[拼音]：Masudi
[外文]：al-Mas‘ūdī （9世纪末～956/957）
资料一马苏第，全名艾布·哈桑·阿里·马苏第，公元9世纪后期出生于巴格达，生年不详。他的大半生是在旅途中度过的。在30余年的旅行生涯中，他的足迹遍及亚非各国。其第一次旅行始于公元10世纪初，历波斯、中亚、印度、锡兰，经马来亚群岛抵中国海。回程经印度洋，到桑给巴尔。其第二次旅行始于公元920年，历巴勒斯坦、叙利亚、安条克、高加索、阿塞拜疆。晚年定居埃及，公元956年卒。他的旅行既非经商，亦非览胜，而是当时盛行于伊斯兰学术界的“学术旅行”晚年，他以12年的岁月，整理记录，从事著作。
马苏第的学术成就，较同时代的学术旅行家，如著名的比鲁尼和麦格底西等人，更为渊博。他是一位伟大的历史学家，也是位杰出的地理学家。
马苏第写下了数十种著作，但是经过历次战争浩劫、如蒙古军的践踏，十字军的蹂躏，以及其他天灾人祸，大部分已经佚失。仅幸存《提醒与监督》和《黄金草原》两书。前者是“史鉴”性的著作;后者仅为原书的纲要，不及原书什一，而且大部分已经散失。现在流行的本子中，常有这样的字句:“这个问题前面已经涉及”，“这桩史实，前面已有记载。”而事实上，翻阅前文，往往找不到记载。同时，现存的本子中，有些章节材料零散，结构松散，甚至首尾不接。足证现存的本子，并非原书的全貌。
资料二马苏第（又译马苏迪，麻素提），阿拉伯旅行家、地理学家和历史学家，有“阿拉伯的希罗多德”之称。希罗多德是公元前5世纪（约公元前480年─公元前425年）的古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。
马苏第于伊斯兰历3世纪末年( 伊斯兰历300年为公元912～913年)出生在巴格达，伊斯兰历345年，即公元956年逝世于埃及。祖籍汉志( Hiajaz，在今沙特阿拉伯境内)。他继承了一位与先知穆罕默德同时代的先祖的名字。马苏第从青年时代就开始在全球旅行。公元912 ～913年游览了木尔坦和曼苏拉，3年之后又跑遍了波斯和基尔曼。公元916年进入印度，相继在坎贝和赛义姆居住，同时还到过锡兰，接着在坎巴鲁登陆并乘船前往阿曼、他遍游中亚、南海、马达加斯加、东非和欧洲的许多地方。他甚至还自称到过马米亚、印度尼西亚和中国海岸。对于里海和红海地区，他当然最为熟悉在经过长途旅行之后，他于公元926年回到了穆斯林地区，生活在巴勒斯坦的太巴列、叙利亚海岸和巴土拉。公元955年到达埃及，956年(伊斯兰历345年)在那里逝世。
马苏第广泛涉猎各种学科。游历过叙利亚、波斯(今伊朗)、亚美尼亚、黑海沿岸、印度河谷、锡兰(今斯里兰卡)、阿曼和非洲东海岸。马苏第一生著作已知有20部以上，绝大部分已散佚。主要著作是30卷的百科全书性的历史和地理著作《历代史》，后又写成的《中书》为一部编年史。这两部书的合编缩写本标题为《黄金草原和宝石宝藏》，《黄金草原》是篇幅宏大的、或许是世界范围内首次把人文历史与地理结合起来的百科全书式著作，全书132章，从创世纪和犹太人的历史讲起，以后分述非伊斯兰教地区（如印度、希腊、罗马）的历史、地理、社会生活及宗教等。其中涉及地理的内容有：海洋和气候的记载；记述各海的位置；论述季风以及蒸发和降水的关系；认为自然力可使海变为干燥的陆地，干燥的陆地也可变为海。《黄金草原》是篇幅宏大的、或许是世界范围内首次把人文历史与地理结合起来的百科全书式著作。
马苏第从青年时代就开始在全球范围内进行学术旅行，长时间地流连在中国，并讲所见所闻记录在《黄金草原》中。他说国家的都城在扬州，“中国人发明了使他们的活技具有极高精巧性的和具有创造才能的工艺”、“中国的形势由于法制而处于一种欣欣向荣的局面”、“国王令人赐给我贵重的礼物和豪华的礼服，并令人用驿站骡子把我送到广州。他致书其总督，要他好好照顾我并将我排在围绕着他的贵人中的第一行，一直留我到出发。因此，我留在了他身边，生活在富贵和娱乐之中，一直到我离开中国时为止。”“我们还有许多有关中国人及其地区的资料和有意义的事物需要向大家通报”……
马苏第的《黄金草原和宝石宝藏》第十五章详细地介绍了中国，中国的“古国王们有着一套正常的治国制度，在他们所作的公正判决中受理智的支配”。他呈现的中国，简直罩着梦幻的玫瑰色。其中用很长篇幅讲述了一则传说，大致是：撒马尔罕的一位商人携带大量货物南下到达巴士拉，然后乘船航行海上丝绸之路，到达广州。中国“国王”特派的太监传见外国商人，他出的报价，那位撒马尔罕商人认为太低，于是发生了激烈争执。太监就下令对他折磨虐待，强迫他接受低价。而商人立刻动身前往西安府申诉告状。接下来的情节将中国描绘得十分理想化，还充满具体细节。总之，国王召见了商人，又命令宰相等高级官员分别了解广州方面的实情，最终召回太监，解除他的职务并给以惩罚。然后国王恩遇撒马尔罕商人，让他回广州，并且允诺：如果商人出高价出售他的物品给国王，则龙心大悦；如果商人想要留着商品自行出售，也随他的意；只要商人愿意，就可以居留或者去他想去的地方（耿昇译本，青海人民出版社，1998年，182-184页）。
马苏第的《黄金草原和宝石宝藏》还讲到：“由于我们从一个地区到另一个地区的旅行而使自己的思想被搅乱，精疲力尽了。这些旅行使我们穿越了荒凉的地区。这样一来，我们有时在海上，有时又在陆地，跑遍了普天之下，渴望亲眼看到各个地区的特点。因此，我们尤其是经过了信德、僧袛人地区、占婆、中国和阇婆格，我们进入了大地的东方和西方，有时到达呼罗珊的边界，有时又到达亚美尼亚、阿塞拜疆、阿兰人地区和拜莱干地区的中心；某一天在伊拉克，另一天又到达叙利亚。我们可以把这种在天下的奔驰比作太阳在苍穹回旋。”
可以说马苏第是一位“国际主义者”，在探究和记载世界各地王朝上充满好奇心。马苏第搜集与保存史料的史识层次不大高，也许就像前一段的描述“思想被搅乱，精疲力尽”，《黄金草原》看起来更像一本故事式的历史书，在特殊的历史条件下发挥了重大作用。当阿拉伯世界在战火中燃烧，巴格达、阿勒颇、大马士革、开罗等名城的图书馆都被焚毁，《黄金草原》就几乎成为了唯一本系统地保存了古代阿拉伯世界历史的资料集。
马苏第还对托勒密的世界地图作过订正。