煦煦为仁

煦：《巳集中·火字部》《唐韵》香句切《集韵》吁句切，□音姁。《说文》烝也。《玉篇》热也。《礼·乐记》天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物。〈注〉气曰煦，体曰妪。〈疏〉天以气煦之，地以气妪之，是天煦覆而地妪育。又《说文》一曰赤貌。《玉篇》赤色也。又《说文》一曰温润也。又《玉篇》恩也。《韩愈·原道》煦煦之谓仁。又《玉篇》亦作昫。《广韵》日光也。又《广韵》况羽切《集韵》火羽切，□音诩。《礼·乐记·煦妪释文》煦徐音况甫反。又《集韵》诩拱切，音汹。亦与昫同。日出温也。详日部昫字注。又《集韵》匈于切，音訏。《扬子·方言》煦，热也。《李嵩·述志赋》禀玄光而陶衍，承景灵之冥符，荫朝云之奄霭，仰郞日之照煦。又《集韵》虚尤切，音休。本作咻。痛念声。详口部咻字注。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。