邪神野鬼，迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
基本信息
成语拼音
xié shén yě guǐ
成语简拼
XSYG
常用程度
生僻成语
成语繁体
邪神野鬼
邪神野鬼
成语解析
成语解释
迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。
成语用法
作宾语、定语；用于比喻句
相关成语
近义词
闲神野鬼
成语用法
成语示例
（1）你不来家，不着我破死拉活把拦着这点子家事，邪神野鬼都要分一股子哩！▲清·西周生《醒世姻缘传》第七十六回
成语造句
（1）贵溪二中的彭老师在黑板上写上了成语“邪神野鬼”。
（2）练习本的第二页上面写着“邪神野鬼”几个大字。
（3）明明写不出成语“邪神野鬼”的拼音。
（4）生龙大哥哥给相萱和善雯介绍了“邪神野鬼”的历史典故
（5）小静不会写成语“邪神野鬼”的最后一个字。
分字解释
邪
邪：xié <形>邪恶；不正。《屈原列传》：『谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。』yé<助>表示疑问的语气词。《马说》：『其真无马邪？其真不知马也。』[邪辟] 乖戾不正。[邪赢] 用不当手段来获利。
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
野野：yě 1、<名>郊外；田野。《捕蛇者说》：『永州之野产异蛇。』2、<形>野外自然生长的。《醉翁亭记》：『野芳发而幽香。』3、<名>民间，与『朝』相对。《五人墓碑记》：『况草野之无闻者欤？』4、<形>粗野。《芋老人传》：『天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。』[野老] 乡间老人。[野马] （1）产于北方的一种马。（2）春日野外林泽间的雾气。[野人] （1）乡野之民；农夫。（1）未开化的人。（3）无官职的平民。[野史] 由私人编撰的非官方的史书。[野战] 在要塞或城市以外的广大地区作战，又指不按常规作战。
鬼鬼：guǐ 1、<名>迷信者认为人死后精灵不灭，称之为鬼。《国殇》：『魂魄毅兮为鬼雄。』2、<名>迷信传说中万物的精灵；神灵。《陈涉世家》：『然足下卜之鬼乎？』《石钟山记》：『如猛兽奇鬼，森然欲搏人。』3、<形>隐秘不测。《韩非子·八经》：『故明主之行制也天，其用也鬼。』4、<形>机智；狡黠。《南史·茹法珍传》：『左右刀敕之徒，悉号为鬼。』5、<名>星宿名。二十八宿之一。[鬼才] 才气怪谲。[鬼雨] 凄惨的阴雨。
邪
邪：《酉集下·邑字部》《广韵》似嗟切《集韵》《韵会》《正韵》徐嗟切，□音斜。《广韵》不正也。《正韵》奸思也，佞也。《易·乾卦》闲邪存其诚。《书·大禹谟》去邪勿疑。又《韵会》辟邪，兽名。又《唐韵》以遮切《集韵》《韵会》《正韵》余遮切，□音耶。《说文》琅邪，郡名。又莫邪，刃名。吴大夫莫邪作宝刃，因名。又呼韩邪，匈奴王名。《前汉·宣帝纪》呼韩邪单于来朝。又若邪，水名。在越州会稽县。又胥邪，木名。《司马相如·上林赋》留落胥邪。〈注〉胥邪，似椶榈，皮可为索。又污邪，下地田也。《史记·滑稽传》污邪满车。又助语，又疑辞，经传俱作邪，俗作耶。又《集韵》羊诸切，音余。与余同。《史记·正书》归邪於终。〈注〉邪，余分也。终，闰月也。又《集韵》时遮切，音闍。瑞星名。《史记·天官书》如星非星，如云非云，命曰归邪。〈注〉邪，音蛇。又《字汇补》子可切，音左。《前汉·司马相如传》邪与肃慎为邻。〈注〉邪读为左，谓东北接也。又叶详於切，音徐。《诗·邶风》其虚其邪，既亟只且。〈注〉邪，亦作徐。缓也。又叶伊宜切，音移。《尚书·考灵曜》虚为秋□，昴为冬期。阴气相左，德乃不邪。考证：（《史记·天官书》如星非星，如云非云，名曰归邪。）谨照原文名改命。（《诗·□风》其虚其邪，既亟只且。）谨照原文□改邶。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
野野：《酉集下·里字部》（古文）埜《唐韵》羊者切《集韵》《韵会》《正韵》以者切，□音也。《说文》郊外也。《易·同人》同人于野，亨。〈疏〉野，是广远之处。《诗·鲁颂》駉駉牡马，在垧之野。〈传〉邑外曰郊，郊外曰野。又《周礼·地官·遂人》掌邦之野。〈注〉郊外曰野，此野为甸稍县都。又《周礼·秋官》县士掌野。〈注〉地距王城二百里以外至三百里曰野。又《韵会》朴野。《论语》质胜文则野。《礼·檀弓》故骚骚尔则野。〈疏〉田野之人，急切无礼。又官名。《左传·昭十八年》使野司□各保其徵。〈注〉野司□，县士也。《礼·月令》季春之月，命野虞，毋伐桑柘。〈注〉野虞，谓主田及山林之官。又地名。《书·禹贡》原隰底绩，至于猪野。〈传〉猪野，地名。《左传·宣十七年》晋人执晏弱于野王。〈注〉野王县，今属河内。又《昭二十五年》齐侯唁公于野井。〈注〉济南祝阿县东有野井亭。又钜野，县名。见《前汉·地理志》。又薮名。《书·禹贡》大野既猪。《周礼·夏官·职方氏》河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野。又东野，复姓。《吕氏春秋》东野稷以御见庄公。又《庄子·逍遥游》野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。〈注〉野马者，游气也。又《博雅》野鸡，雉也。又《广韵》《正韵》承与切《集韵》上与切。□与墅同。《集韵》田庐也。《正韵》此正古墅字，田下已从土，后人以其借为郊野字，复加土字。又《集韵》演女切，音与。郊外也。又《韵补》叶赏吕切，音暑。《诗·邶风》之子于归，远送于野。协上羽下雨。《左传·昭二十五年》童谣曰：鸐鹆之羽，公在外野，往馈之马。马，音姥。又叶乌果切，倭上声。《后汉·陇坻歌》念我所欲，飘然旷野。登高远望，涕泣双堕。又叶常御切，音树。《班固·西都赋》罘纲连紘，笼山络野。列卒周匝，星罗云布。考证：（《左传·昭十七年》使野司□各保其徵。）谨照原文十七年改十八年。
鬼鬼：《亥集上·鬼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居伟切，音诡。《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。《尔雅·释训》鬼之为言归也。《诗·小雅》为鬼为蜮。《礼·礼运》列於鬼神。〈注〉鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》精神离形。各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。又《易·既济》高宗伐鬼方。《诗·大雅》覃及鬼方。〈传〉鬼方，远方也。又星名。《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。〈注〉舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。〈注〉黄帝臣也。又国名。《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸬鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之间谓之黠。或谓之鬼。