名>神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、<形>神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。

伤:shāng 1、<动>杀伤。《五蠹》:『共工之战,铁铦短者乎敌,铠甲不坚者伤乎体。』2、<动>受伤。《国殇》:『左骖[音cān]殪兮右刃伤。』《子鱼论战》:『公伤股。』3、<动>伤害;损害。《出师表》:『受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明。』《唐翁猎虎》:『近城有虎暴,伤猎户数人。』《朝天子·咏喇叭》:『眼见的吹翻了这家,吹伤了那家。』4、<动>妨害;妨碍。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『何伤乎?亦各言其志也。』5、<动>伤心;悲伤。《孔雀东南飞》:『时人伤之,为诗云乐尔。』柳永《雨霖铃》:『多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!』刘禹锡《西塞山怀古》:『人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。』[又] 〈形为动〉为……而悲伤。《董宣执法》:『帝伤之。曰:「董宣廉洁,死乃知之」』。6、<名>丧事。《管子·君臣》:『是故明君饰食饮吊伤之礼。』7、<副>太;过于。李商隐《俳谐》:『柳讶眉伤浅,桃猜粉太轻。』

奉:《丑集下·大字部》《唐韵》扶垄切《集韵》《韵会》父勇切,□音唪。《说文》承也。《礼·曲礼》长者与之提携,则两手奉长者之手。又与也,献也。《史记·蔺相如传》奉璧西入秦。又《集韵》房用切,音俸。养也,秩禄也。《史记·萧何世家》高祖以吏□咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。《前汉·宣帝纪》帝诏小吏,勤事而奉薄,其益百石以上奉十五。别作俸。又姓。汉马军使奉挥,明奉科。

倩:《子集中·人字部》《广韵》《韵会》《正韵》□仓甸切,千去声。美好也。《说文》男子之美称,若草木之葱蒨也。萧望之字长倩,东方朔字曼倩,皆美也。又《诗·卫风》巧笑倩兮。〈传〉好口辅也。又《集韵》《韵会》《正韵》□七正切,清去声。《扬子·方言》东齐之间,壻谓之倩。又凡假代及暂雇使令亦曰倩。《□琳·为曹洪与魏文帝书》怪乃轻其家丘,谓为倩人。

神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。

伤:《子集中·人字部》《唐韵》式羊切《集韵》《韵会》《正韵》尸羊切,□音商。痛也。《尔雅·释诂》伤思也。《诗·周南》维以不永伤。《小雅》我心忧伤。又创也,损也。《书·说命》若跣弗视地,厥足用伤。又毁伤也。《礼·缁衣》心以体全,亦以体伤。又戕害也。《左传·僖二十二年》君子不重伤。又姓。《左传》伤省,宋人。又《諡法》未家短折曰伤。又叶式亮切,同慯。《张衡·四愁诗》路远莫致倚愁怅,何为怀忧心烦伤。考证:(《尔雅·释训》忧思也。)谨照原文释训改释诂,忧思也改伤思也。(《书·说命》若跣勿视地。)谨照原文勿视改弗视。