亚里士多德名言名句大全

亚里士多德名言名句大全

亚里士多德是为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学，被誉为“最后一位精通所有知识的人”。本文搜集整理了他的著名言论，部分名句按“美”“人”“德”“教育”“幸福”“智慧”进行了整理。

· 当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？

· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

· 法律是没有激情的理性。

· 放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

· 吠犬之用，胜于睡狮。

· 贫穷是革命与罪孽之母。

· 革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。

· 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

· 坏习惯是在不知不觉中形成的。

· 谎言自有理由，真实则无缘无故。

· 即使上帝也无法改变过去。

· 劳动的目的是为了获得闲暇。

· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 青年期望表现自我的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

· 情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或欢乐的各种感情。

· 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。

· 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 思维自疑问和惊奇开始

· 天才必然和疯子结成亲密的联盟。

· 吾爱我师，吾更爱真理。

· 习惯能造就第二天性。

· 思维自疑问和惊奇开始。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

· 效法是从小有的本能。

· 形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。

· 邪恶事件起因于邪恶。

· 要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

· 一个国家的法治要求其现行的法律必须得到普遍的遵守和执行，而获得普遍遵守的法律应该是制定的良好的法律

· 一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

· 艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。

· 勇敢乃是自信与害怕中间之道。

· 优秀是一种习惯。

· 有战争才能带来和平。

· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

· 语言的准确性，是优良风格的基础。

· 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

· 战争的目的必须是为了和平。

· 交朋友容易，不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。

· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 知识是为老年准备的最好的食粮。

· 挚友如异体同心。

· 最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

· 诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。

· 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

· 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。

· 最明晰的风格是由普通语言形成的。

关于“美”的名言

· 地球上一切美丽的东西都来源于太阳。

· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

· 公正是赏罚公明者的美德。

· 美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。

· 美是上帝赐予的礼物。

· 美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。

· 美是一种自然优势。

· 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

关于“人”的名言

· 人生就是意外和改变。

· 真正高宏之人，必能造福于人类。

· 聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。

· 对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。

· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

· 古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。

· 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

· 群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。

· 教育并不能改变人性，只能改良人性。

· 怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。

· 没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。

· 没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。

· 没有一个人能全面把握真理。

· 生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。

· 所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的，除了那些激动不安的灵魂。

· 然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。

· 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

· 情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

· 求知是人类的本性。每一个人在本性上都想求知。<

· 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

· 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，可是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

· 人类是天生社会性动物。

· 人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

· 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 人在本质上是个语言存在物。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

· 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。

· 幸福属于满足的人们。

· 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。

· 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

· 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。

· 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。

· 一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

· 卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。

· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

· 长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。

· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

· 知识分子优于文盲，如同活人优于死人。

· 仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

· 最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

关于“德”的名言

· 教育并不能改变人性，只能改良人性。

· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

· 教育是廉价的国防。

· 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

· 教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

· 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

关于“教育”的名言

· 教育并不能改变人性，只能改良人性。

· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

· 教育是廉价的国防。

· 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。

· 教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。

· 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

· 立法者应该把主要精力放在教育青年上；忽视教育必然危及国本。

· 教育是富人的装饰品，穷人的避难所。

· 教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。

· 教育是老年生活最好的保障。

关于“幸福”的名言

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

· 幸福就是至善。

· 幸福来源于我们自己。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福在于自给自足之中。

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

· 一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

· 善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。

· 闲暇当然是一种幸福。

· 老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。

关于“智慧”的名言

· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 记忆为智慧之母。

· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

· 智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

· 智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。

· 他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的，我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。

· 其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。

亚里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。