适可而止，适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
指事情做到恰到好处就该停止。语出宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》。
适可而止和『恰到好处』都可表示『做事适当；不过分』；但适可而止偏重于『止』；到了适当地步便停止；有劝戒之意；而『恰到好处』；偏重于『到』；说话恰好到了最适当的地步；有褒扬之意。
一、[义]指事情做到恰到好处就该停止。[类]用在『适度即止』的表述上。[例]（1）开玩笑要适可而止，才不会伤人感情。（2）适可而止的运动，对促进健康才有好处。（3）适可而止的玩笑，可以增加生活的情趣。（4）酒可以喝，但要适可而止，以免损害健康。（5）凡事都应该适可而止，过与不及都是不好的。（6）他非常注重保健，吃东西都适可而止，绝不暴饮暴食。（7）你已经连续上网二个小时，也该适可而止，休息一下了吧！。二、作谓语、宾语；指恰到好处。
急流勇退、功成身退、不为已甚、得休便休、见好就收、恰到好处、恰如其分、善刀而藏、得饶人处且饶人、下不为例
过犹不及、得寸进尺
1、适可而止→止戈散马→马水车龙→龙跧虎卧→卧不安席→席卷天下→下马冯妇→妇人孺子→子曰诗云→云蒸霞蔚→蔚为大观→观衅伺隙→隙穴之窥→窥牖小儿→儿女情多→多故之秋→秋收东藏→藏怒宿怨→怨气冲天→天下为笼→笼络人心→心高气傲→傲雪凌霜→霜露之病→病由口入
2、适可而止→止谈风月→月缺花残→残羹冷炙→炙手可热→热肠古道→道东说西→西颦东效→效死输忠→忠肝义胆→胆大妄为→为丛驱雀→雀马鱼龙→龙翔凤舞→舞刀跃马→马翻人仰→仰事俛畜→畜妻养子→子虚乌有→有约在先→先睹为快→快人快语→语妙天下→下阪走丸→丸泥封关
3、适可而止→止谈风月→月章星句→句斟字酌→酌古御今→今是昔非→非分之念→念念不忘→忘战必危→危言核论→论功行赏→赏高罚下→下马冯妇→妇人醇酒→酒虎诗龙→龙战鱼骇→骇人听闻→闻风而起→起根发由→由来已久
4、适可而止→止戈为武→武偃文修→修短随化→化腐为奇→奇货可居→居穷守约→约法三章→章台扬柳→柳腰莲脸
5、适可而止→止渴望梅→梅妻鹤子→子为父隐→隐姓埋名→名声大振→振古如兹→兹事体大→大请大受→受之无愧
（1）《文明小史·第二回》：『大人已经先去拜他，又送他酒席，这也尽够的了。同外国人打交道，亦只好适可而止。』
（2）从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。▲闻一多《宫体诗的自赎》
（3）《东周列国志·第七〇回》：『所以然者，由我王能恤民力，适可而止，去其醉饱过盈之心故也。』
（4）宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》︰『适可而止，无贪心也。』（源）
（5）你已经连续上网二个小时，也该适可而止，休息一下了吧！
（6）他非常注重保健，吃东西都适可而止，绝不暴饮暴食。
（7）凡事都应该适可而止，过与不及都是不好的。
（8）酒可以喝，但要适可而止，以免损害健康。
（9）适可而止的玩笑，可以增加生活的情趣。
（10）适可而止的运动，对促进健康才有好处。
（11）…人，你再不认就是于理不通。』朱先生说到这儿就适可而止，把回旋的余地留给白嘉轩去思量，然后站起身来说：…——当代·陈忠实《白鹿原》
（12）…制到土地房屋牲畜可以在村子里数上头家的程度就适可而止，然后把心力转到孩子的读书上头。马勺靠一把勺子出…——当代·陈忠实《白鹿原》
（13）…严知孝哈哈笑着，伸出两只手把他们隔开，说：『适可而止，都对，你们都对！谁能把国家从水深火热里救出来…——当代·梁斌《红旗谱》
（14）…到了关键的时刻。严知孝紧插上一句，说：『事到适可而止，过则尤不及。年轻人心眼发死，识时务者为俊杰，我…——当代·梁斌《红旗谱》
（15）…理就会经常感到满足，懂得任何事物都有止境就应适可而止，能做到这样一生都不会遭受耻辱。——《增广贤文》译文
（1）1990年当他还是某个省级官员时，其座右铭是：“适可而止”。
（2）草稿本的第二页赫然是“适可而止”几个大字。
（3）超过所需就是太多；凡事适可而止。
（4）但是，北京方面似乎正在温和地劝告抗议者们适可而止。
（5）但是这位颀长的舞者觉得那已经适可而止了，声称这舞步已经退休了除非英格兰获得世界杯冠军。
（6）当他正在处理画家跟诗人的问题时，他的专注总是在某一点适可而止。
（7）东安四中的鲁老师在黑板上写上了成语“适可而止”。
