丰年玉荒年谷

丰年玉荒年谷,比喻有用的人才。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:『世称庾文康为丰年玉,雅恭为荒年谷。』

丰年玉荒年谷

基本信息

成语拼音
fēng nián yù huāng nián gǔ
成语简拼
FNYHNG
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
豐年玉荒年谷

成语解析

成语解释

比喻有用的人才。

成语用法

作主语、宾语、定语;指有用的东西

成语用法

成语造句

(1)本子的第二页上面写着“丰年玉荒年谷”几个大字。

(2)昌城中学的缑老师在黑板上写上了成语“丰年玉荒年谷”。

(3)玫桦大哥哥给雀彤和宜磊讲解了“丰年玉荒年谷”的典故。

(4)他不明白丰年玉荒年谷的道理。

(5)小艾写不出成语“丰年玉荒年谷”的拼音。

(6)小嘟不会写成语“丰年玉荒年谷”的最后一个字。

出处典源

成语出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:『世称庾文康为丰年玉,雅恭为荒年谷。』

分字解释

丰年

丰年:[fēngnián] 丰硕的年景;丰收之年。瑞雪兆丰年。

荒年

荒年:[huāngnián] 农业欠收之年。

丰:fēng 1、<形>容貌丰满而美好。《林黛玉进贾府》:『第一个肌肤微丰,合中身材。』2、<形>茂盛;繁茂。《观沧海》:『树木丛生,百草丰茂。』3、<名>风度;神态。李好古《张生煮海》:『则见他正色端容,道貌仙丰。』4、<形>丰收。《西江月》:『稻花香里说丰年。』5、<形>富足;富裕。《训俭示康》:『小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。』

年:nián 1、<名>年景;收成。《齐桓晋文之事》:『乐岁终生苦,凶年不免于死亡。』2、<名>十二个月为一年。《邹忌讽齐王纳谏》:『期年之后,虽欲言,无可进者。』3、<名>年龄;年岁。《陈情表》:『行年四岁,舅夺母志。』4、<名>寿命。《愚公移山》:『以残年余力,曾不能毁山之一毛。』5、<名>帝王的年号。《三国志·吴主传》:『告以改年,立后。』[年伯] 科举制度中同榜登科者称为同年,父之同年者称为年伯。泛指父辈。[年所] 年次;年龄。[年兄] 唐宋以来,科举考试同年登科的人互相尊称年兄,也叫同年。[年祚] (1)人之寿命。(2)国之寿命。

玉:yù 1、<名>美石。《曹刿论战》:『牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。』2、<形>洁白;美丽;珍贵。《卖柑者言》:『出之烨然,玉质而金色。』3、<动>相爱;相助。《诗经·民劳》:『王欲玉女。』[玉成] 成全;促成。[玉人] (1)指仙女。(2)比喻貌美像玉人。[玉润] (1)比喻美德。(2)女婿的美称。

荒:huāng 1、<形>荒芜;荒凉。《归去来兮辞》:『三径就荒,松菊犹存。』[又] 〈名〉荒地。《归田园居》:『开荒南野际』[又] 〈名〉荒 远、偏僻的地方。《过秦论》:『并吞八荒之心』2、<名>荒年;灾荒。《陈州粜米》:『兀的赈济饥荒,你也该自省。』3、<动>荒废。韩愈《进学解》:『业精于勤,荒于嬉。』4、<形>放纵;逸乐。《资治通鉴·陶侃》:『岂可但逸游荒醉?』[荒服] 离都城二千五百里的地区,是五服中最远的地方,也指边远地区。

谷:gǔ 1、<名>两山之间的夹道或流水道。《三峡》:『空谷传响,哀转久绝。』《送东阳马生序》:『负箧曳屣,行深山巨谷中。』2、<名>庄稼和粮食的总称。《荷蓧丈人》:『四体不勤,五谷不分。』3、<形>善,好。《尚书·洪范》:『凡厥正人,既富方谷。』[辨] 谷,榖原是意义同的两个字。榖,禾,黍,稷。『榖』是庄稼和粮食的总称。『禾』原指谷子。『粟』原指谷子颗粒(小米),后来『禾』字常用作庄稼的代称。『粟』字常用作粮食的代称。『黍』是粘黄米,也叫黍子。『稷』是指谷子。

