形于颜色，指内心活动表露在脸面上。
基本信息
成语拼音
xíng yú yán sè
成语简拼
XYYS
常用程度
生僻成语
成语繁体
形於顏色
形于颜色
成语解析
成语解释
指内心活动表露在脸面上。
成语用法
作谓语、定语；用于处事
相关成语
近义词
形于辞色、形于言色
成语用法
成语造句
（1）成语「形于颜色」是一个动宾式成语。
（2）练习本的第三页赫然是“形于颜色”几个大字。
（3）小安写不出成语“形于颜色”的拼音。
（4）小蕊不会写成语“形于颜色”的最后一个字。
（5）云馨大哥哥给依璠和姣彗讲了“形于颜色”的典故。
（6）滋润乡滋润中学的飞老师在黑板上写上了成语“形于颜色”。
（7）去往涟水县方渡中学的出租车上，耀雨大哥哥给紫亢和玺媛讲解了『形于颜色』的典故。
（8）尤五比较深沉，喜怒不大形于颜色，但就算如此，也可以发现他眉目轩豁，这几天来阴沉沉的脸色，似乎悄然消失了。
出处典源
成语出处
宋·范祖禹《论德政》：『忧瘁泣涕，形于颜色。』
分字解释
颜色
颜色：1、脸；脸色。《礼记·玉藻》：『凡祭，容貌颜色，如见所祭者。』2、体面，面子。三国魏曹植《艳歌》：『长者赐颜色，泰山可动移。』3、容貌。《墨子·尚贤中》：『不论贵富，不嬖颜色。』4、美丽，光彩。唐杜甫《花底》诗：『深知好颜色，莫作委泥沙。』5、以色相事人者。前蜀贯休《偶作》诗之五：『君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。』6、色彩。唐杜甫《花底》诗：『深知好颜色，莫作委泥沙。』
形形：xíng 1、<名>形体。《归去来兮辞》：『既自以心为形役，奚惆怅而独悲。』2、<名>容貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』3、<名>形象；形状。《订鬼》：『泄于目，目见其形。』4、<名>形势。《赤壁之战》：『则荆吴之势强，鼎足之形成矣。』5、<动>表露；表现。《黄生借书说》：『往借，不与，归而形诸梦。』6、<名>表现出的现象。《齐桓晋文之事》：『不为者与不能者之形，何以异？』7、<动>对比。《老子》：『难易相成，长短相形。』[形容] （1）形体容貌；神色。（2）描摹；描述。[形质] （1）肉体；躯壳。（2）身材相貌。（3）才能与气质。
于于：yú 1、<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为『在』、『到』、『从』等。《子鱼论战》：『宋公子及楚人战于泓。』《出师表》：『受任于败军之际。』2、<介>介绍动作行为产生的原因，可译为『由于』、『因为』。《进学解》：『业精于勤，荒于嬉。』3、<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为『对』、『向』等。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』《捕蛇者说》：『余将告于莅事者。』4、<介>介绍动作行为的主动者，可译为『被』。有时动词前还有『见』、『受』等字和它相应。《伶官传序》：『而智勇多困于所溺。』《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』5、<介>介绍比较的对象，可译为『比』。《劝学》：『冰，水为之，而寒于水。』6、<词缀>用在动词前，无义。《诗经·葛覃》：『黄鸟于飞。』[注] 『于』和『於』二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用『于』，其他书多作『於』；有些书（如《左传》）『于』『於』并用，『于』常用于地名前，其余写作『於』。但是，古书中用作人名和语气词的『於』不能写作『于』，参看『於（wū）』。用作人名和词缀的『于』不能写作『於』。此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作『于』。
颜颜：yán 1、<名>前额。《素问·刺热论》：『心热病者颜先赤。』2、<名>面；脸。《醉翁亭记》：『苍颜白发。』3、<名>脸色。《茅屋为秋风所破歌》：『大庇天下寒士俱欢颜。』[颜行] 前列；前行。：『颜。』[颜色] （1）面容；脸色。（2）容颜，多指妇女的容貌。（3）色彩。
色色：sè 1、<名>脸色；表情。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色。』《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』2、<名>女色；美貌的妇女。《货殖列传序》：『耳目极声色之好。』《柳毅传》：『毅怪视之，乃殊色也。』3、<名>容貌。《琵琶行》：『年长色衰，委身为贾人妇。』4、<名>色彩；颜色。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』5、<名>天色；景色。《游黄山记》：『两峰秀色，俱可手揽。』6、<名>种这类。《北史·长孙道生传》：『客内无此色人。』
形
形：《寅集下·彡字部》《唐韵》户经切《集韵》《韵会》乎经切《正韵》奚经切，□音邢。《说文》象形也。《释名》形有形象之异也。《易·乾卦》品物流形。又《系辞》在地成形。又《玉篇》形，容也。《书·说命》乃审厥象，俾以形旁求于天下。〈传〉审所梦之人，刻其形象。《谷梁传·桓十四年》望远者，察其貌而不察其形。〈注〉貌，姿体。形，容色。又《韵会》形，体也。《前汉·杨王孙传》形骸者，地之有也。又《正韵》现也。《大学》此谓诚於中，形於外。又骨露也。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。〈注〉形谓骨见。又地势也。《史记·高祖本纪》秦形胜之国。〈注〉得形势之胜便者。《前汉·鼂错传》臣闻用兵临战合刅之急者。一曰得地形。又器也。《史记·秦本纪》饭土塯，啜土形。〈注〉如淳曰：土形，饭器之属，瓦器也。◎按与鉶同。
于于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
颜颜：《戌集下·页字部》《唐韵》五奸切《集韵》《韵会》《正韵》牛奸切，□眼平声。《说文》眉目之间也。《诗·鄘风》子之清扬，扬且之颜也。《毛传》颜，额角丰满也。《左传·僖九年》天威不违颜咫尺。《黄帝素问》心热者，颜先赤。《扬子·方言》□、頟、颜，颡也。汝颍淮泗之间谓之颜。又帻颜。《舆服亲事》汉桓帝延熹中，京师作帻，皆颜短耳长，以为服妖。又那颜。外国语，犹华言大人。又商颜，山名。《前汉·沟洫志》引洛水至商颜下。〈注〉商山之颜，犹山额也。又孱颜，山高貌。《欧阳修诗》空碧更孱颜。又姓。《姓苑》出琅邪。鲁伯禽支庶，食采颜邑，因氏。又邾武公字颜，公羊称颜公，后遂为氏。又古通真韵，音银。《苏轼·祭韩忠献文》勿心大匠，笑彼汗颜。援手拯溺，期我于仁。
色色：《未集下·色字部》《广韵》所力切《集韵》《韵会》杀测切，□音啬。《说文》颜气也。人之忧喜，皆着於颜，故谓色为颜气。《礼·玉藻》色容庄。《汲冢周书》喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。《后汉·严光传》帝思其贤，乃令以物色访之。〈注〉以形貌求之也。又采色。《书·臯陶谟》以五采彰施于五色。〈注〉五色，青黄赤白黑也。《左传·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《书·五子之歌》内作色荒。〈传〉色，女色。《礼·坊记》诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。又物景亦曰色。《庄子·盗跖篇》车马有行色。《潘岳·关中诗》重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。〈注〉载色，犹言有生气起色也。又《公羊传·哀六年》色然而骇。〈注〉惊貌。又《诗·鲁颂》载色载笑。〈传〉色，温润也。又《战国策》怒於室者色於市。〈注〉色，作色也。又秘色。《高斋漫录》世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。又《博雅》色，缝也。