移樽就教,樽:古代盛酒器;就:凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。

移樽就教,樽:古代盛酒器;就:凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。

樽:古代盛酒器;就:凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。
『樽』,典源作『尊』。『尊』同『樽』。带着酒壶移坐到他人席上共饮,以便请教。※语或本唐·白居易〈李留守相公见过池上泛舟举酒话及翰林旧事因成四韵以献之〉诗。比喻主动向人求教。
一、[义]比喻主动向人求教。[类]用在『虚心请教』的表述上。[例](1)今天时候不早了,改日我一定移樽就教。(2)想要做好学问,移樽就教的工夫必不可少。(3)像王教授这样知名的学者还肯移樽就教,真令人敬佩。(4)他一向刚愎自用,即使遇到困难,也不肯向人移樽就教。(5)听说你喇叭吹得很好,今晚我想移樽就教,不知你是否有空?(6)虽然他已写得一手好字,却常移樽就教地向书法家请益,力求精进。(7)经理是个谦虚好学的人,常见他移樽就教,向程式设计师们学习技术。(8)他在戏剧上的造诣非凡,因此常看到许多知名导演移樽就教地向他请益。二、作谓语;指主动去向人请教。
移罇就教
移罇就教
1、移樽就教→教导有方→方底圆盖→盖世英雄→雄深雅健→健步如飞→飞珠溅玉→玉叶金枝→枝对叶比→比量齐观→观风察俗→俗下文字→字正腔圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方领矩步→步人后尘→尘羹涂饭→饭牛屠狗→狗追耗子→子孝父慈→慈眉善目→目治手营→营蝇斐锦→锦团花簇
2、移樽就教→教猱升木→木朽蛀生→生拖死拽→拽巷啰街→街头巷底→底死谩生→生灵涂地→地利人和→和容悦色→色胆迷天→天寒地冻→冻解冰释→释知遗形→形孤影只→只鸡絮酒→酒地花天→天理昭昭→昭如日星→星灭光离→离鸾别鹤→鹤膝蜂腰→腰金拖紫→紫绶金章→章句小儒
3、移樽就教→教猱升木→木已成舟→舟中敌国→国富民安→安心乐业→业峻鸿绩→绩学之士→士饱马腾→腾焰飞芒→芒芒苦海→海天云蒸→蒸蒸日盛→盛筵难再→再衰三竭→竭泽而渔→渔人得利→利齿伶牙→牙白口清→清夜扪心→心乔意怯→怯防勇战→战战业业→业业矜矜→矜奇立异
4、移樽就教→教无常师→师出无名→名扬四海→海阔天高→高高在上→上勤下顺→顺人应天→天付良缘→缘鹄饰玉→玉树银花→花前月下→下塞上聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁上君子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心逸日休→休牛归马→马齿徒长→长年三老→老马识途→途途是道
5、移樽就教→教无常师→师老兵疲→疲惫不堪→堪以告慰→慰情胜无→无可奉告→告老还家→家长里短→短见薄识→识途老马→马齿徒长→长驾远驭→驭凤骖[音cān]鹤→鹤短凫长→长绳系景→景星麟凤→凤皇于飞→飞蛾赴烛→烛照数计→计深虑远→远亲近邻→邻女詈人→人心涣散→散阵投巢
(1)《儿女英雄传·第三七回》:『因惦着晚饭,是舅母、岳母移樽就教给父母贺喜,他夫妻三个也不及长谈,便各各脱去礼服,换弦律眩缘缴戏坷此藕颉!
(2)《九命奇冤·第三四回》:『因为省城耳目众多,而且凌氏众人多在谭村,只得要移樽就教。』
(3)《品花宝监·第三七回》:『依我也不必,天天尽要主人费心,谁人有兴,就移樽就教也可。』
(4)因惦着晚饭是舅母、岳母移樽就教,给父母贺喜。▲清·文康《儿女英雄传》第三十七回
(5)他在戏剧上的造诣非凡,因此常看到许多知名导演移樽就教地向他请益。
(6)经理是个谦虚好学的人,常见他移樽就教,向程式设计师们学习技术。
(7)虽然他已写得一手好字,却常移樽就教地向书法家请益,力求精进。
(8)听说你喇叭吹得很好,今晚我想移樽就教,不知你是否有空?
