逢山开道,形容不畏艰险,在前开路。常与『遇水叠桥』连用。

逢山开道,形容不畏艰险,在前开路。常与『遇水叠桥』连用。

形容不畏艰险,在前开路。常与『遇水叠桥』连用。
作谓语、宾语;指先锋
逢山开路、逢山开路,遇水迭桥、逢山开道,遇水造桥
1、逢山开道→道傍之筑→筑坛拜将→将本求利→利害攸关→关门大吉→吉日良时→时移世易→易同反掌→掌上观文→文君新寡→寡二少双→双喜临门→门单户薄→薄情无义→义重恩深→深计远虑→虑周藻密→密密层层→层出不穷→穷则思变→变态百出→出于意表→表里为奸→奸掳烧杀→杀一利百→百纵千随→随俗浮沈→沈舟破釜→釜中生鱼→鱼帛狐声→声闻过情→情面难却→却金暮夜→夜静更深→深居简出→出圣入神→神差鬼遣→遣将征兵→兵强则灭→灭此朝食→食不果腹→腹载五车→车殆马烦→烦文缛礼→礼奢宁俭→俭腹高谈→谈虎色变→变化多端→端人正士→士饱马腾→腾达飞黄→黄耳传书→书香人家→家给民足→足尺加二→二八女郎→郎才女貌→貌如其心→心乔意怯→怯防勇战→战无不克→克爱克威→威武不屈→屈节辱命→命辞遣意→意合情投→投井下石→石沉大海→海枯见底→底死谩生→生众食寡→寡信轻诺→诺诺连声→声名藉甚→甚嚣尘上→上窜下跳→跳梁小丑→丑态百出→出乎反乎
2、逢山开道→道傍筑室→室如悬罄→罄竹难书→书香门户→户曹参军→军临城下→下学上达→达官贵人→人来客往→往返徒劳→劳燕分飞→飞鸿印雪→雪案萤灯→灯红酒绿→绿林好汉→汉官威仪→仪表堂堂→堂皇正大→大吃一惊→惊心吊魄→魄散魂飞→飞刍挽粟→粟陈贯朽→朽戈钝甲
3、逢山开道→道寡称孤→孤犊触乳→乳间股脚→脚忙手乱→乱七八遭→遭逢际会→会少离多→多灾多难→难乎为继→继古开今→今生今世→世道人心→心无挂碍→碍足碍手→手不释卷→卷旗息鼓→鼓馁旗靡→靡坚不摧→摧锋陷坚→坚强不屈→屈打成招→招花惹草→草创未就→就地正法
(1)我今日同你两个来这杏花庄上呵,倒做了逢山开道。▲元·康进之《李逵负荆》第三折
(2)…箭,传参将上来,叫他带五百人作为先锋,一路上逢山开道,遇水叠桥。参将答应一声『得令』。又传守备上来…——晚清·李伯元《官场现形记》
(1)安丰镇中学的闪老师在黑板上写上了成语“逢山开道,遇水造桥”。
(2)本子的第二页上面写着“逢山开道,遇水造桥”几个大字。
(3)令琨大哥哥说了“逢山开道,遇水造桥”的典故。
(4)蕊蕊写不出成语“逢山开道,遇水造桥”,因此期中考试仅98分。
(5)小雷不会写成语“逢山开道,遇水造桥”的最后一个字。
(6)本子的第二页写着“逢山开道”几个大字。
(7)成语逢山开道的形成和名人有关。
(8)太谷中学校的吾老师在黑板上写上了成语“逢山开道”。
(9)祥煊叔叔为我讲述了“逢山开道”的成语故事。
(10)逢山开道就是栈道,遇水造桥就是索桥。
(11)逢山开道,遇河搭桥;有进无退,天下无敌。
(12)大气粗朴粗框坚固宽阔宏伟气势雄伟逢山开道玲珑剔透。
(13)负责先锋之职的侯兴国,率两万大军前行,逢山开道,遇水搭桥。
(14)在去宝鸡之前,艾爷爷给小外甥囡讲了『逢山开道,遇水造桥』的典故。
(15)我今日同你两个来这杏花庄上呵,倒做了逢山开道。见元·康进之《李逵负荆》第三折。
(16)胡统领拔了一支令箭,传参将上来,叫他带五百人作为先锋,一路上逢山开道,遇水迭桥。
(17)曹操、刘备、孙权一路打着勤王、称霸、兴复汉室的旗帜使队伍逐步壮大,逢山开道,遇水架桥,而终成鼎足。
元·关汉卿《哭存孝》第二折:『三千鸦兵为先锋,逢山开道,遇水叠桥。』
开道:[kāidào] (1)在前面引导,让闲杂人让开。摩托车开道。(2)[方] 让路。
逢逢:féng 1、<动>遭遇。《涉江》:『伍子逢殃兮,比干菹醢。』2、<动>遇到;遇见。《桃花源记》:『忽逢桃花林,夹岸数百步。』3、<动>迎接。《孔雀东南飞》:『蹑履相逢迎。』《滕王阁序》:『千里逢迎,高朋满坐。』4、<动>迎合;讨好。《孟子·告子》:『长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。』[逢占] 预测。
山山:shān(1)地面形成的高耸的部分:一座山;高山。(2)形状象山的东西:冰山。(3)蚕蔟:蚕上山了。(4)指山墙:房山。(5)姓。
开开:kāi 1、<动>开(门);(把门)打开。《木兰诗》:『开我东阁门,坐我西阁床。』《老子》:『善闭,无关楗而不可开。』《山市》:『窗扉皆洞开。』2、<动>打开;开启。《过秦论》:『秦人开关延敌。』《左忠毅公逸事》:『公辨其声,目不可开。』《阿房宫赋》:『明星荧荧,开妆镜也。』[引] <动使动>使……舒畅;使……展开。《梦游天姥吟留别》:『安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。』3、<动>(花)开;开放。《白雪歌送武判官归京》:『忽如一夜春风来,千树万树梨花开。』4、<动>开辟;扩展。《荀子·富国》:『节其流,开其源。』5、<动>散开;消散。《岳阳楼记》:『若夫日出而林霏开。』6、<动>开拓;开垦。《归园田居》:『开荒南野际,守拙归园田。』《物竞天择》:『而矿事日辟,掘地开山,多得古禽兽遗蜕。』《兵车行》:『边庭流血成海水,武皇开边意未已。』7、<动>创始;开创。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『则此一部开国血史,可传世而不朽。』8、<动>开设;设置。李白《春夜宴从弟桃花园序》:『开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。』《林教头风雪山神庙》:『权在营前开了个茶洒店。』《琵琶行》:『移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。』9、<动>分开;分离。《望天门山》:『天门中断楚江开。』10、<动>发表;提出。《赤壁之战》:『不复料其虚实,便开开此议。』11、<动>发射。《冯婉贞》:『三保见敌势可乘,争挥帜曰:「开火!」』[开济] 创业济时。《蜀想》:『三顾频烦天下计,两朝开老臣心。』[开罪] 冒犯得罪。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
