本文整理了读《回忆》有感、回忆是珍贵的——观《飞屋环游记》有感（1271字）、读《洛克菲勒回忆录》（1328字）、回忆我的母亲读后感（1842字）、回忆我的母亲的读后感（2605字）、《艺伎回忆录》观后感（2859字）等1300字、1800字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
回忆是珍贵的——观《飞屋环游记》有感_1271字
2008年一部《机器人总动员》让全世界的观众都痴迷于WALLE与EVA的感情，而写出让万千影迷感动的剧本的人就是《飞屋环游记》的导演彼特·道格特。对于这部新片，彼特·道格特坦言准备工作做了不少：“在影片筹备初期，我们有一个12人组成的团队，我们先去南美实地，拍摄了大量的照片，做了很多的手绘草图。丛林里有很多我们不熟悉的事，比如那些千奇百怪的植物，尽管我们对那种环境很陌生，但我想有一种信念，会让我们在工作室里也感觉到，自己身处在那个环境之中。你会意识到自然界里真实存在的东西原来会如此美妙，最后我们用电脑把这一切转化为三维纹理，这都得益于那些专业的制作软件，我们很努力的在做这件事。”相对于彼特·道格特导演的前一部作品《怪兽电力公司》，本片的风格有什么不一样的地方呢？彼特·道格特说：“我认为掌握到本片的关键之处则是现实和幻想之间的那个平衡点，这部影片大部分时间都发生在南美的丛林中，所以你会看到很多奇特的植物，其中有一个非常特别，它有曲线条的叶子和顶头带刺球的枝干，这东西看起来就像是《怪物公司》里的玩意，但它却是真实存在的。所以关键在于，怎样呈现给观众一个他们从未游览过的地方，同时又不会让观众觉得实在太假了，一定要让观众觉得是现实里也会存在的。从这点来说，对我们的场景设计就提出了更大的挑战。”对于本片的故事内容，导演彼特·道格特说：“这是一部探险题材的喜剧，主角由两个人组成，一个上了年纪的老头子和一个精力无穷的小孩。他们经历了很多事情之后成为了朋友，由于性格上的差异，他们会时常斗嘴，他们会一边争吵一边冒险，而他们最有趣的地方是无论在什么状态下都会保持严格的作息时间，例如他们吃晚饭的时间一定是下午三点半。我们希望这个故事会带给观众欢笑，在轻松之余，观众依然可以感受到影片所传递给观众的一些信息，例如勇气，或者是美好的回忆是多么的珍贵。”人物的造型与关系皮克斯的电影向来善于注重在娱乐的背面，带给观众种种思考，经历了《机器人总动员》，《飞屋环游记》会带给观众什么思考呢？导演彼特·道格特说：“探究老年人为主的主题，是一件比较棘手的事。我和晚年时期的乔伊·格兰特关系很好，从某种层面来说，他折射了卡尔的妻子艾丽的形象，对于生活充满了活力，总是寻找新事物，并且有着强烈的好奇心。但他给予《飞屋环游记》最大的影响则是他的怪癖：他的体态，还有他对待自己的方式。所以《飞屋环游记》里的卡尔和艾丽，实际都来源于乔伊·格兰特一个人。我曾经把《飞屋环游记》的剧本给乔伊·格兰特看过，后来得到了他的赞同，所以我感到很高兴。”在《飞屋环游记》中，主角老卡尔的脸被设计成了一个正方形，导演彼特·道格特对于这一点说：“这是故意安排的，跟他的个性有关，卡尔的性格跟乔伊有一些不一样，他很坚持，而且很古板，我们觉得这个造型很适合他的性格。他在过去的五十年里都吃一样的早餐，过一样的生活，他有一个一成不变的日程计划，直到后来他的生活被迫改变，一切都发生了变化。这主要来自罗素的加入，在罗素和卡尔之间，我们特意设计的年龄差距，其实代表了一种爷孙之间的连带关系。”
成语一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。如：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”又如：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。