(9)他一向刚愎自用,即使遇到困难,也不肯向人移樽就教。
(10)像王教授这样知名的学者还肯移樽就教,真令人敬佩。
(11)想要做好学问,移樽就教的工夫必不可少。
(12)今天时候不早了,改日我一定移樽就教。
(13)…面,如何就要叨扰!』多九公道:『也罢,我们「移樽就教」罢。』随命酒保把酒菜取了过来。三人让老者上坐…——清·李汝珍《镜花缘》
(1)本子的第二页写着“移樽就教”几个大字。
(2)储大爷给倩倩和芊芊讲解了“移樽就教”的故事。
(3)都都写不出成语“移樽就教”的拼音。
(4)南坡初中的储老师在黑板上写上了成语“移樽就教”。
(5)小丽不会写成语“移樽就教”的最后一个字。
(6)他一向刚愎自用,即使遇到困难,也不肯向人移樽就教。
(7)我的朋友里头,就属他最老成持重,因此有疑难,我就移樽就教。
(8)前往仁威庙的时候,谏阿姨给小生和他的同学讲述了『移樽就教』的历史典故
清·李汝珍《镜花缘》第二十一回:『也罢,我们移樽就教罢。』
※唐·白居易〈李留守相公见过池上泛舟举酒话及翰林旧事因成四韵以献之〉诗(据《全唐诗·卷四五九·白居易》引)引櫂寻池岸,移尊就菊丛。何言济川後,相访钓船中。白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。[注](1)櫂:音ㄓㄠˋ,本指划船用的桨,此借指船。(2)尊:酒壶,亦作『樽』。
这首诗是唐代诗人白居易在七十岁时所写,内容是写他的同榜好友李留守(李程)前来拜访,两人在钓船上喝酒,闲谈间聊到以前在翰林院一起当差的旧事。其中『引櫂寻池岸,移尊就菊丛』,意思是说:划船上岸後,将宴席移到菊花丛中继续喝酒聊天,说一些分别後的事情。後来『移樽就教』这句成语可能从这里演变而出,用来比喻主动向人求教。
就教:[jiùjiào] 向对方求教;向人请教。肯请就教。能有机会向各位就教,我很高兴。
移移:yí 1、<动>迁移;移动。《寡人之于国也》:『河东凶,则移其民于河内。』2、<动>改变;变化。《滕王阁序》:『老当益壮,宁移白首之心?』3、<动>递送。《汉书·刘歆传》:『歆因移书太常博士。』4、<名>移文。旧时的一种公文,发行平行机关。陈亮《上孝宗皇帝第一书》:『文移往返。』[移国] 纂国。
樽樽:zūn <名>酒器。李白《江上吟》:『美酒樽中置千斛。』
就就:jiù 1、<动>接近;靠近;趋向。《劝学》:『木受绳则直,金就砺则利。』《赤壁之战》:『邂逅不如意,便还就孤。』2、<动>上;上登。《信陵君窃符救赵》:『乃谢客就车。』3、<动>就任;就职。《陈情表》:『臣具以表闻,辞职不就。』4、<动>参加;参与。《芋老人传》:『知从郡城就童子试归。』5、<动>承受;接受。《殽之战》:『使归就戮于秦。』6、<动>择取;效法。《原君》:『去其不如舜者,就其如舜者。』7、<动>成就;成功。《乐羊子妻》:『当日知其所亡以就懿德。』《荆轲刺秦王》:『轲自知事不就,倚柱而笑。』8、<动>看;观赏。《过故人庄》:『等到重阳日,还来就菊花。』9、<介>向;从;跟。《狱中杂记》:『余尝就老胥而求焉。』10、<介>就着;根据。《芋老人传》:『然就其不忘一芋,固已贤夫并老人而芋视之者。』11、<连>即便;即使。《三国志·蜀书·法正传》:『就复东行,必不倾危矣。』12、<副>即,便。《红楼梦》:『至院外,就有跟贾政的小厮上来抱住。』[就使] 即使。
教教:jiào 1、<名>教化;教育。《礼祀·学记》:『是故学然后知不足,教然后知困。』2、<动>教导;教诲。《师说》:『爱其子,择师而教之。』[又] <名>教诲;指教。《荆轲刺秦王》:『此此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教。』3、<动>指示;指点。《促织》:『得无教我猎虫所耶?』jiāo 1、<动>教授;传授知识技能。《孔雀东南飞》:『十三教汝织,十四能裁衣。』2、<动>使;令;让。《琵琶行》:『曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。』王昌龄《出塞》:『但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。』[教成] 教化成功。[教坊] 朝廷管理歌舞杂技的机构。唐初始设,至清代废除。[教化] 教育感化。