丰:《子集上·丨字部》(古文)〈□□〉《集韵》符风切,音冯。丰茸,草盛貌。《说文》从生,上下达也。《徐曰》草之生,上盛者,其下必深根也。毛氏曰:凡邦夆峰丰等字从此。又容色美好貌。《诗·郑风》子之丰兮。《六书正伪》俗作丰,上画从丿者,非。(丰)(古文)□□《唐韵》敷戎切《集韵》《韵会》敷冯切,□音酆。《说文》豆之丰满者也。一曰器名,乡饮酒有丰侯,亦谓之废禁。《陆佃云》似豆而□。《海录碎事》《射礼》:置丰於西阶。古丰国之君以酒亡国,故以为罚爵,图其人形於下寓戒也。《仪礼·乡射礼》司射适堂西,命弟子设丰。〈注〉将饮不胜者,设丰所以承其爵也。〈疏〉按《燕礼》君尊有丰,此言承爵丰,则两用之。又《玉篇》大也。《广韵》多也。《易·丰卦疏》丰者,多大之名,盈足之义。财多德大,故谓之丰。《书·高宗肜日》典祀无丰于昵。〈疏〉谓牺牲礼物多也。《楚语》彼若谋楚,其必有丰败也哉。〈注〉大也。《扬子·方言》凡物之大貌曰丰。又赵魏之郊,燕之北鄙,凡大人谓之丰人。燕记曰:丰人杼首。杼首,长首也。又《广韵》茂也,盛也。《诗·小雅》在彼丰草。〈传〉丰,茂也。《楚语》夫事君者,不以丰约举。〈注〉丰,盛。约,衰也。又犹厚也。《周礼·地官·大司徒》原隰,其民丰肉而庳。又岁熟曰丰。《诗·周颂》丰年多黍多稌。《公羊传·桓三年》大有年何,大丰年也。〈注〉谓五谷皆大成熟。又《博雅》云师谓之丰隆。一曰雷师也。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云。《淮南子·天文训》季春三月,丰隆乃出。〈注〉雷也。又丰席。《孔安国·书传》丰,莞也。郭璞曰:今西方人呼蒲为莞,用之为席。郑康成曰:刮冻竹席也。又丰本,韭别名。《礼·曲礼》凡祭宗庙之礼,韭曰丰本。〈注〉其根本茂盛也。又地名。《书·武成》王来自商,至于丰。〈传〉文王旧都在京兆鄠县,今长安县西北是也。通作酆。又水名。《诗·大雅》丰水东注。《后汉·郡国志注》丰水出鄠南山丰谷,北入于渭。通作沣。又县名。《前汉·地理志》丰县,属沛郡。又州名。古太原郡,宋置丰州。又陕西,隋置丰州。又山名。丰山,在滁州南二里许,上有丰乐亭。见《欧阳修记》。又人名。《前汉·古今人表》□丰,帝喾妃,生尧。《师古曰》即□锋也。又姓。《广韵》郑穆公子丰之后。又复姓。丰将氏。见《潜夫论》。又叶敷文切,音分。《蔡邕·□》民安物丰。上叶绥我荆衡,下叶以纪洪勳。又叶敷康切,音芳。《韩愈·欧阳生哀辞》友则既获兮,禄实不丰。以志为养兮,何有牛羊。(丰)考证:(《说文》豆之丰满者也。一曰,器名,乡饮酒有丰□,亦谓之废禁。)谨照原文丰□改丰侯。

年:《午集下·禾字部》《唐韵》《广韵》奴颠切《集韵》《类篇》《韵会》宁颠切《正韵》宁田切,□捻平声。《说文》本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋·桓三年》有年。《谷梁传》五谷皆熟为有年。《宣十六年》大有年。《谷梁传》五谷大熟为大有年。又岁也。《尔雅·释天》夏曰岁,商曰祀,周日年,唐虞曰载。〈注〉岁取星行一次,祀取四时一终,年取禾一熟,载取物终更始。〈疏〉年者,禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。《周礼·春官》正岁年以序事。〈注〉中数曰岁,朔数曰年。〈疏〉一年之内,有二十四气。节气在前,中气在后。节气一名朔气。中气帀则为岁,朔气帀则为年。《左传·宣三年》卜年七百。又齿也。《释名》年,进也。进而前也。《礼·王制》凡三王养老,皆引年。〈注〉引年,挍年也。《左传·定四年》武王之母弟八人,周公为太宰,康叔为司宼,□季为司空,五叔无官,岂尚年哉。〈注〉言以德为轻重,而不以齿为先后也。又姓。《万姓统谱》永乐中有年当,怀远人,正官户部尚书。又叶祢因切,音纫。《前汉·叙传》封禅郊祀,登秩百神。协律改正,享兹永年。《崔駰·袜铭》长履景福,至於亿年。皇灵既佑,祉禄来臻。又《集韵》乃定切,音佞。人名。《公羊传·襄三十年》年夫。《释文》年音佞。二传作佞夫。《集韵》亦书作□。唐武后作□。考证:(又叶祢因切,音民。)谨按祢因切非民字之音。谨照音义民改纫。