成语千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”又如：海洋里的生物千奇百怪，非常迷人。
读《洛克菲勒回忆录》_1328字
在《洛克菲勒回忆录》有句话是这么说的：能力越大的人，责任越大。当你拥有的资源（如：权势、金钱等）相当巨大，大到可以影响很多人的时候，你所担负的责任相应加大。
在经历了几天的阅读，也颇感此书带来了不少收益，因是所读第一本自传体书籍，很想将其中的颇多感受记录下来，以方便将来的回忆。
戴维小时候及学生时代的经历，让我深深感到不论多么成功的人来自家庭亲人的影响是如此的巨大，更感到自己母亲的角色在孩子成长中的重要。母亲自身修养和素质对孩子的影响有可能是一生的。同时也倍感孩子不能太娇惯，培养孩子真正独立自主是每个父母最应该去做的事情，这件事，对社会对孩子个人都是最有意义的。还有一点也是最深刻的就是，学生在求学阶段，真的应该认真汲取知识，有了过硬的知识基础，对将来的职业发展有很大的影响。
戴维战争年代的经历，倍感老年的他，能如此镇定的不评论战争的是是非非，简单平叙那个纷乱年代，让读者的我，特别佩服他的那份从容。随他安静的回顾，看着他对这个时代的总结。更加感到人去适应环境的重要性。在新的变化中学到新技能，依赖于自己已经掌握的技能。所以说，在平和安稳的环境中，居安而思危，不是件多余的事情，只有如此，才不会有书到用时方恨少的感觉。
接下来讲述的是戴维在大通银行的职业生涯，既是他个人的职业成长过程也是大通银行的这几十年的发展过程。虽从未涉及银行金融业，从他的叙述中，也能深深感到一个国家各方面的经济政策，对国内经济的发展和走向有多么大的影响。而一个国家的和平共处原则，对经济的向前促动有多么的重要。由于经济这个话题对我而言，太大，而且自己在这方面确实也不是很精通，不敢针对此话题胡言乱语。就摘抄一小段感觉很有道理的话放在这儿吧。
“但是，正如我已经明白的那样，职责是一种解脱。它迫使你超越自己的极限，迫使你去做一些并非自然而然但又必须完成的事情，因为那些事情是正确的。”
“如果两个庞大而对立的制度通过某种形式愿意在这个星球上并驾齐驱，那么大家都必须了解对方，而这种了解必须超出明显的意识形态这个狭隘的范畴。我们必须了解人民，了解他们的态度，了解他们的生活方式，了解他们创建的社会机制以及因此而产生的社会形态。我们需要了解他们的历史，他们的文化，他们的思考和行为模式，我们彼此有哪些共同志向可能是不可调和，但未必是不可忍受的。
贸易可以是实现该目标的载体。于是，我在那次讲话中説，扩大物质商品的贸易，应当走在改善我们与苏联关系的努力最前沿。”
这本书还有相当一部分文笔描述了戴维的国际事务，由于不懂政治，就不写任何感想了。最后想以下列摘抄结束这篇读后感。
“在我 87 岁的今天，我的生活依然繁忙而充实。我还在四处奔走旅游，为了生意，也是为了享受。”
“随着我的孩子们年岁越来越大，他们每个人都发现了自己乐在其中的特殊兴趣领域，并通过这些兴趣为我们所在的社会作出了贡献。从许多方面来说，我都觉得我最感到骄傲的成就 —— 主要归功于我妻子佩吉的成就 —— 是这 6 个生龙活虎、聪颖智慧、矢志不移的孩子。…… 他们已经跟我一样坚强地继承了遗产，运用他们的资源来改善世界，或至少努力改变世界。我为他们每一个人感到无比自豪。”
成语矢志不移：发誓立志，决不改变。如：清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不摇。”又如：他是以这样的精神品质来矢志不移地为人民服务。——冯雪峰《论<保卫延安>》
成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。
