拭目以待，拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
擦亮眼睛等待着。比喻期待事情的发展及结果。语本《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》。
拭目以待和『刮目相待』都有『擦亮眼睛看』的意思。但拭目以待指对事物关注；期待；而『刮目相待』指用新眼光；重新看待某种事物。
一、[义]比喻期待事情的发展及结果。[类]用在『殷切期盼』的表述上。[例]（1）这件事，我姑且拭目以待，看是什麽结果。（2）他的新电影即将上映，许多影迷都拭目以待。（3）在这次运动会上，究竟谁是优胜者，人们都拭目以待。（4）新的主管能否让公司出现新的气象呢？大家都拭目以待。（5）小明表示要改过从新，每个人都拭目以待他的实际行动。（6）这件事过程有太多传言，每个人都拭目以待最後结果如何。（7）他说得虽然头头是道，但是能否实现，且让我们拭目以待吧！（8）工程弊案一经新闻媒体报导，大家都拭目以待，想知道政府会怎样处理。（9）对於代表团是否能在奥运会上取得奖牌，所有国人都抱着拭目以待的心情。二、作谓语、定语；形容殷切地盼望。
拭目而待、拭目以俟、刮目相待、刮目相看、静观其变
置若罔闻
拭目以俟、拭目而待
（1）清·纪昀《阅微草堂笔记·卷一四·槐西杂志四》：『既而盘中稍稍置果饵，皆精品，虽不敢食，然益以美人之贻，拭目以待佳遇。』
（2）这样子，竟是一篇短评了。』（茅盾《尚未成功》 ▲定到最后一句『拭目以待』，他忽然又福至心灵，自家咕啜道
（3）元·许有壬〈正始十事〉：『昔梁冀败，收其财货，减天下税租之半，散其苑囿以业穷民，古今称美。今化瑟更张之时，天下方拭目以待，此其大者也。』
（4）宋·邹浩〈书待制张公诗卷後〉：『公诗所谓自修清慎，後事无忧者，不独在其子而又在其孙矣。流泽之长，未易以世数期也。某虽愚，方且拭目以待。』
（5）清·吴绮〈孙禹锡寿序〉：『商山羽翼，伫为园叟之求；修水车轮，必有申公之聘。予且拭目以待。』
（6）宋·王十朋〈送表叔贾元范赴省试序〉：『某既着为天理说，且拭目以待，欲验斯言之不妄矣。』
（7）对於代表团是否能在奥运会上取得奖牌，所有国人都抱着拭目以待的心情。
（8）工程弊案一经新闻媒体报导，大家都拭目以待，想知道政府会怎样处理。
（9）他说得虽然头头是道，但是能否实现，且让我们拭目以待吧！
（10）这件事过程有太多传言，每个人都拭目以待最後结果如何。
（11）小明表示要改过从新，每个人都拭目以待他的实际行动。
（12）新的主管能否让公司出现新的气象呢？大家都拭目以待。
（13）在这次运动会上，究竟谁是优胜者，人们都拭目以待。
（14）他的新电影即将上映，许多影迷都拭目以待。
（15）这件事，我姑且拭目以待，看是什麽结果。
（1）本子的第二页赫然是“拭目以待”几个大字。
（2）当然计算机将来是否是减少的工作岗位比他们创造的要多，这个问题拭目以待。
（3）盖茨说：“我们预计这将是一个历时几年的过程，但究竟这个过程是三年、两年或是四年，我想还需要拭目以待。”
（4）或许，现在只能暂且回避，拭目以待美国债务-预算-赤字谈判会如何得以解决。
（5）另外，无法破译的部分是否可以通过录音技术的进一步发展加以破解还需拭目以待。
（6）美国人态度的两极化是否会对未来公众政策的偏向趋势产生作用，我们将拭目以待。
（7）彭叔叔给他的女儿和小儿子讲解了“拭目以待”的历史故事。
（8）然而，尽管一部分国会议员表达了对太空总署增加预算的支持，但增加预算的计划是否能得到大多数议员的支持，仍需拭目以待。
（9）人们对美国是否有政策上的巨大转变而拭目以待。
（10）如若不信，请拭目以待。
（11）他有着一个很有卖点的故事，但具体能走多远还需拭目以待。
（12）她表示：“他作为总统之后如何决策我们将拭目以待。”
（13）未来40年将引领我们走向何方，我们颇有兴趣，并将拭目以待。
（14）我的建议是坚持到底，拭目以待。因为结果可能并不那么糟糕。
（15）现在让我们拭目以待新规定对印度互联网使用的影响。
（16）小健写不出成语“拭目以待”，导致期末考试只考了97分。
（17）小朗不会写成语“拭目以待”的最后一个字。
（18）熊家场中学的飞老师在黑板上写上了成语“拭目以待”。
（19）一年内是否能实现这种明显的转换，我们将拭目以待。
（20）在奥尔金，劳尔说到：“这里有土地，有古巴的人民，我们能否开始收到成效，要拭目以待。”
（21）这是一个良好前途的开端，尽管任何调整措施的力度还需拭目以待。
（22）至于它如何才能吸引高档跑车购买者，且让我们拭目以待吧。
（23）至于这个框架会如何发展，以及最终会形成什么样的模式来处理复杂任务，我们都还需要拭目以待。
汉·杨修《答临淄侯笺》：『观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。』
《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》张敞字子高，本河东平阳人也。祖父孺为上谷太守，徙茂陵。敞父福事孝武帝，官至光禄大夫。敞後随宣帝徙杜陵。敞本以乡有秩补太守卒史，察廉为甘泉仓长，稍迁太仆丞，杜延年甚奇之。会昌邑王徵即位，动作不由法度，敞上书谏曰：『孝昭皇帝蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。国辅大臣未褒，而昌邑小辇先迁，此过之大者也。』後十余日王贺废，敞以切谏显名，擢为豫州刺史。以数上事有忠言，宣帝徵敞为太中大夫，与于定国并平尚书事。以正违忤大将军霍光，而使主兵车出军省减用度，复出为函谷关都尉。宣帝初即位，废王贺在昌邑，上心惮之，徙敞为山阳太守。[注]（1）会：适、值。（2）蚤崩：早死，古称天子之死为『崩』。蚤，通『早』。（3）嗣：音ㄙˋ，後代。（4）属车：随从的车辆。（5）拭目倾耳：擦亮眼睛看；倾注耳朵听，比喻有所期待。（6）观化听风：观察变化，倾听风向。比喻民心期待有所变革。（7）小辇：指小臣子。辇，音ㄋㄧㄢˇ，本指贵族富豪的车子，此处代称官员。
