视人犹芥

视：《酉集上·见字部》眡□□□眎《集韵》时利切《韵会》是义切《正韵》时吏切，□音嗜。《说文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》视履考祥。《书·大甲》视远惟明。又《字汇》看待也。《左传·成三年》郑贾人如晋，荀罃善视之。又《博雅》效也。《书·大甲》视乃厥祖。〈疏〉言当法视其祖而行之。又《小尔雅》比也。《左传·襄二十七年》季武子使谓叔孙以公命，曰：视邾滕。〈注〉欲比小国。《礼·檀弓》公室视丰□。〈疏〉言视者不正，相当比拟之辞也。又犹纳也。《礼·坊记》君子於有馈者弗能见，则不视其馈。〈注〉不视，犹不纳也。又犹敎也。《仪礼·乡射礼》命释获者设中，遂视之。〈注〉视之，当敎之。又《释名》视，是也，察是非也。又《礼·曲礼》兔曰明视。〈疏〉兔肥，则目开而视明也。又《仪礼·士虞礼》明齐溲酒。《郑注》明齐，当为明视，兔腊也。又《山海经》狄山有视肉。〈注〉聚肉，形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻复更生如故。又山水名。《山海经》帝囷山东南五十里曰视山。〈又〉葴山，视水出焉。〈注〉或曰视宜为瀙。瀙水今在南阳。又人名。《陶潜·羣辅录》伏羲六佐，其一曰视默，主灾恶。又姓，见《姓苑》。又通作示。《诗·小雅》视民不恌。〈笺〉视，古示字。《前汉·高帝纪》视项羽无东意。《史记》作示。《师古注》汉书多以视为示，古字通用。又《广韵》承矢切《集韵》《韵会》善旨切《正韵》善指切，□嗜上声。义同。又《玉篇》看也。《书·洪范》五事，二曰视。〈疏〉视，常止反。又《诗·小雅》小人所视。叶上矢履。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

犹：《巳集下·犬字部》《集韵》尤救切，音宥。兽名。（犹）《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，□音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作□。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。〈注〉健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。〈疏〉犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。又《说文》陇西谓犬子为犹。又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。〈传〉犹，若也。又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上慎旃哉，犹来无止。〈传〉犹，可也。又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。〈传〉犹，道也。〈笺〉犹，谋也，兵谋也。〈疏〉能光大其运谋之道。〈又〉谋犹回遹。〈笺〉谋为政之道。又《大雅》王犹允塞。〈笺〉犹，谋也。又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。又《诗·周颂》嶞山乔岳，允犹翕河。〈笺〉犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。〈注〉疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。又《前汉·地理志》厹犹县，属临淮郡。又姓。《正字通》宋犹道明。又《集韵》《正韵》□余招切，音遥。《集韵》本作□。徒歌也。或作谣。又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹，犹斯舞。〈注〉犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇，音遥。又《广韵》《集韵》□居佑切，音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。又《广韵》《集韵》《韵会》□余救切，音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。又叶余久切，音酉。《诗·小雅》式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。（犹）考证：（《诗·卫风》尚慎旃哉，犹来无止。）谨照原文卫风改魏风。

芥：《申集上·草字部》《唐韵》古拜切《集韵》《韵会》《正韵》居拜切，□音戒。《说文》菜也。《礼·内则》秋用芥。《仪礼·公食大夫礼》炙南醢以西，豕胾、芥酱、鱼脍。〈注〉芥酱，芥实酱也。《扬子·方言》蘴荛，赵、魏之间谓之大芥，其小者谓之辛芥，或谓之幽芥。《尔雅翼》芥似菘而有毛，极辛苦。《续博物志》食芥堕泪。又草芥。《扬子·方言》自淮以西，或曰草，或曰芥。又纤芥，细微貌。《繁露·王道篇》《春秋》记纤芥之失。又蔕芥，见蔕字注。又《集韵》讫黠切，音戛。小草。又叶居吏切，音记。《王粲·浮淮赋》轴轳千里，名卒亿计。运兹威以赫怒，清海隅之舞芥。《直音》作芥。芥从草作。考证：（《扬子·方言》或谓之香芥。）谨照原文香芥改幽芥。