近日，在一本文学杂志上看到广东画家罗文勇的一幅油画《靠山》，是一对父子相依相靠的画面：在一个天气比较寒冷的时日，穿着褴衫褛袄的父亲稍弯着腰，背着他的儿子，衣着同样破旧寒碜的儿子紧贴着趴在父亲背上。父亲的脸上有点沧桑，但一种难于掩饰的满足感和成就感溢于言表；儿子的脸有点稚气，但恬静安祥。同样在另一本文学杂志的封面上也看到一幅题为《相依为命》的摄影作品：背景是在菜市场，塞外的春天乍暖还寒，天空飘着飞扬的雪花，一个中年男子的菜摊车上坐着用给菜保温的被子围着的孩子，父亲不时用手给儿子掖掖被子，儿子悠然如座摇篮，父亲使劲叫卖着。那场景使人看后心灵不禁为之震颤，是幸福还是悲凉，都有说不出来的感觉，但幸福是肯定的。
上面两幅作品反映的都是现实生活的写照，虽然他们的经济条件肯定艰窘，或许是那种难以想像的糟糕。但谁又�芫荽司投隙蕉愿缸酉嘁牢纳钇湫腋Ｖ甘推湍�?前者，也许是父子俩冲着盼望已久的心情去买点什么，也许是父亲送儿子初进学堂……等等，但从父子俩走在路上的眼神气式可断定父亲是充实的，儿子是安恬的。而后者，我们又何尝不能从父子俩冒严寒酷冷叫卖的情景中，感知他们那种为摆脱贫穷而努力且其乐盈心的生活气息呢?幸福指数与经济条件并不是成正比的。幸福原来就是人的一种主观感受，有时还因人的个体差别而有所迥异。弗恩海姆与阿盖尔合著的《金钱心理学》提出许多学者经过研究金钱与幸福的关系后，得出两者的相关性约为0.25，意思是说，金钱的多寡与幸福的有无并无多大关系。
细细品味，这个结论是恰当且具说服力的。生活中，那些日进斗金腰缠万贯的人不一定就最幸福。一日三餐都饕餮生猛海鲜山珍美味者未必就比吃粗茶淡饭者来的大快朵颐；披绫罗绸缎着霓裳羽衣者未必就比穿粗布简衫着淡妆浅裤者来的神采飞扬；住高楼豪宅卧席梦思者未必就比栖息茅屋睡木板床者眠酣梦香。钱多者，不一定就心满意足快乐欢欣。相反，财多累主，因为富足而精神亏耗，“穷得只剩下钱”倒是很多，因钱的干系而缠上官司惹上祸端者更是俯拾皆是。原先和睦的家庭因钱而闹上法庭，而致家庭不和或破裂。原先情深谊笃的朋友，因为钱而干戈大动变成仇人。没有钱时有人去拼命追逐，不择手段敛财攫钱，走上犯罪险途；有了钱时，有人思想裂变生活腐化堕落，没了道德的底线。而钱囊不饱者幸福与他相伴相随却不在少数。因为，幸福的来源没有唯一，幸福的空间是广阔的。有的人以健康长寿为福，有的人以天伦之乐为快，有的人以琴棋书画为乐。我们不提倡安贫乐道，但却十分推崇知足常乐。吃饱了拍拍肚皮，睡够了伸伸懒腰，闲烦了操操业务，闷够了侃侃家常。海阔天空环宇凭逍遥，古今中外故事任神聊。这样就快乐无穷，幸福自然也就无边。
幸福是0.25，而人生的要义就是追求幸福。人生一世，如果你贫穷，就用你的美德来展示幸福；如果你富有，就用你的善行来彰显幸福。无论人生之境贫穷还是富裕、人生之途顺利还是坎坷、人生之义平凡还是伟大，人们都可以从中感知并创造幸福。一个人怎样才能追求到真正的幸福，关键在于如何以健康平和的心态去面对，而不是只以金钱的多寡，名誉地位之高低来衡量，因为它们与幸福的相关性只为0.25。