玉:《午集上·玉字部》《唐韵》《正韵》鱼欲切《集韵》《韵会》虞欲切,□音狱。《说文》石之美者。玉有五德,润泽以温,仁之方也。□理自外,可以知中,义之方也。其声舒杨,专以远闻,智之方也。不挠而折,勇之方也。锐廉而不技,絜之方也。《五音集韵》烈火烧之不热者,真玉也。《易·鼎卦》鼎玉铉。〈疏〉正义曰:玉者,坚刚而有润者也。又《说卦》乾为玉为金。〈疏〉为玉为金,取其刚之清明也。《诗·大雅》金玉其相。《礼·聘义》君子比德於玉焉。温润而泽,仁也。缜密以栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如队,礼也。叩之其声清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气如白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《管子·侈靡篇》玉者,阴之阴也。《白虎通》玉者,象君子之德,燥不轻,温不重,是以君子宝之。又水玉,水精也。《史记·司马相如传》水玉磊砢。〈注〉水玉,水精也。又美貌也。《公羊传·宣十二年》是以使寡人得见君之玉面,而微至乎此。〈疏〉言玉面者,亦美言之也。《史记·□丞相世家》如冠玉耳。又珍食曰玉食。《书·洪范》惟辟玉食。《释文》汉书云:玉食,珍食也。又时和曰玉烛。《尔雅·释天》四时和谓之玉烛。〈疏〉言四时和气,温润明照,故曰玉烛。又地名。《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉,曰:弥作,顷丘,玉畅,岩,戈,鍚。〈注〉凡六邑。又河名。《正字通》后晋天福中,鸿胪卿张匡邺使于阗,着行程记。言玉河在于阗城外,其源出昆山,西流一千三百里,至于阗界,疏为三河,一白玉河,二绿玉河,三黑玉河。五六月水涨,玉随流而至,多寡视水小大。七八月水退可取,彼人谓之捞玉。又关名。《前汉·张骞传》酒泉列亭鄣至玉门矣。〈注〉玉门关在龙勒界。又星名。《后汉·郞顗传》从西方天苑趋,左足入玉井。〈注〉参星下四小星为玉井。又木名。《山海经》开明北有文玉树。〈注〉五釆玉树。又草名。《尔雅·释草》蒙,玉女。〈注〉女萝别名。又《正字通》寒玉,竹别名。亦曰绿玉。又鸟名。《前汉·司马相如传》鴐鵞属玉。《郭注》属玉似鸭而大,长颈,赤目,紫绀色。又观名。《前汉·宣帝纪》行幸萯阳宫属玉观。〈注〉晋灼曰:属玉,水鸟,以名观也。又蚌名。《尔雅·释鱼·蜃小者珧注》珧,玉珧,即小蚌。又姓。《史记·封禅书》济南人公玉带。〈注〉公玉,姓。带,名。《风俗通》齐濬王臣有公玉冉。又爱也,成也。《诗·大雅》王欲玉女,是作大谏。〈注〉玉,宝爱之意。《张载·西铭》贫贱忧戚,庸玉女于成也。又《广韵》息逐切。《集韵》息六切,□音肃。《广韵》朽玉。又琢玉工。《集韵》或作□璛。又姓。《史记·封禅书公玉带注》索隐曰:玉又音肃。《后汉·光武纪》□留太守玉况为大司徒。〈注〉玉,音肃,京兆人。又《广韵》相玉切《集韵》须玉切,□音粟。西戎国名。亦姓。又《五音集韵》许救切,音齅。篆玉工也。又《韵补》叶音域。《汉费凤□》体履柔和,温其如玉,修孝友于闺门,执忠謇于王室。《易林》鈆刀攻玉,坚不可得。尽我筋力,胝茧为疾。又叶音龠。《易林》桑华腐蠹,衣敝如络。女工不成,丝帛为玉。又叶音迂。《洞□颂》韫产宝玉,叶含耀明珠。《说文》王象三王之连,丨其贯也。〈注〉徐曰:王中画近上,王三画均。李阳冰曰:三画正均,如贯王也。《类篇》隶始加点,以别帝王字。《六书精蕴》帝王之王,一贯三为义。三者,天,地,人也。中画近上,王者法天也。珠王之王,三画相均,象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义,加点于旁以别之。考证:(《尔雅·释天》时和谓之玉烛。)谨照原文时字上增四字。(《左传·哀十二年》宋郑之间有□地焉,曰弥作,顷丘,玉畅,岩,戈,锡。)谨照原文锡改鍚。(又虫名。《尔雅·释虫》玉蛈蜴。〈注〉即螲蟷,似□鼄,在穴中,有盖。今河北人呼蛈蜴。)谨按尔雅原文作王蛈蜴,误引入玉字下。谨将又虫名三字省去。以尔雅释虫至呼蛈蜴二十六字移入下条王字注又虫名下。

