逢山开道

逢山开道,形容不畏艰险,在前开路。常与『遇水叠桥』连用。

逢山开道

基本信息

成语拼音
féng shān kāi dào
成语注音
ㄈㄥˊ ㄕㄢ ㄎㄞ ㄉㄠˋ
成语简拼
FSKD
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
逢山開道

成语解析

成语解释

形容不畏艰险,在前开路。常与『遇水叠桥』连用。

成语用法

作谓语、宾语;指先锋

相关成语

近义词

逢山开路、逢山开路,遇水迭桥、逢山开道,遇水造桥

成语接龙

1、逢山开道→道傍之筑→筑坛拜将→将本求利→利害攸关→关门大吉→吉日良时→时移世易→易同反掌→掌上观文→文君新寡→寡二少双→双喜临门→门单户薄→薄情无义→义重恩深→深计远虑→虑周藻密→密密层层→层出不穷→穷则思变→变态百出→出于意表→表里为奸→奸掳烧杀→杀一利百→百纵千随→随俗浮沈→沈舟破釜→釜中生鱼→鱼帛狐声→声闻过情→情面难却→却金暮夜→夜静更深→深居简出→出圣入神→神差鬼遣→遣将征兵→兵强则灭→灭此朝食→食不果腹→腹载五车→车殆马烦→烦文缛礼→礼奢宁俭→俭腹高谈→谈虎色变→变化多端→端人正士→士饱马腾→腾达飞黄→黄耳传书→书香人家→家给民足→足尺加二→二八女郎→郎才女貌→貌如其心→心乔意怯→怯防勇战→战无不克→克爱克威→威武不屈→屈节辱命→命辞遣意→意合情投→投井下石→石沉大海→海枯见底→底死谩生→生众食寡→寡信轻诺→诺诺连声→声名藉甚→甚嚣尘上→上窜下跳→跳梁小丑→丑态百出→出乎反乎

2、逢山开道→道傍筑室→室如悬罄→罄竹难书→书香门户→户曹参军→军临城下→下学上达→达官贵人→人来客往→往返徒劳→劳燕分飞→飞鸿印雪→雪案萤灯→灯红酒绿→绿林好汉→汉官威仪→仪表堂堂→堂皇正大→大吃一惊→惊心吊魄→魄散魂飞→飞刍挽粟→粟陈贯朽→朽戈钝甲

3、逢山开道→道寡称孤→孤犊触乳→乳间股脚→脚忙手乱→乱七八遭→遭逢际会→会少离多→多灾多难→难乎为继→继古开今→今生今世→世道人心→心无挂碍→碍足碍手→手不释卷→卷旗息鼓→鼓馁旗靡→靡坚不摧→摧锋陷坚→坚强不屈→屈打成招→招花惹草→草创未就→就地正法

成语用法

成语示例

(1)我今日同你两个来这杏花庄上呵,倒做了逢山开道。▲元·康进之《李逵负荆》第三折

(2)…箭,传参将上来,叫他带五百人作为先锋,一路上逢山开道,遇水叠桥。参将答应一声『得令』。又传守备上来…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

(1)安丰镇中学的闪老师在黑板上写上了成语“逢山开道,遇水造桥”。

(2)本子的第二页上面写着“逢山开道,遇水造桥”几个大字。

(3)令琨大哥哥说了“逢山开道,遇水造桥”的典故。

(4)蕊蕊写不出成语“逢山开道,遇水造桥”,因此期中考试仅98分。

(5)小雷不会写成语“逢山开道,遇水造桥”的最后一个字。

(6)本子的第二页写着“逢山开道”几个大字。

(7)成语逢山开道的形成和名人有关。

(8)太谷中学校的吾老师在黑板上写上了成语“逢山开道”。

(9)祥煊叔叔为我讲述了“逢山开道”的成语故事。

(10)逢山开道就是栈道,遇水造桥就是索桥。

(11)逢山开道,遇河搭桥;有进无退,天下无敌。

(12)大气粗朴粗框坚固宽阔宏伟气势雄伟逢山开道玲珑剔透。

(13)负责先锋之职的侯兴国,率两万大军前行,逢山开道,遇水搭桥。

(14)在去宝鸡之前,艾爷爷给小外甥囡讲了『逢山开道,遇水造桥』的典故。

(15)我今日同你两个来这杏花庄上呵,倒做了逢山开道。见元·康进之《李逵负荆》第三折。

(16)胡统领拔了一支令箭,传参将上来,叫他带五百人作为先锋,一路上逢山开道,遇水迭桥。

(17)曹操、刘备、孙权一路打着勤王、称霸、兴复汉室的旗帜使队伍逐步壮大,逢山开道,遇水架桥,而终成鼎足。

出处典源

成语出处

元·关汉卿《哭存孝》第二折:『三千鸦兵为先锋,逢山开道,遇水叠桥。』

分字解释

开道

开道:[kāidào] (1)在前面引导,让闲杂人让开。摩托车开道。(2)[方] 让路。

逢:féng 1、<动>遭遇。《涉江》:『伍子逢殃兮,比干菹醢。』2、<动>遇到;遇见。《桃花源记》:『忽逢桃花林,夹岸数百步。』3、<动>迎接。《孔雀东南飞》:『蹑履相逢迎。』《滕王阁序》:『千里逢迎,高朋满坐。』4、<动>迎合;讨好。《孟子·告子》:『长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。』[逢占] 预测。