回忆我的母亲读后感_1842字
我有一本《朱德选集》，里面有这篇文章《回忆我的母亲》，我深爱之。这篇文章我在初中语文课本中读过，朱老总写于1944年4月5日，在那战火纷飞的革命年代，难免会有些时代的烙印，掺入了一些阶级感情，但朴实的字里行间，无不表达着对母亲朴素的爱和深深的愧疚！正好这次毛概课老师要交篇读后感，想了想，我再次打开了《回忆我的母亲》，眼睛竟有些湿润的感觉。突然想起要给母亲打个电话，尽管前晚刚打过，母亲慎是很惊讶，我解释说没有什么事，就随意和母亲聊了几句。挂断电话，虽然是灼热的夏天，心里不免泛起了一丝凉意。
我们常说母亲是人生的第一位老师，这主要不是体现在母亲如何训导上，而是更多地体现在母亲平时怎样待人接物对自己的影响上。因此，本文就写了母亲如何与家人相处的情形，同样也是在写母亲是我的恩师，写她以身示范对我潜移默化的教育和影响。也就是不仅写了母亲对我的言教，更写了母亲对我的身教，教给作者“与困难作斗争的经验”、“生产知识和革命的意志”，支持作者投身革命、体谅党的困难等等，这进一步表现了母亲思想品质的高尚
朱老总采用平实、质朴而又深刻的语言，由爱母亲升华到爱中国普通劳动人民的思想境界，这不是一般人能做得到的。课文围绕“勤劳”精选典型事例，突出了母亲的优秀品质。如煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等表现了母亲的勤劳俭朴；没有打骂过我们，没有同人吵过架表现了母亲的宽厚；周济和照顾比自已更穷的亲戚表现了母亲的仁慈；在家庭遭遇不幸时不灰心表现了母亲的坚强；对“我”从事的事业的理解表现了母亲对革命的支持，……这些事例平凡而又典型，表现了母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的优秀品质。
文章以记叙为主，适当穿插一些对人物、事件的议论，抒发作者的感情，这是传记体文章在表达方式运用上的特点。这些议论可以突出人物的品质，揭示事件的意义，起到画龙点睛、深化主题的作用。本文第14、15段正是这样，这两段承前文所叙，以抒情的笔调，写出母亲所给的宝贵财富，在自己几十年的革命历程中所产生的巨大作用和深远影响，感情真挚深沉，并点明了母亲“值得我永远回忆”的原因。
这是篇纪念性的文章，在记叙中有机地结合抒情和议论。文中没有用华丽的辞藻和慷慨激昂的词句去叙写、赞颂母亲。但是，在那简洁、朴素的字里行间，却充满了对母亲的真挚深沉的爱。如，“我很悲痛”，“我爱我母亲”，“她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”，“我将永不能再见她一面了”，“我用什么方法来报答母亲的深思呢？”这些都是发自肺腑之言，情真意切，感人肺腑。文中，深情地记叙了母亲勤劳俭朴的特点，同情穷苦人民、憎恶为富不仁者的朴素阶级意识，支持革命、期望革命成功的思想品质。作者还两处写到：“我应该感谢母亲”，表达了对母亲“教给我与困难作斗争的经验”和“教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路”的感激，赞颂之情。
虽然没有曲折离奇的故事情节，也没有华丽词藻的着意渲染，但总司令回忆的是自己亲历亲见亲闻的母亲的生活经历，字里行间流露出的感情真挚而深沉，读来亲切而感人。“我爱我母亲”、“我应该感谢母亲”、“愿母亲在地下安息”这些平常文字由于发自心底，浸透了对母亲的挚爱之情。“母亲这样地整日劳碌着。我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙……我从私塾回家，常见母亲在灶上汗流满面地烧饭，……一到农忙，便整日在地里跟着母亲劳动”。这些写亲身经历、切身感受的最朴实不过的文字，使我们看到了母亲“整日劳碌”、“汗流满面”的高大身影。“很自然地”、“就悄悄”、“便整日……跟着”这些词语，说明“桃李不言，下自成跟”，母亲身教的巨大力量，使总司令从小养成了劳动的习惯，学会了许多生产知识。85岁高龄，精神、饮食俱不如前的母亲甚望见儿子一面，“但我献身于民族抗战事业，竟未能报答母亲的希望”，在这样的语境中，准确地用上一个“竟”字，含义非常深刻，既寄托了对母亲的无限哀思、深情怀念与终生遗憾，又寄寓了作者把民族、人民、党的事业放在首位的崇高品质。
