本文整理了含有小说的名言名段、长句子30个，作者有麦家、孙犁、孙犁、麦家、麦家、黄易、麦家、孙犁、孙犁、桐华等，每一段100字左右。
1、很多时候，人不愿承认错误，无非是面子问题，害怕丢脸，结果往往错上加错丢更大的脸——此乃可笑；也有一些时候，人不敢承认错误，因为一旦承认，要么改正错误的代价太大，要么根本无法改正，只好将错就错，一错到底。——麦家
2、要想使我们的作品有艺术性，就是说真正想成为一个艺术家，必须保持一种单纯的心，所谓“赤子之心”。有这种心就是诗人，把这种心丢了，就是妄人，说谎话的人。保持这种心地，可以听到天籁地籁的声音。——孙犁
3、在我的小说的眼睛里，建筑不再是立体的、坚硬的、刻有着各种时代的政治经济意识形态的铭文、体现出科学进步和审美时尚的纪念碑，它变成另一种物质——柔软的、具有弹性、记忆着个别的具体的经验，壅塞着人和事的细节，这些细节相当缠绵和琐碎，早已和建筑的本义无关，而是关系着生活。
4、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。
5、现代什么都讲究速度，读书也是这样。其实很多人读书并不是为了阅读，只是想猎奇，像快餐喂饱肚子一样喂饱空�榈木瘛：芏嗤缧∷得皇裁次难д路ǎ适乱步驳貌缓茫淠谌萦狭似涮囟ǘ琳呷海拖缘煤艹┫�
6、陀思妥耶夫斯基就利用自己独特的艺术手法，引发人们的关切，导致对话的欲望展开对话的过程。通过分析我们发现，作为一种实践对话的艺术，它正是一种“复调”；作为实践对话的手法，它与俄国形式主义有共同之处，并且与独白小说有原则性分歧。
7、作家不能同时是很有成就的政治家。我看许多作家，在历史上，有时候也想去当政治家，结果当不成，还是回来搞文学。因为作家只能是纸上谈兵，他对于现实的看法可以影响人，但不能够去解决人民生活的实际问题。——孙犁
8、我们总是想方设法去追寻捕捉一些东西，有的唾手可得，有的要守株待兔。有的就在你眼前，看上去活蹦乱跳，似乎伸手可及，却永远抓不着。即便摸到，也像浑水里的鱼一般一不留神就逃之夭夭。我想这个东西可能就是精灵吧。每个人都有自己的精灵，但多少人并不相识。——麦家
9、陀思妥耶夫斯基的小说，在将一连串的“事件”转变成“情节”时，往往采用“奇特化”的手法，以打破那种线性时间结构。它旨在恢复人对时间、对生活的真实感受，并引起人们倾听存在的声音的愿望，引起对话的欲望。
10、金子也有两种遭遇，一种是坚强的闪光，还有一种就是绝望到变成一颗坚硬的石头，不动声色。现在的年轻人诱惑多，一旦有一件事不认可他们，他们可能就偃旗息鼓，隐藏起他们的才华了，这对他们、对社会都是一种损失。金子闪光才顺乎天意，别绝望得长成石头。——麦家
11、情绪是人类的最大负担！爱则是一切快乐和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的恐惧。——黄易
12、一个写作人，只有有了好胃口，他才能把庞大的世界文学消化成自己的东西，写出经典。否则，格局太小了，难以为继。我写作完全是随心所写，不做作，不排斥，我喜欢世间万物，我喜欢尝试新的写法，我也愿意把诗写得像小说，把小说写得像诗，或者干脆打破诗与小说的界限，混淆它们。
13、我之所以喜欢小说创作，是因为她的自由。她会让人在有限的生命经历中，感受到多种人生，历史的，现在的，未来的。创作一部作品的过程，也是对自己灵魂拷问的一次经历。一路写下来，人生就多了许多感受，生命就有了质量，这就是文学给予我们的。
14、写历史小说，研究历史是第一步，小说构思是第二步，完成艺术表现——找到最好的艺术表现手段是第三步。第一步是基础，第二、三步是从前者发展的。第二、三步本来可作一步看，但我这么分开，是强调到第三步才算真正进入创作实践。