山:shān(1)地面形成的高耸的部分:一座山;高山。(2)形状象山的东西:冰山。(3)蚕蔟:蚕上山了。(4)指山墙:房山。(5)姓。

开:kāi 1、<动>开(门);(把门)打开。《木兰诗》:『开我东阁门,坐我西阁床。』《老子》:『善闭,无关楗而不可开。』《山市》:『窗扉皆洞开。』2、<动>打开;开启。《过秦论》:『秦人开关延敌。』《左忠毅公逸事》:『公辨其声,目不可开。』《阿房宫赋》:『明星荧荧,开妆镜也。』[引] <动使动>使……舒畅;使……展开。《梦游天姥吟留别》:『安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。』3、<动>(花)开;开放。《白雪歌送武判官归京》:『忽如一夜春风来,千树万树梨花开。』4、<动>开辟;扩展。《荀子·富国》:『节其流,开其源。』5、<动>散开;消散。《岳阳楼记》:『若夫日出而林霏开。』6、<动>开拓;开垦。《归园田居》:『开荒南野际,守拙归园田。』《物竞天择》:『而矿事日辟,掘地开山,多得古禽兽遗蜕。』《兵车行》:『边庭流血成海水,武皇开边意未已。』7、<动>创始;开创。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『则此一部开国血史,可传世而不朽。』8、<动>开设;设置。李白《春夜宴从弟桃花园序》:『开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。』《林教头风雪山神庙》:『权在营前开了个茶洒店。』《琵琶行》:『移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。』9、<动>分开;分离。《望天门山》:『天门中断楚江开。』10、<动>发表;提出。《赤壁之战》:『不复料其虚实,便开开此议。』11、<动>发射。《冯婉贞》:『三保见敌势可乘,争挥帜曰:「开火!」』[开济] 创业济时。《蜀想》:『三顾频烦天下计,两朝开老臣心。』[开罪] 冒犯得罪。

道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。

逢:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□符容切,音缝。《说文》遇也。从辵,峯省声。《正韵》値也。《左传·宣三年》不逢不若。《书·洪范》子孙其逢吉。又《正韵》迎也。《扬子·方言》逢、迎,逆也。自关而西。或曰迎,或曰逢。又逆也。《前汉·东方朔传》逢占射覆。〈注〉逆占事,犹言逆刺也。又大也。《礼·儒行》衣逢掖之衣。〈注〉衣掖下宽大也。又阏逢,岁名。《尔雅·释天》太岁在甲曰阏逢。〈注〉言万物锋芒欲出,壅遏未通也。又与缝通。《礼·玉藻》深衣缝齐倍要。〈注〉缝,或为逢。又有逢,国名。《左传·昭二十年》有逢伯陵因之。〈注〉逢伯陵,殷诸侯。又姓。齐逢丑父。又《广韵》《韵会》蒲蒙切《集韵》《正韵》蒲红切,□音蓬。鼓声也。《诗·大雅》鼍鼓逢逄。又《前汉·司马相如传封禅书》大汉之德,逢涌原泉。〈注〉逢读若□,言如熢火之升,原泉之流。又叶符方切,音房。《韩愈诗》萧条千万里,会合安可逢。叶上江、下乡。◎按从夅者,音龎。从夆者,音缝、音蓬。《颜氏家训》逄、逢之别,岂可雷同。考证:(符容切,音蓬。)谨按逢在冬韵,蓬在东韵,逢字不音蓬,谨照广韵逢字同音之字改为缝。(《尔雅·释岁》太岁在甲曰阏逢。)谨照原书释岁改释天。

山:《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切,□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物,有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山,产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位,山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山,今陇西甘肃玉门外,其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山,是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境,则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山,古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山,复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切,音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干,干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑,题彼泰山。郁确其高,梁甫回连。○按山在删韵,古转声寒删先通,则非止叶音矣。又叶疏臻切,音甡。《班固·东都赋》吐焰生风,欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者,□互见。考证:(《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。)谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇,以起注文。

开:《戌集上·门字部》《广韵》苦哀切《集韵》《韵会》丘哀切,□音侅。《说文》张也。《广韵》解也。《韵会》启也。《尔雅·释言》辟也。又《五音集韵》通也。《易·乾卦疏》亨通也。会合万物,令使开通而为亨也。又发也。《礼·学记》故君子之敎喻也。开而勿达。〈注〉开谓发头角。〈疏〉但为学者,开发大义头角而已。又释也。《易·乾坤卦文言疏》诸卦及爻,皆从乾坤而出,故特作文言,以开释之。《书·多方》殄戮多罪,亦克用劝,开释无辜,亦克用劝。又《韵会》条□也。又始也。《后汉·冯衍传》开岁发春兮,百卉含英。〈注〉开、发,皆始也。《礼·檀弓》曩者尔心或开予。〈注〉开,谓谏争有所发起。又星名。《史记·天官书北斗七星注》春秋运斗极云:斗第六开阳。又《集韵》州名。本汉朐□县地,后魏置开州镇。又县名。《史记·高祖纪》与偕攻开封。又《功臣年表》开封侯陶舍。〈注〉县名。属河南。又《集韵》人名。《左传·襄二十三年》曹开御戎。〈注〉齐臣。又《韵会》姓也。又《集韵》通作闓。详闓字注。又《集韵》轻烟切,音牵。山名。在雍州。通作汧。又《韵补》叶音亏。《谢惠连·捣衣篇》盈箧自余手,幽缄□君开。腰带准畴昔,不知今是非。又叶音欺。《左思·蜀都赋》宣化之闼,崇礼之闱。华阙双邈,重门洞开。《说文》开本字。考证:(《集韵》轻烟切,音牵。山名。在雍州。通作沂。)谨照原文沂改汧。

道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。