三国时期，曹操势力强大，严重威胁着江东的孙权和荆州的刘备。孙权和刘备准备联合起来，共同对付曹操。于是，诸葛亮带着刘备联合孙权的使命来到了东吴。
当时曹操给孙权发来了檄文，对东吴以武力相威胁。孙权就召集群臣商量对策，并且邀请诸葛亮一同参加。孙权的谋士张昭主张向曹操投降，便首先跳出来向诸葛亮发难。张昭说：『先生把自己比作管仲、乐毅，而管仲作为齐桓公的相国，治国有方，称霸于诸侯；乐毅扶持微弱的燕国，让它变得越来越强大。刘备在没有得到先生相助的时候，尚且能纵横天下，割据城池；可是得了先生以后，却见曹兵一出，便弃甲抛戈，望风披靡，如今失地无数，连安身的处所也将没有了。难道管仲乐毅，也是这样的吗？现在，那些朝廷大臣和山林隐士，对你帮助刘备复兴汉室、除去曹操都在拭（ｓｈì）目以待呀！』
诸葛亮听了，笑笑说：『大鹏一飞冲天，哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。军事上的事，就如同给一个人治病一样，开始时只能用稀粥调养，用温和的药治疗；等到他身体好些的时候，才能用肉食进补，同时下猛药治疗。目前刘备虽然还不够强大，却使夏侯惇（dūn）、曹仁等心惊胆战。就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧？』
后来，人们用『拭目以待』形容期望十分殷切，也表示确信某件事物会出现。拭，擦；待，等待。
拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。张敞，字子高，西汉平阳人，生卒年不详。敢直言，严赏罚。宣帝时为京兆尹，使市无盗贼。汉代昌邑王嗣立之时，由於行事不合礼法，张敞便上书劝谏宣帝，文中言：『皇帝以盛年即位，天下之人全都张大了眼睛观看，侧着耳朵专心聆听，急着想要看到良善的政风，然而对辅佐国家有功的大臣还没有受到褒奖，没什麽功劳的小臣却已经获得升迁，这是为政者的疏失啊！』不久王贺被免官，张敞也因为谏言有功，而被擢为豫州刺史。後来『拭目以待』这句成语就从这里演变而出，用来比喻期待事情的发展及结果。
目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
待待：dài 1、<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：『仆所以留者，待吾客与俱。』《垓下之战》：『乌江亭长舣待。』2、<动>对待。《信陵君窃符救赵》：『吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。』3、<动>防备。《谋攻》：『以虞待不虞者胜。』《廉颇蔺相如列传》：『赵亦盛设兵以待秦。』4、<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：『便待出门，店小二拦住道。』[辨] 俟，待，等候。『俟』和『待』在先秦时期都有等待的意思。『等』和『候』作等待讲是后起意义。『等』在上古时多作『等同』或『等级』讲。如《陈涉世家》：『待死，死国可乎？』
拭：《卯集中·手字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音识。《尔雅·释诂》清也。《增韵》擦拭，揩也。《六书故》以巾拭垢濡也。《礼·亲记》雍人拭羊。〈注〉拭，静也。《释文》亦作靓。《仪礼·聘礼》贾人北面坐拭圭。《集韵》或作□。
目目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
待待：《寅集下·彳字部》《唐韵》徒在切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音殆。《说文》竢也。《易·系辞》君子藏器於身，待时而动。《礼·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韵》遇也。《论语》以季孟之间待之。又备御也。《鲁语》率大雠。以惮小国，其谁云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海赋》衆[音zhòng]帆张，羣櫂起，争先逐进，莫适相待。又叶时吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志后埶富，君子诚之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兑。《欧阳修·祭龙文》浸润收畜，足支一岁。旱则来告，否则当待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·离骚》路修远以多艰兮，腾衆[音zhòng]军使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。《朱注》待，徒奇反。考证：（《荀子·成相篇》治之志后世富，君子诚之，好以待。）谨照原文世改埶。