15、人生有两样东西千万不要错过：一个是，最后一班回家的车；另外一个是，最后一个深爱你的人。爱情有两样东西千万不要隐瞒：一个是，假如你不爱对方却假装深爱着对方；另外一个是，隐瞒着一个人却爱另外一个人。——麦家
16、如果只谈艺术，我们就应该从唐宋以前的散文，多吸收一些营养。从司马迁、嵇康、柳宗元、欧阳修那里，多学习一些东西。其中主要的经验，是所见者大，而取材者微。微并非微不足道，而是具体而微的事物。——孙犁
17、作为一个作家，本着从生活出发，这种生活自然和自己的生活有关。然后是作家对待生活的态度，以及对生活的理解，这些要素足以构成小说的基本点，其表现出来的生活层面或深或浅，那就要看作家本人的道行了。
18、我非常想念那时走过的路，踏过的石块，越过的小溪，生活过的那些村庄，以至露宿过的一处山坳羊圈，尤其怀念作为伙伴的那些战士和人民。记得那些风雪、泥泞、饥寒、惊扰和胜利的欢乐，同志们兄弟一般的感情。——孙犁
19、不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情。——桐华
20、中国的散文中，也有感兴。你的散文，也有感兴。什么叫感兴？就是在记述真人、真事、真情之时，作者出于真实的感动，所发出的真诚的感叹。感叹的基础是真情，真情的基础是真事。如所记非实，徒作感喟之词，岂非无本之木？想用它去感动别人，那可能吗？——孙犁
21、多数父母都希望孩子从小沉毅端庄、果敢淡然，比如远离游戏机热爱围棋，再比如能爱读《雾都孤儿》而不是武侠小说，一个人在家的时候静静地呆着而不是削尖脑袋地想出去玩……这就会被别人称赞为好棒的孩子，将来能成大器。其实这些你家孩子老了之后都能做到，不是开悟了，只是没了小时候的活力而已。
22、《控制女人的脑壳》是我写得最为完整的一篇小说，它超越了当代读者所能具备的任何一种阅读趣味，它从写出来之日起，就没指望过有人有兴趣来欣赏，要喜欢这篇小说，必须在小说意识上达到张万新的水平，我说实话：这很难。——张万新
23、理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？
24、假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。——黄易
25、从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。我只惦记着离爱可以无羁缚，可恨呢？那是否是更大的羁缚？遗憾呢？那是否会让心日夜不得宁静？——桐华
26、林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，被胡适誉为“中国一代才女”。同时，林徽因的爱情世界里也出现了徐志摩、梁思成、金岳霖三个男人，因而她的爱情语录也格外的经典。
27、了解事无好坏是一个转折点，是一个转变，从此之后，你开始往内观照，外界失去其意义。外界的社会是一部小说、一出精彩的戏剧，你可以尽可能地让自己出神入化、完美地演出；但请不用太严肃，它与那最终的根本无关。
28、文学是社会劫难的最好见证者，为物质本身而心力交瘁的平民百姓注入精神上的企盼。文学又是一个时代的名人，绝少不戴面具，但文学的本相是天幕上点出的星辰，孤傲的，让俗世中的人们因它而辨别方向，选择前程。——葛水平
29、因为我正在写的作品是我私生活的一部分。老实说，我对那些在采访时大谈其未来作品情节的作家倒感到有点可怜。因为这证明，他们的事情进展得并不顺利，他们想把在小说创作中解决不了的问题拿到报刊上来解决，以求自我安慰。
30、一个成熟的人从来不会直抒己见、当机立断。假若“善良”的你还是自信，身边总有天使陪伴，那么请问：难道你没有发现魔鬼变得越来越精灵了？孕妇装病、老人摔倒…我们身边的人和事，事和物，笼上了吊诡的迷雾，信任的危机。但请“善良”的你务必牢记：魔鬼会以各种你未曾见过的面目突然降临！——麦家
