庄严具。佛寺和佛像是佛国在现实的世俗世界中的具体显现。布列各种宝物、宝器、杂花和宝盖、幡、幢以装饰严净殿堂，用璎珞、环钏、袈裟或天衣等庄严尊像，也都
造像服饰。上面我们已经讲到了菩萨级的造像是佩戴璎珞与华鬘的。这里，再把佛教造像服饰简括地谈一谈。 佛教造像等级森严，服饰穿戴严格而分明，基本上一看就能
衣钵相传和比丘六物。原始的佛教团体，向古代南亚次大陆比佛教较早形成的一些教派学习到一种苦行的风习（其实，世界上许多大小宗教与教派在初传时都有舍弃荣华
汉化佛教寺院中的鼓。鼓是全世界各时代各民族都使用过的击鸣器。它用途广泛：（1）用作乐器；（2）更用来作报时器；（3）军中用以鼓舞士气、节制进退等；（4）
净瓶——军持。瓶是梵文Kundikā的意译，音译有“军持”、“军迟”、“君持”、“君迟”、“捃稚迦”等。是盛水的容器，俗称“水瓶”的便是。在古代南亚次大陆
佛教法器-巾。手巾是梵文Snatra-sataka的意译。义净《南海寄归内法传》卷二“衣食所须”条中说，据他在古代南亚次大陆所见，包括“充身六物”中“三衣”和坐具
百一物。以上把僧人个人能够私人保有的生活与学习用品作了大致说明。实际上，随着时代与生产情况、地域与气候、民族与风尚等的不同，僧人私人用品的样式、质料
拄杖、禅杖和锡杖。埃及狮身人面兽让人猜的谜语是：“早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，猜一猜，这是哪种动物？”答案是：“人。”因为，婴儿用四肢爬，成
木鱼和木鱼的传说。到寺院随喜的人会注意到，从寺内的“法物流通处”到寺外相关的商店、摊贩，售卖的小型法器、道具等，主要是香炉、烛台、花瓶（合称“三具足
历史上所见的汉化佛教僧侣法服与常服简述。如上所述，汉化佛教的僧服，一方面得遵从清规戒律的规定，参照南亚次大陆的老式样；另一方面，受当时当地社会的影响
齿木——杨枝。杨枝是梵文Danta-kastha的意译。danta义为牙齿，kastha义为木片，因而又译作“齿木”。音译则为“惮哆家瑟詑”。它是古代南亚次大陆的人们日常习
曼荼罗。佛教寺院的壁画或卷轴画等类画面中，常出现由方形和圆形图案界成的画。画的是曼荼罗，这类画特称现图曼荼罗。 南亚次大陆的密宗在修持自创的一套“秘密
