心旷神怡，旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
心情开朗，精神愉悦。语出宋·范仲淹〈岳阳楼记〉。
一、[义]心情开朗，精神愉悦。[类]用在『舒适快意』的表述上。[例]（1）置身在这青山绿野，鸟语花香中，不由得心旷神怡起来。（2）伫立在湖岸边，面对碧波万顷的景色，怎不教人心旷神怡！（3）登上了七星山，眺望四周，萦青缭白，外与天际，顿觉心旷神怡。（4）远离了都市的尘嚣和公事的烦扰，他心旷神怡地漫步在溪头的森林里。（5）我最爱在秋天夜里漫步园中，微风送来阵阵桂花香，真是令人心旷神怡。（6）车子出了山洞，眼前竟是一望无际的草原，配上蓝天白云，真令人心旷神怡。（7）轻柔的音乐从收音机中轻泻而出，她品啜了一口茶，心旷神怡地躺在摇椅中摇呀摇的！。二、作谓语、状语；指人的心境。
心旷神恬、心旷神愉、心爽神怡、心怡神旷、心移神旷、赏心悦目、动心娱目、神怡心醉、神清气爽、旷志怡神、神怡心旷、心悦神怡、欢欣鼓舞、神怿气愉、旷性怡情、旷心怡神、悠然自得、心旷神飞
心烦意乱、心如火焚
心爽神怡、心移神旷、心旷神恬、心怡神旷、心旷神愉
1、心旷神怡→怡情理性→性命关天→天灾人祸→祸起萧墙→墙高基下→下笔如神→神怡心旷→旷日引月→月夕花晨→晨参暮礼→礼顺人情→情深义重→重气徇命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌桥不下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵闻拙速→速战速决→决一死战→战火纷飞→飞沙走石→石沉大海
2、心旷神怡→怡情理性→性命交关→关门落闩→闩门闭户→户枢不蠹→蠹政病民→民和年稔→稔恶盈贯→贯盈恶稔→稔恶藏奸→奸淫掳掠→掠影浮光→光怪陆离→离合悲欢→欢天喜地→地主之谊→谊不敢辞→辞金蹈海→海北天南→南金东箭→箭不虚发→发扬蹈厉→厉兵秣马→马入华山
3、心旷神怡→怡情养性→性烈如火→火光烛天→天长地老→老之将至→至尊至贵→贵贱无常→常胜将军→军临城下→下坂走丸→丸泥封关→关山迢递→递兴递废→废书而叹→叹老嗟卑→卑不足道→道长争短→短小精悍→悍然不顾→顾盼神飞→飞声腾实→实偪处此→此问彼难→难更仆数
4、心旷神怡→怡情悦性→性急口快→快心满意→意气风发→发蒙解惑→惑世盗名→名山事业→业峻鸿绩→绩学之士→士饱马腾→腾声飞实→实逼处此→此事体大→大街小巷→巷议街谈→谈虎色变→变俗易教→教导有方→方员可施→施施而行→行不苟合→合而为一→一字兼金→金鸡消息
5、心旷神怡→怡情悦性→性急口快→快意当前→前倨后卑→卑辞厚礼→礼义廉耻→耻言人过→过市招摇→摇头摆脑→脑满肠肥→肥遯鸣高→高飞远集→集苑集枯→枯杨生华→华冠丽服→服牛乘马→马牛其风→风景不殊→殊勋异绩→绩学之士→士农工商→商彝周鼎→鼎足之势→势如破竹
（1）《老残游记·第九回》：『为何来的时候，便那样的阴森惨淡，令人怵魄动心？此刻山月依然，何以令人心旷神怡呢？』
（2）《儒林外史·第一四回》：『那西湖里打鱼船，一个一个，如小鸭子浮在水面。马二先生心旷神怡，只管走了上去。』
（3）《三侠五义·第二八回》：『他便慢慢步行至断桥亭上，徘徊瞻眺，真令人心旷神怡。』
（4）又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。▲清·陈忱《水浒后传》第四十回
（5）《水浒後传·第四〇回》：『又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。』
（6）宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：『登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。』（源）
（7）轻柔的音乐从收音机中轻泻而出，她品啜了一口茶，心旷神怡地躺在摇椅中摇呀摇的！
（8）车子出了山洞，眼前竟是一望无际的草原，配上蓝天白云，真令人心旷神怡。
（9）我最爱在秋天夜里漫步园中，微风送来阵阵桂花香，真是令人心旷神怡。
（10）远离了都市的尘嚣和公事的烦扰，他心旷神怡地漫步在溪头的森林里。