（8）对他们抱有同情心，但要适可而止，不要让他们的要求或愤懑越过界限变成牢骚。
（9）对新闻界的诽谤和公开安全限制，应适可而止，以防止虚假或合法的危险信息。
（10）慧慧写不出成语“适可而止”，导致期末考试才考了97分。
（11）节食没有效果的一个原因是节食会诱导人们想到好的，不好的食物，其实任何事物都要适可而止。
（12）鲁叔叔给他的女儿和小外甥女讲了“适可而止”的故事。
（13）那位节目主持人告诉我，她的监制准许我在节目中使用「混蛋」这个名词，但必需适可而止。
（14）你甚至还可以开一些非常轻微地玩笑，但是要适可而止。
（15）权力和金钱再一次展示了它的魔力，没有人能在它面前适可而止。
（16）如果能够做到适可而止，那么谎言能够被接受吗？
（17）是时候说应该适可而止了。
（18）他们口中虽然没有明白地把他们的情话说出来，但是他们却希望现在就适可而止。
（19）我并不介意有趣、健康的玩笑，但要适可而止。
（20）我偶尔还可以忍受吵杂的音乐，但是请适可而止。
（21）我通常坚持这样的一个指导方针：最起码保持三个小时的睡眠并且当你想让你的孩子晚上入睡时要适可而止。
（22）小霏不会写成语“适可而止”的最后一个字。
（23）幸而你的情感适可而止了！
（24）这里的主要问题是，国际社会是否会汲取教训，有没有种说“给我适可而止”？
（25）这也意味着对于像酒精和咖啡因的东西要适可而止。
（26）中国政府对北韩炮击南韩岛屿上的村庄的反应是谨慎的：适可而止，不批评北韩。
（27）做一个素食主义者：所用食品应该大多是植物性的。但也不可太多，适可而止。
《论语·乡党》：『不多食』宋·朱熹注：『适可而止，无贪心也。』
宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》《论语·乡党》：『沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。』朱熹·集注：『适可而止，无贪心也。』
朱熹（西元1130～1200）是南宋着名的理学家，高宗绍兴十八年进士，累官至宝文阁待制。他平日致力讲学着述，曾重建修复白鹿洞书院，为讲学之所。晚年筑草堂於云谷山，因此又号云谷老人。光宗庆元二年，韩侂胄为相，朱熹遭弹劾去职，并被视为『伪学逆党』，不久病死。卒諡文，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，集宋代理学的大成。着述丰富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，後者为元、明、清三朝科举的标准本。在《四书章句集注·论语集注·乡党》中叙述孔子的生活规律，有『不多食』这一项，朱熹作注：『适可而止，无贪心也。』意思指吃东西吃到适当的程度就该停止，不要贪心吃得过多。後来『适可而止』被用来指事情做到恰到好处就该停止。
适：shì 1、<动>到……去。《石钟山记》：『余自齐安舟行适临汝。』2、<动>出嫁；嫁。《孔雀东南飞》：『贫贱有此女，始适还家门。』3、<动>适应；顺从。《孔雀东南飞》：『处分适兄意，那得自任专。』4、<动>适宜；舒适。《芙蕖》：『是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。』5、<动>享受。《赤壁赋》：『而吾与子之所共适。』6、<副>恰好。《雁荡山》：『从上观之，适与地平。』7、<副>适才；刚才。《孔雀东南飞》：『适得府君书，明日来迎汝。』zhé<动>通『谪』。谴责；惩罚。《陈涉世家》：『二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。』dí<名>通『嫡』。正妻所生长子，正妻。《左传·文公十八年》：『仲为不道，杀适立庶。』[适意] 适合心意；顺心。
可可：kě 1、<动>可以；能够。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』2、<动>认为……可以；肯定。《答韦中立论师道书》：『吾子好道而可吾文。』3、<动>适合；适宜。《芙蕖》：『芙蕖之可人，其事不一而足。』4、<动>值得。《师说》：『其可怪也欤？』《项脊轩志》：『风移影动，珊珊可爱。』5、<动>痊愈。《西厢记》：『瘦得浑如削，百般医疗终难可。』6、<副>大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。』7、<副>莫非；怕是。《林教头风雪山神庙》：『李小二入来问道：「可要吃酒？」』8、<副>难道；岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] （1）可爱。（2）可惜。（3）值得怜悯同情。[可巧] 正巧；刚好。[可中] （1）假若。（2）正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