母亲的笑容，是世界上最和煦的春风；母亲的皱纹，是艰辛岁月里风霜雪雨的刻痕；母亲的汗水和眼泪，是世界上最名贵的珍珠；而母亲的画像，是勇敢和坚韧的象征。母爱是最温馨的。
想想家中日渐衰老的母亲那疲惫的身躯，人家朱老总是用两个“尽忠于来报答他的母亲，尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，我呢？现阶段我只有搞好学业和尽量少给我操心了，仅此而已。
成语画龙点睛：画龙点睛[huà lóng diǎn jīng]，意指画了龙後，为其点上眼睛，龙便乘云飞去。比喻绘画、作文时在最重要之处加上一笔，使全体更加生动传神。典出晋·王嘉《拾遗记·卷四·秦始皇》。後亦用“画龙点睛”比喻做事能握要点，让整件事更加圆满。[源]晋·王嘉《拾遗记·卷四·秦始皇》始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名裔，使含丹青以漱地，即成魑魅及诡怪群物之象。刻玉为百兽之形，毛发宛若真矣。皆铭其臆前，记以日月。工人以指画地，长百丈，直如绳墨。方寸之内，画以四渎、五岳、列国之图。又画为龙凤，骞翥若飞，皆不可点睛。或点之，必飞走也。始皇嗟曰：“刻画之形，何得飞走？”使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。山泽之人云：“见二白虎，各无一目，相随而行。毛色相似，异於常见者。”至明年，西方献两白虎，各无一目，始皇发槛视之，疑是先所失者，乃刺杀之。检其胸前，果是元年所刻玉虎。唐·张彦远《历代名画记·卷七·梁·张僧繇》张僧繇，吴中人也。天监中，为武陵王国侍郎直秘合，知画事。历右军将军，吴兴太守。武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。……又金陵安乐寺，四白龙不点眼睛。每云：“点睛，即飞去。”人以为妄诞，固请点之，须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。[典故]晋代王嘉所编的《拾遗记》中，蒐集了许多古代的奇闻异事，其中有一篇记载着秦始皇时发生的一件怪事。传说在始皇元年，有个小国献给秦始皇一位手艺精湛的工匠，无论是画画、雕刻都相当拿手。他雕出来的动物每只都栩栩如生，绘画工夫更是了得，随便一出手便是一幅壮丽的图画。他曾画了几只龙凤，每只都像真的在飞一样，十分传神。但是都没有点上眼睛，因为听说点了眼睛就会真地飞走了。在唐代张彦远的《历代名画记》中，也提到张僧繇曾在金陵安乐寺的墙壁上，画了四条龙，其中两条一经点晴後，雷电大作，龙具有了生命，破壁飞上天去。後来“画龙点晴”一语，就用来比喻绘画、作文时在最重要之处加上一笔，使得全体更加生动传神；後亦用来比喻做事能把握要点，让整件事更加圆满。
成语情真意切：指情意十分真切。如：清·吴乔《答万季埜诗问》：“六朝体宽无粘，韵得叶用，粘缀但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味无穷。”又如：那一对影子已做了半截夫妻，如今情真意切，实是分拆不开。——清·李渔《合影楼》第二回
回忆我的母亲的读后感_2605字
作文开头：『回忆我的母亲』读后感（一）