（11）登上了七星山，眺望四周，萦青缭白，外与天际，顿觉心旷神怡。
（12）伫立在湖岸边，面对碧波万顷的景色，怎不教人心旷神怡！
（13）置身在这青山绿野，鸟语花香中，不由得心旷神怡起来。
（14）…是头一回听见。接着又是演放一个。虽不是甚么『心旷神怡』的事情，也可以算得耳目一新的了。——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（15）…的，翱初也答应了。淡湖才欢天喜地而去。这一天心旷神怡的过去了。——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（16）…里打鱼船，一个一个如小鸭子浮在水面。马二先生心旷神怡，只管走了上去，又看见一个大庙门前摆着茶桌子卖茶…——清·吴敬梓《儒林外史》
（17）…两乘竹轿沿山溪而行，溪水淙淙，草木清新，颇感心旷神怡，只是韦方二人一见大树长草，便栗栗危惧，唯恐有毒…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…正是韦小宝。他鼻中闻到一阵阵淡淡的幽香，只感心旷神怡，全身暖洋洋地，快美难以言宣，眼见一个个人都倒在…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…一剑已刺死了他。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）“我说不准那就像吃了泻药一样、多么令人心旷神怡，”高级助手瑞安·亨利告诉两位秘书。
（2）炳祥大哥哥给大茵和梓月讲解了“心旷神怡”的典故。
（3）草稿本的第三页赫然是“心旷神怡”几个大字。
（4）成语心旷神怡和心情有关。
（5）处在春季盎然的环境中，我倍感心旷神怡。
（6）迪迪写不出成语“心旷神怡”，因此期中考试只考了98分。
（7）第一缕春风已经吹过，苏醒的大自然一切都令人心旷神怡，严冬也跑到寂静的北方了。
（8）还有什么比清早的一杯咖啡更让人心旷神怡？
（9）既有点潮湿，又有点令人心旷神怡的清凉。虽然这个地方并不符合你想象中斯里兰卡的形象，但这个郁郁葱葱的岛国——原来以锡兰闻名——就像一颗泪珠挂在印度南端一样。
（10）假设我们所有人喜爱历史是因为其本身，我们想了解过去，因为人们发觉它是那么地充满挑战，或者令人沮丧万分，抑或癫狂不已，也会有心旷神怡与沉闷无奇。
（11）漫长的一天过后这两种花草的混合香气总让我心旷神怡。
（13）能够在温暖的海水里畅游，在生长于温和气候带、摇曳的棕榈树下闲坐，与寒冷的北方冬天相比，这种改变令人心旷神怡。
（14）日出的美景真令人心旷神怡。
（15）如果你能在泥沼地上的木板步道上走一走，会感觉心旷神怡。草原上长满了酢浆草，白屈菜，紫罗兰和茅膏菜。
（16）他们声称，电影是一种令人心旷神怡的艺术形式。
（17）太阳初升时海滩景色优美，游泳让你心旷神怡。
（18）天空、风筝，使人心旷神怡。
（19）铁矿中学的栗老师在黑板上写上了成语“心旷神怡”。
（20）温暖的气候和令人心旷神怡的环境是烤肉和其他家庭聚会的理想环境。
（21）我是一个热爱文学的懵懂女孩，也许是精致华丽的词藻心旷神怡。
（22）我为拥有这新的指挥权而万分得意，阳光灿烂的天气和岸上不断变化的景色也使我心旷神怡。
（23）小冠不会写成语“心旷神怡”的最后一个字。
（24）一缕清香使我颇乱的心变得如此的平静，顿时觉得心旷神怡。
（25）在办公场所使用令人心旷神怡的颜色与你的办公领域和个人的风格相配。
（26）在凉爽的天气里轻松地散步令人心旷神怡。
（27）在某些情况下，所谓午后茶点这段时间是最令人心旷神怡的，生活中这样的时刻并多。
（28）这支歌的乐曲使她心旷神怡。
宋·范仲淹《岳阳楼记》：『登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。』
宋·范仲淹〈岳阳楼记〉（据《范文正公文集·卷三》引）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感慨而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。[注]（1）春和景明：春风和暖，阳光明亮。（2）上下天光：天光和湖光相映照。（3）一碧万顷：形容碧绿的天空或水面辽阔无际。（4）郁郁：香气浓烈的样子。（5）浮光跃金：湖水波动中，浮在水面的月光闪耀着金光。（6）静影沈璧：静静的月影，映照水面，好像一块玉璧，沉入湖底。（7）旷：开朗。（8）怡：愉悦。
