一笑置之，笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
指笑一笑就把它搁放在一旁。形容不当成一回事。＃语出《石门文字禅·卷二六·题所录诗》。
见『付之一笑』（325页）。
一、[义]形容不当成一回事。[类]用在『轻视忽略』的表述上。[例]（1）对这些毫无根据的批评，我们只能一笑置之。（2）面对各种谣言，他总是一笑置之，丝毫不放在心上。（3）他只是开个玩笑，完全没有恶意，你就一笑置之吧！（4）对於别人的冷嘲热讽，他总是一笑置之，不予理会。（5）对於谣言采取一笑置之的态度，会让你觉得好过许多。（6）对於他们这种毫无理性的举动，我也只能一笑置之了。（7）上级虽然诸多刁难，小王仍一笑置之，努力将工作完成。（8）我知道他不过是开开玩笑而已，便一笑置之，没放在心上。（9）老李自认行事光明磊落，对於别人的恶意中伤，完全一笑置之。（10）黄先生自认行事不愧良心，对於那些不好的传闻只是一笑置之。二、作谓语、定语；用于处事。
付之一笑、不以为意、置之度外、一笑了之、付诸一笑、置之不理、一笑了事
拭目以待、斤斤计较、锱铢必较
一笑置之→之死靡他→他山之石→石赤不夺→夺席谈经→经济之才→才疏意广→广结良缘→缘文生义→义正词严→严霜烈日→日省月修→修身洁行→行同狗彘→彘肩斗酒→酒色之徒→徒劳无益→益谦亏盈→盈科后进→进退唯谷→谷马砺兵→兵不厌权→权重望崇→崇雅黜浮→浮石沉木
（1）《石门文字禅·卷二六·题所录诗》：『予所作语言遍丛林未尝收录，而英编两巨帙为示，既有媿於九祖，欲焚去之。又念英之好学，为一笑而置之。』（源）
（2）清·袁枚《随园诗话·卷九》：『丁丑，过书肆，见有作〈金陵怀古〉诗者，姓王，名颠客，假余序文。诗既不佳，序亦相称，余一笑置之。』
（3）明·沈德符《万历野获编·卷八·大臣被论》：『主上素重二人冰蘖，简注最久，见此等疏，直一笑置之耳，安能转移圣意哉？』
（4）漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只好一笑置之。▼清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回
（5）《官场现形记·第四六回》：『漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只好一笑置之。』
（6）黄先生自认行事不愧良心，对於那些不好的传闻只是一笑置之。
（7）老李自认行事光明磊落，对於别人的恶意中伤，完全一笑置之。
（8）我知道他不过是开开玩笑而已，便一笑置之，没放在心上。
（9）上级虽然诸多刁难，小王仍一笑置之，努力将工作完成。
（10）对於谣言采取一笑置之的态度，会让你觉得好过许多。
（11）对於他们这种毫无理性的举动，我也只能一笑置之了。
（12）面对各种谣言，他总是一笑置之，丝毫不放在心上。
（13）他只是开个玩笑，完全没有恶意，你就一笑置之吧！
（14）对於别人的冷嘲热讽，他总是一笑置之，不予理会。
（15）对这些毫无根据的批评，我们只能一笑置之。
（16）…呢。』我问他有甚么事时，他却又说不出来，只得一笑置之。捱到中饭过后，便催我同去；及至去了，恽洞仙依然…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（17）…钱先收下，其余约期再付。庄大老爷听说，也只好一笑置之。鲁总爷又叫跟来的人把皮统子送还了捕快。又当面约…——晚清·李伯元《官场现形记》
（18）…』漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只好一笑置之。——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）包括AT&T在内的运营商对无合约的传言一笑置之，AT&T在Facebook中的代号为“Opus”。
（2）不过，苹果公司经常秘密行动，有时会生产过去曾一笑置之的产品。
（3）不过，在被问及该书出版时恰当的时机时，两人一笑置之。
（4）超超写不出成语“一笑置之”的拼音。
（5）成语一笑置之和心情有关。
（6）但伦敦奥组委的一位女发言人却对这个故障一笑置之，补充说：“它不是我们的钟表。”
（7）对于那些拔高他个人成就或评价他在历史中地位的尝试，他都一笑置之。
（8）华夏高中的佼老师在黑板上写上了成语“一笑置之”。
（9）即使到了今天，他仍可能会一笑置之，但是董事会的其他成员却再也笑不出来了。
（10）记事本的第二页上面写着“一笑置之”几个大字。
（11）丽萃，要是换了你，倒要好些，你自会一笑置之，要不了多少时候就会淡忘。
（12）蜜月经历如此荒谬出奇，现在想想也只能一笑置之。
（13）淼淼不会写成语“一笑置之”的最后一个字。
（14）你不确定的事情就可以一笑置之。
（15）你可能把这句话当做不实的谚语一笑置之。
（16）你真是个有雅量的人，对我们的恶作剧一笑置之。
（17）碰到这种事，最好的办法就是一笑置之。
（18）邱大爷给玲玲和灵儿讲解了“一笑置之”的故事。
（19）然而穆加贝显然对他在国际社会上的臭名一笑置之。
（20）如果柯柏有点脑子的话，他早该对谋杀指控一笑置之，开开心心回到美国了。
（21）他滑冰时重重地摔了一跤，但他一笑置之。
（22）他母亲责备他那么晚回家，但他只是一笑置之。