逢:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□符容切,音缝。《说文》遇也。从辵,峯省声。《正韵》値也。《左传·宣三年》不逢不若。《书·洪范》子孙其逢吉。又《正韵》迎也。《扬子·方言》逢、迎,逆也。自关而西。或曰迎,或曰逢。又逆也。《前汉·东方朔传》逢占射覆。〈注〉逆占事,犹言逆刺也。又大也。《礼·儒行》衣逢掖之衣。〈注〉衣掖下宽大也。又阏逢,岁名。《尔雅·释天》太岁在甲曰阏逢。〈注〉言万物锋芒欲出,壅遏未通也。又与缝通。《礼·玉藻》深衣缝齐倍要。〈注〉缝,或为逢。又有逢,国名。《左传·昭二十年》有逢伯陵因之。〈注〉逢伯陵,殷诸侯。又姓。齐逢丑父。又《广韵》《韵会》蒲蒙切《集韵》《正韵》蒲红切,□音蓬。鼓声也。《诗·大雅》鼍鼓逢逄。又《前汉·司马相如传封禅书》大汉之德,逢涌原泉。〈注〉逢读若□,言如熢火之升,原泉之流。又叶符方切,音房。《韩愈诗》萧条千万里,会合安可逢。叶上江、下乡。◎按从夅者,音龎。从夆者,音缝、音蓬。《颜氏家训》逄、逢之别,岂可雷同。考证:(符容切,音蓬。)谨按逢在冬韵,蓬在东韵,逢字不音蓬,谨照广韵逢字同音之字改为缝。(《尔雅·释岁》太岁在甲曰阏逢。)谨照原书释岁改释天。
山山:《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切,□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物,有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山,产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位,山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山,今陇西甘肃玉门外,其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山,是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境,则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山,古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山,复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切,音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干,干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑,题彼泰山。郁确其高,梁甫回连。○按山在删韵,古转声寒删先通,则非止叶音矣。又叶疏臻切,音甡。《班固·东都赋》吐焰生风,欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者,□互见。考证:(《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。)谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇,以起注文。
开开:《戌集上·门字部》《广韵》苦哀切《集韵》《韵会》丘哀切,□音侅。《说文》张也。《广韵》解也。《韵会》启也。《尔雅·释言》辟也。又《五音集韵》通也。《易·乾卦疏》亨通也。会合万物,令使开通而为亨也。又发也。《礼·学记》故君子之敎喻也。开而勿达。〈注〉开谓发头角。〈疏〉但为学者,开发大义头角而已。又释也。《易·乾坤卦文言疏》诸卦及爻,皆从乾坤而出,故特作文言,以开释之。《书·多方》殄戮多罪,亦克用劝,开释无辜,亦克用劝。又《韵会》条□也。又始也。《后汉·冯衍传》开岁发春兮,百卉含英。〈注〉开、发,皆始也。《礼·檀弓》曩者尔心或开予。〈注〉开,谓谏争有所发起。又星名。《史记·天官书北斗七星注》春秋运斗极云:斗第六开阳。又《集韵》州名。本汉朐□县地,后魏置开州镇。又县名。《史记·高祖纪》与偕攻开封。又《功臣年表》开封侯陶舍。〈注〉县名。属河南。又《集韵》人名。《左传·襄二十三年》曹开御戎。〈注〉齐臣。又《韵会》姓也。又《集韵》通作闓。详闓字注。又《集韵》轻烟切,音牵。山名。在雍州。通作汧。又《韵补》叶音亏。《谢惠连·捣衣篇》盈箧自余手,幽缄□君开。腰带准畴昔,不知今是非。又叶音欺。《左思·蜀都赋》宣化之闼,崇礼之闱。华阙双邈,重门洞开。《说文》开本字。考证:(《集韵》轻烟切,音牵。山名。在雍州。通作沂。)谨照原文沂改汧。
道道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。