宋朝时期，同年进士滕子京与范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳阳楼，请范仲淹写《岳阳楼记》。范仲淹知道他被贬心情不好，就写：『登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。』
岳阳楼在岳阳市西门城头，与黄鹤楼、滕王阁并称为江南三大名楼，相传此楼为三国吴将鲁肃训练水师的阅兵楼。唐开元四年，中书令张说谪守岳州（今岳阳市），次年，张说便在鲁肃的阅兵楼旧址上重建了一座楼阁，并正式定名为岳阳楼。宋仁宗庆历四年，滕子京担任了岳州知州，他用一年多的时间，把地方治理好，使政务顺利，百姓和乐，一切废弛了的事情都兴办起来。滕子京把政事办好後，就开始重修游玩的地方。他改建岳阳楼，该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。滕子京和范仲淹是好朋友，他俩是同榜进士，滕子京邀范仲淹写篇文章记事，范仲淹於是写了〈岳阳楼记〉这篇传诵千古的文章。『至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！』写的就是在春风和暖，阳光明亮的时候登上岳阳楼所看到的景色。『登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。』此时登上岳阳楼，觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快，所有一切荣辱得失都会忘得一乾二净。端起酒杯，在阳光的照耀与清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！『心旷神怡』这句成语就用来指心情开朗，精神愉悦。
心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
旷旷：kuàng 1、<形>空旷；空而开阔。《游褒禅山记》：『其下平旷，有泉侧出。』2、<形>开朗；明朗。《岳阳楼记》：『登斯楼也，则有心旷神怡……其喜洋洋者也。』3、<动>空缺；断绝。《原君》：『不明乎为君职分，则市井之间人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。』4、<动>荒废。《墨子·耕柱》：『楚四竟之田，旷芜而不可胜辟。』[旷代] （1）绝代；当代所没有。（2）历时长久。[旷荡] （1）空阔无边。（2）心情开朗。
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
怡怡：yí <形>和悦；愉快。《桃花源记》：『黄发垂髫，并怡然自乐。』[又] <形使动>使……愉快。《归去来辞》：『眄庭柯以怡颜。』
心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
旷旷：《辰集上·日字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦谤切，音圹。《说文》明也。《后汉·窦融传》则旷若发曚。〈注〉旷，明也。又《书·臯陶谟》无旷庶官。〈传〉旷，空也。《前汉·贾山传》旷日十年。〈注〉师古曰：旷，空也，废也。《刘桢·赠五官中郞将诗》弥旷十余旬。〈注〉《仓颉篇》曰：旷，疎旷也。又《博雅》旷，远也。旷旷，大也。《篇海》久也，豁也。《广韵》又姓。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
怡怡：《卯集上·心字部》《唐韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延知切，□音饴。《尔雅·释言》悦也。《说文》和也。《玉篇》乐也。《礼·内则》下气怡色。《论语》兄弟怡怡。又姓。周怡峰，本姓默合，避难改焉。又通作台。《史记·序传》诸吕不台，言不为人所怡悦也。