（23）他说，当朋友们第一次讲给他用稻草建造房屋的事时，他只是一笑置之。
（24）我惊讶于他们究竟在多大程度可以如此一笑置之。
（25）下一次，他们再说出那样的话，一笑置之，转化话题就可以了。
（26）有建议说，出席这次非盟首脑会议的其它国家的首脑可能会争取说服穆加贝接受肯尼亚模式，跟政治对手茨万吉拉伊组成权力分享政府。穆加贝的发言人查拉姆巴这种建议一笑置之。
（27）在那些欠缺优雅的场合，你可能站在房间正中面对尴尬的场景，这时最好的女人味就是能够对此一笑置之。
（28）这些天，每加仑汽油只能行驶5英里的轿车被一笑置之。
（29）这些小道消息被当作一派胡言而一笑置之。
（30）总统对尴尬的处境一笑置之。
宋·杨万里《观水叹》诗：『出处未可必，一笑姑置之。』宋·陆游《书梦》诗：『一笑俱置之，浮生故多难。』
＃《石门文字禅·卷二六·题所录诗》海南道人惠英字颖孺，生十有二日而失母，年七龄而为沙门，二十岁从予游。予所作语言遍丛林未尝收录，而英编两巨帙为示，既有媿於九祖，欲焚去之。又念英之好学，为一笑而置之。然流俗寡闻见，少年嗜笔砚者，不背数必腹非之，以谓禅者不当以翰墨为急。[注]（1）典故或见於宋·陆游〈书梦〉诗、宋·杨万里〈观水叹〉诗二首之一。（2）英：惠英，字颖孺，宋海南道人，生卒年不详。宋僧惠洪弟子。（3）巨帙：篇幅、规模很大的着作。帙，音ㄓˋ。（4）媿：音ㄎㄨㄟˋ，同『愧』，辜负、对不起。[参]宋·陆游〈书梦〉诗（据《陆放翁全集·剑南诗稾·卷八一》引）我梦举有司，鸡唱起裹饭。又梦趁早朝，漏舍坐待旦。既寤两无有，抚枕徒浩叹。今虽去为农，饭牛亦夜半。何曾得放慵，美睡到日旰。一笑俱置之，浮生固多难。宋·杨万里〈观水叹〉诗二首之一（据《诚斋集·卷二六》引）我方卧舟中，仰读渊明诗。忽闻滩声急，起视惟恐迟。八月溅飞雪，清览良独奇。好风从天来，翛然吹我衣。凉生固足乐，气变亦可悲。眷然慨此水，念我年少时。迄今四十年，往来九东西。此日顺流下，何日泝流归。出处未可必，一笑姑置之。
宋僧惠洪（西元1071～1128），号觉范。所着《石门文字禅》一书，内容辑录自己生平写就的诗文。在〈题所录诗〉篇中他说，他在各寺院道场讲述佛法精要，但都不曾想过要将这些言论收录成书，而弟子惠英却编了两本篇幅很大的书，但是临济宗是强调顿悟，不以着书立说为志，他觉得愧对九祖的训示，想将书拿去烧掉。可是一想到惠英这麽好学，只好笑一笑把书搁放在一旁。後来『一笑置之』被用来形容不当成一回事。此外，在陆游〈书梦〉诗和杨万里〈观水叹〉诗中，也可看到『一笑俱置之』和『一笑姑置之』的用法，可见『一笑置之』在宋代已被广为使用。
一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
笑笑：xiào（1）露出愉快的表情，发出欢喜的声音：笑容；眉开眼笑；哈哈大笑。（2）讥笑：耻笑；见笑。
置置：zhì 1、<动>放弃。《鸿门宴》：『沛公则置车骑，脱身独骑。』2、<动>放置；安放。《五人墓碑记》：『断头置城上，颜色不少变。』3、<动>放逐。《郑伯克段于鄢》：『遂置姜氏于城颍。』4、<动>摆设。《信陵君窃符救赵》：『公子于是乃置酒大会宾客。』5、<动>设置。《过小孤山大孤山》：『南朝自武昌到京口，列置烽燧。』6、<动>置办；购买。《苏武传》：『既至胸奴，置币遗单于。』7、<动>释放。《史记·吴王濞列传》：『斩首盘虏，比三百石以上皆杀之，无有所置。』8、<动>关押。《狱中杂记》：『苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。』[置邮] 驿站。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
笑笑：《未集上·竹字部》（古文）咲《广韵》私妙切《集韵》《韵会》仙妙切《正韵》苏吊切，□音肖。《广韵》欣也，喜也。《增韵》喜而解颜启齿也。又嗤也，哂也。《易·萃卦》一握为笑。《诗·邶风》顾我则笑。《毛传》侮之也。《礼·曲礼》父母有疾，笑不至矧。〈注〉齿本曰矧，大笑则见。《左传·哀二十年》吴王曰：溺人必笑。《论语》夫子莞尔而笑。〈注〉小笑貌。又兽名。《广东新语》人熊，一名山笑。又《韵补》思邀切。《诗·大雅》勿以为笑，叶上嚣、下荛。《淮南子·汜论训》不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑。《古逸诗·赵童谣》赵为号，秦为笑。以为不信，视地上生毛。又入宥韵，音秀。《江总诗》玉脸含啼还自笑，若使琴心一曲奏。或作咲。《前汉·扬雄传》樵夫咲之。亦省作关。《前汉·薛宣传》一关相乐。
置置：《未集中·网字部》《广韵》陟吏切《集韵》《韵会》竹吏切《正韵》知意切，□音智。《说文》赦也。〈注〉徐锴曰：从直，与罢同意。置之则去之也。又《玉篇》立也。《广韵》设也。《书·说命》王置诸其左右。《周礼·天官·大宰》三曰废置，以驭其吏。〈注〉退其不能者，举贤而置之禄。《前汉·周勃传》不知置辞。〈注〉师古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《广雅》邮置，关驿也。《前汉·曹参传》取狐父祁善置。〈注〉师古曰：置，若今之驿也。又《集韵》直吏切，音□。树也。周礼，凡试庐事，置而摇之。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。