止止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』
适：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□施只切，音释。《说文》之也。《广韵》往也。《正韵》如也，至也。《诗·郑风》适子之馆兮。《礼·曲礼》将适舍，求毋固。又《广韵》乐也。《正韵》安便也，自得也。《诗·郑风》适我愿兮。《庄子·大宗师》适人之适，不自适其适。又从也。《书·多士》惟我事不贰适。〈注〉言割殷之事无私心，一于从帝而无贰也。《左传·昭十五年》民知所适。又《正韵》适然，犹偶然也。《书·康诰》乃惟眚灾适尔。〈注〉适，偶也。又事之常然者。亦曰适然。《前汉·贾谊传》以是为适然耳。又《韵会》适来，犹尔来也。又甫尔之辞。《唐书·武元衡传》适从何来。又《广韵》善也。《韵会》贡得其人曰适。《前汉·武帝纪》贡士有一适，再适，三适。又《正字通》关西谓补满曰适。《前汉·黄霸传》马不适士。〈注〉马少士多，不相补满。又《玉篇》女子出嫁也。又《广韵》都正切《集韵》《韵会》丁正切，□音的。与嫡同。《诗·大雅》天位殷适。〈注〉殷适，殷之嫡嗣也。《礼·檀弓》扶适子，南面而立。又适士，上士也。《礼·祭法》适士二庙。又适室，正寝也。《礼·檀弓》哭之适室。又《韵会》主也，专也。《论语》无适也。《诗·卫风》谁适为容。又《小雅》谁适与谋。又《集韵》《韵会》亭正切《正韵》杜正切，□音狄。与敌同。《礼·燕义》君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。《史记·田单传赞》始如处女，适人闭户。后如脱兔，适不敢距。又《集韵》陟革切，音摘。与谪同。《诗·商颂》勿予祸适。又《孟子》人不足与适也。又《集韵》他正切，音惕。适适然，惊貌。《庄子·秋水篇》适适然惊。又《集韵》之石切，音只。往也。又叶式吏切，音世。《扬子·太□经》锐首锐于时，得其适也。锐东亡西，不能回避也。又叶式列切，音设。《韩愈·进学解》纡余为姸，卓荦为杰。较短量长，惟器是适。又叶施灼切，音烁。《陆机·演连珠》烟出夫火，非火之和。情生于性，非性之适。故火壮则烟微，性充则情约。考证：（《贾谊·治安策》以是为适然耳。）谨照原书改前汉贾谊传。（《前汉·王霸传》军马不适亡。〈注〉马少士多，不相补满。）谨按黄霸传又发骑士诣北军为句，马不适士为句，军马二字不连读。今照原文王霸改黄霸。马上去军字。亡字改士字。（《礼·祭仪》适士二庙。）谨照原书祭仪改为祭法。（《礼·燕仪》君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也）谨照原书燕仪改燕义。（又与谪同。《诗·卫风》室人交徧适我。又《商颂》勿予祸适。）谨按卫诗作讁不作适，此系误引今省去。於勿予祸适下增引：又孟子人不足与适也。
可可：《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切，□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者，否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也，多可而少怪。又仅可，未足之辞。《论语》子曰：可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母，衆[音zhòng]妾也，可者，傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难，纵则不可。出师征之，其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切，轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何，古省文也。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
止止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。