移:《午集下·禾字部》《唐韵》弋支切《集韵》《韵会》余支切《正韵》延知切,□音匜。《说文》禾相倚移也。《六书故》移秧也。凡种稻先苗之后移之。又《说文》一曰禾名。又迁也。《韵会》今迁徙之迻借作移。《书·多士》移尔遐逖。又《广韵》易也,延也。《博雅》转也。《书·毕命》世变风移。《礼·大传》绝族无移服。〈疏〉在旁而及曰移。言不延移及之。又《玉藻》疾趋则欲发,而手足毋移。〈疏〉移谓靡匜摇动也。又《广韵》遗也。《博雅》移,脱遗也。又官曹公府不相临敬,则为移书笺表之类也。《前汉·公孙弘传》弘乃移病免归。〈注〉移书言病。《后汉·光武纪》於是致僚属作文移。〈注〉文书移於属县。又姓。《风俗通》汉弘农太守移良。又山名。《水经注》沅水源出许山,流注於熊溪,熊溪南带移山,山本在水北,夕中风雨,旦而山移水南,故名。又通作施。《前汉·卫绾传》刃者,人之所施易,独至今乎。《如淳注》施,读曰移。言刃者人所好,故多数移易贸换之也。又《集韵》《韵会》□以豉切,音异。《礼·郊特牲》以移民也。〈注〉移之言羡也。〈疏〉以蜡祭丰饶,皆醉饱酒食,使人歆羡也。又《曹植·鹞雀赋》雀得鹞言,意甚不移目如擘椒,跳萧二翅。〈注〉移,迁也。又《集韵》敞□切,音侈。《礼·表记》衣服以移之。〈注〉移读如水汜移之移。犹广大也。又叶牛何切,音俄。《楚辞·七谏》清泠泠而歼灭兮,溷湛湛以日多。枭鴞既以成羣兮,□鹤弭翼而屛移。
樽樽:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□租昆切,音尊。《说文》作尊。《玉篇》酒器也。《正韵》从木者后人所加。亦作罇。《易·大过》樽酒簋贰用缶。又《仪礼·燕礼注》礼法有以壶为樽者。《左传·昭十五年》樽以鲁壷。又止也。《淮南子·要略训》樽流遁之观。又《韵会》礼运,以尊为尊□之尊,别出樽字。然樽乃林木茂盛之字。又叶踪伦切,音遵。《马融·东巡颂》圭璋峨峨,牺牲洁纯。郁鬯宗彞,明水元樽。又叶且缘切,音诠。《苏轼·祭单君贶文》何以慰君,中里一尊。人生如梦,何促何延。考证:(《左传·昭十四年》樽以鲁壷。)谨照原文十四年改十五年。
就就:《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切,音鹫。《说文》就,高也。从京,从尤。《徐曰》尤,异也。尤高人所就之处,语曰:就之如日。会意。《广韵》成也,迎也。《诗·邶风》就其深矣,方之舟之。《周颂》日就月将,学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也,使就间燕,处工就官府,处商就市井,处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制,礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战,季孙曰:须也弱。有子曰:就用命焉。〈注〉虽少年,能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏,改为就氏。考证:(《齐语》先王之处士也,使就燕间。)谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。(《礼·檀弓》先王之制,礼也。过者,使俯而就之。)谨照原文改过之者俯而就之。(《左传·哀十一年》清之战。)谨照原文改郊之战。