诽誉在俗，诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
基本信息
成语拼音
fěi yù zài sú
成语简拼
FYZS
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
誹譽在俗
诽誉在俗
成语解析
成语解释
诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
成语用法
作谓语、宾语；指习惯的作用非常大
相关成语
成语接龙
1、诽誉在俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈齿弹舌→舌战群儒→儒雅风流→流离播迁→迁乔出谷→谷马砺兵→兵拏祸结→结驷连骑→骑扬州鹤→鹤骨龙筋→筋疲力尽→尽如人意→意义深长→长傲饰非→非同寻常→常胜将军→军令如山→山栖谷隐→隐天蔽日→日上三竿→竿头日上
2、诽誉在俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈龈计较→较若画一→一仍旧贯→贯穿今古→古圣先贤→贤妻良母→母以子贵→贵人贱己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是古非今→今来古往→往蹇来连→连天匝地→地网天罗→罗敷有夫→夫荣妻显→显祖扬名→名公巨卿→卿卿我我
3、诽誉在俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸贵洛阳→阳关大道→道不举遗→遗笑大方→方枘圆凿→凿坏而遁→遁逸无闷→闷海愁山→山止川行→行号巷哭→哭哭啼啼→啼天哭地→地上天宫→宫邻金虎→虎荡羊群→群策群力→力学笃行→行将就木→木公金母→母难之日→日堙月塞
4、诽誉在俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马上墙头→头昏目晕→晕晕沉沉→沉博绝丽→丽句清辞→辞赋注评→评头论脚→脚不沾地→地网天罗→罗之一目→目眩头晕→晕头转向→向声背实→实逼处此→此唱彼和→和容悦色→色胆包天→天涯海角→角立杰出→出生入死→死不悔改
5、诽誉在俗→俗不可医→医时救弊→弊绝风清→清都紫微→微显阐幽→幽期密约→约法三章→章决句断→断雨残云→云梦闲情→情恕理遣→遣辞措意→意乱心忙→忙中有错→错落有致→致之度外→外方内圆→圆颅方趾→趾踵相接→接踵而至→至死不逾→逾墙越舍→舍命之交→交口称誉
成语用法
成语造句
（1）安远县孔田中学的夕老师在黑板上写上了成语“诽誉在俗”。
（2）草稿本的第二页写着“诽誉在俗”几个大字。
（3）涵意叔叔给�成汉娃倍〗擦恕胺逃谒住钡睦饭适隆�
（4）媚媚不会写成语“诽誉在俗”的最后一个字。
（5）小达写不出成语“诽誉在俗”，因此语文考试仅仅考了98分。
分字解释
诽
诽：fěi <动>在背后说人坏话。《答司马谏议书》：『至于怨~之多，则固前知其如此也。』
誉誉：yù 1、<动>称赞；赞美。《庄子·盗跖》：『好面誉人者，亦好背而毁之。』2、<名>美名；荣誉。《韩非子·五蠹》：『誉辅其赏，毁随其罚。』3、<形>通『豫』。安乐；欢乐。《诗经·小雅·蓼萧》：『是以有誉处兮。』
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
诽
诽：《酉集上·言字部》《唐韵》《正韵》敷尾切《集韵》《韵会》妃尾切，□音斐。《说文》谤也。《博雅》□也。《史记·高祖纪》诽谤者族。《庄子·刻意篇》高论怨诽。《战国策》国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。又《集韵》或省作非。《前汉·鼂错传》非谤不治。《师古注》非读曰诽。又《集韵》府尾切，非上声。义同。又《集韵》《韵会》匪微切《正韵》芳微切。□与非通。《类篇》谤言也。《增韵》非议也。《史记·平准书》张汤奏颜异当九卿，见令不便，不入言而腹诽。《前汉·食货志》作腹非。〈注〉口不言，心非之也。又《广韵》方味切《集韵》《韵会》《正韵》方未切，□非去声。义同。《史记·文帝纪》诽谤之木。《索隐》诽，音非，亦音沸。尸子云：尧立诽谤之木。韦昭云：虑政有缺失，使书于木，后代遂因以为饰。今宫墙桥梁头四柱木是也。
誉誉：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□羊茹切，余去声。《说文》称也。《玉篇》声美也。《易·坤卦》括囊无咎无誉。〈注〉誉者，过美之名。《诗·周颂》以永终誉。〈笺〉声美也。《礼·表记》君子不以口誉人，则民作忠。《庄子·盗跖篇》好面誉人者，亦好背而毁之。又《礼·祭统孔疏》援神契云：大夫之孝曰誉。又星名。《晋书·天文志》瑞星，三曰含誉。又姓。平原大守誉粹。见《晋书》。又《諡法》状古述今曰誉。又通作豫。《诗·小雅》是以有誉处兮。〈传〉誉，善声也。处，安乐也。苏氏曰：誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。又《韵会小补》通作与。《礼·射义》诗曰：则燕则誉。《郑注》誉，或为与。又《广韵》以诸切《集韵》《韵会》羊诸切，□音余。义同。《论语》谁毁谁誉。《朱传》誉者，扬人之善，而过其实。誉平声。又《诗·大雅》庆既令居，韩姞燕誉。〈传〉燕，安。誉，乐也。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。