荒:《申集上·草字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼光切,音肓。《说文》芜也。一曰草掩地也。《周语》田畴荒芜。《韩诗外传》四谷不升谓之荒。《尔雅·释天》果不熟为荒。又废也。《书·蔡仲之命》无荒弃朕命。〈传〉无废弃我命。又大也。《诗·周颂》天作高山,大王荒之。《书·益稷》惟荒度土功。〈传〉大治度水土之功。又《书·禹贡》五百里荒服。《尔雅·释地》觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。又掩也。《诗·周南》南有樛木,葛藟荒之。又空也。《吴语》荒成不盟。又蒙也。《礼·丧大记注》在旁曰帷,在上曰荒。又《集韵》同慌。《楚辞·哀郢》荒忽其焉极。又通肓。《史记·扁鹊列传》搦髓脑揲荒。〈注〉荒,膏荒也。又地名。《水经注》荒谷东岸有冶父城。《梁元帝·□览赋》夕瞻荒谷之寺。又岁名。《尔雅·释天》大岁在己曰大荒落。又姓,见《通志·氏族略》。考证:(《吴语》荒城不盟。)谨照原文城改成。

谷:《酉集中·谷字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禄切,音谷。《说文》泉出通川为谷。从水半见,出於口。《韵会》两山间流水之道也。《尔雅·释水》水注谿曰谷。〈疏〉谓山谷中水注入□谿也。《易·井卦》井谷射鲋。〈注〉谿谷出水,从上注下。《公羊传·僖三年》桓公曰:无障谷。〈注〉水注川曰谿,注谿曰谷。《礼·祭法》山林、川谷、丘陵,民所取财用也。《老子·道德经》江海所以能为百谷王者,以其善下之。又谷水。《管子·度地篇》山之沟一有水一无水者,命曰谷水。又阳谷,日所出处。昧谷。日所入处。《书·尧典》分命羲仲宅嵎夷,曰阳谷。分命和仲宅西,曰昧谷。又《集韵》穷也。《诗·大雅》进退维谷。〈疏〉谷谓山谷,坠谷,是穷困之义。又《广韵》养也。《老子·道德经》谷神不死。又《尔雅·释天》东风谓之谷风。《诗·邶风》习习谷风。《诗诂》风出谷中也。〈疏〉谷之言谷。谷,生也。生长之风也。《前汉·王莽传》其夕谷风迅疾。《师古曰》即谷风。又《韵会》竹沟曰谷。《前汉·律正志》黄帝使伶伦取竹之解谷。〈注〉解,脱也。谷,沟也。取竹之无谷节者,一说解谷,昆仑之北谷名也。又壑谷,窟室也。《左传·襄三十年》郑伯有为窟室夜饮,朝者曰:公焉在,其人曰:吾公在壑谷。〈注〉地室也。又人足内踝前后一寸陷中,曰然谷穴。《奇经考》阴蹻之脉,起于跟中足少阳然谷穴之后。又地名。《春秋·定十年》公会齐侯于夹谷。《杜注》即祝其也。又郡县名。《前汉·地理志》上谷郡,秦置。《魏书·地形志》谷阳县,属□留郡。又山名。《山海经》波谷山者,有大人之国。又姓。汉有谷永。又复姓。金有夹谷谢奴。《金·国语姓氏解》夹谷曰仝。又《广韵》余蜀切《集韵》《韵会》兪玉切,□音欲。义与《说文》《尔雅》同。又姓。北魏有谷浑氏。又吐谷浑氏。《金壷字考》音突浴魂。又《广韵》《集韵》《韵会》□卢谷切,音鹿。《史记·匈奴传》置左右谷蠡王。〈注〉谷蠡,音鹿离。又叶乞约切,音却。《史记·龟筴传》有介之虫,置之谿谷。收牧人民,为之城郭。又叶鱼律切,音聿。《易林》鹿畏人匿,俱入深谷。命短不长,为虎所得。《音学五书》山谷之谷,虽有谷、欲二音,其实欲乃正音。《易》井谷,陆德明一音浴,《书》阳谷,一音欲,《左传》南谷中,一音欲,《史记·樊哙传》横谷,《正义》音欲,《货殖·传》谷量牛马,索隐音欲,苦县《老子铭》书谷神作浴神是也。转平声则音臾,上声则音与,去声则音裕。今人读谷为谷而加山作峪,乃音裕,非。考证:(《公羊传·僖三年》桓公曰,无障谷。〈注〉水注川曰溪,注溪曰谷。)谨照原文溪改谿。(《左传·襄三十年》郑伯为窟室夜饮,朝者曰,公安在,其人曰,吾公在壑谷。〈注〉地室也。)谨照原文郑伯下增有字。安在改焉在。”