今天，老师让我们看了一篇课外文章——朱德的『回忆我的母亲』。看完这篇文章，泪水模糊了我的眼睛，我哭了。大概是因为想到妈妈了吧。世界上的每个人都有妈妈，而每个妈妈都十分伟大。她们都曾经在肚子上放着一个累赘整整十个月；她们都曾经忍痛刨开肚子抱出我们；她们都把青春全部托付给我们……她们，是这个世界上最平凡的人，也是最伟大的人。
文中朱德的母亲钟夫人是一位能干娴熟的家庭主妇，我的妈妈和钟夫人竟“志同道合”，不知天下的母亲是否都同钟夫人和妈妈一样，但我看肯定，天下的母亲都是爱着自己的孩子的。
脑海中，总有几件事让你忘也忘不掉。比如，那一夜。
也不知是几月几日了，印象开始逐渐模糊了起来，可能再不想想，就只有轮廓了吧。我自由体弱多病，时不时几声咳嗽，几场大病。我仍然记得，那一次，是个风雨交加的晚上。在呼呼的风声中，不知不觉，我头上的温度开始升温了，逐渐变烫了，几乎可以和火山的热度媲美了。当时，母亲一个人抱着我，对父亲问了问：“孩子她病了，怎么办？”父亲思索了一番：“先吃药看情况吧。”母亲按父亲谁说的做了，可药对我似乎并没有太大的作用，高烧仍然没有退下去。母亲把目光望向父亲，见父亲早已被睡意催眠了，也就不去打扰了。妈妈从衣柜里拿了件大棉袄披在身上，就急忙抱着我跑去医院。路上，我被寒冷浸灌了全身，我瑟瑟发抖，妈妈见我这样，把身上的棉袄拿起来，盖在我身上。我就这样一帆风顺地到了医院，可母亲，却见她嘴唇干裂得很，脸色被寒风吹得似乎苍白了些，脸上的皱纹更加明显。此时母亲的面容我永生都不会忘记，也不可能忘记。
有谁能告诉我，有哪个母亲是不爱自己的孩子呢？季老先生的母亲、朱德元帅的母亲，她们都是如此，想必古今中外的母亲也都是如此的吧。就在刚刚，母亲跟我说，她今天很乏累，要早点去睡了，或许此刻我该做的就是——轻轻的做自己的事，不吵到母亲。我一定也可以像妈妈爱我一样爱妈妈！
第二篇作文：『回忆我的母亲』读后感（二）
读完革命领袖朱德的『回忆我的母亲』这篇文章，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。迷茫的双眼无辜时，母亲的关怀是最多的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学习的影子。母亲的爱是深红色的，是一片深红色的大海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就像一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
第三篇范文：『回忆我的母亲』读后感（三）
在任何一个民族的文学中，对母爱的赞美都是一个永恒的主题。尽管将母亲比作太阳的譬喻在千百年中已用过千万遍，却仍然意统长新。因为除了太阳，我们还能找到一个什么别的东西来比拟母爱的温暖和无私呢？
永恒的东西总是最美丽，也是最单纯的，它们都不需要任何花哨形式和虚荣，所有的魅力和感动都来自于那真纯的本质。母爱同样如此。我们谁都忘不了幼年玩耍时母亲那一双含笑注视的眼睛。如画的春光里，小小的身影像只顽皮的蝴蝶，在繁花绿草间飞舞。母亲不即不离地在后面紧紧跟着，脸上的灿烂．即便明媚的春日阳光，相比之下也失去了颜色。她那双怜爱无限的眼睛，清亮幽深，那应该便是爱的海洋。她的视线从未有过片刻的游移。铺天盖地的春花，笑语欢声的游人，再多的喧闹繁华对她来说也是不存在的，她的眼中，那个正在欢跑的小小身影，便是整个世界了。
的确，母爱是如此的博大，大到天高海深也不足以形容；母爱又是如此的纯净，净得像万载的冰川里那最深层的核心。慈母的心中，不会有任何价值的计算，蕉子的欢乐和幸福就是惟一的准绳；母亲在孩子面前，更不会有任何的矫饰和机心，一切都会像秋日的晴空一样澄澈透明。其实，在对母亲的描述里，没有任何语言能够做到绝对的贴近，这种至纯至美的永恒本来就只能用一颗同样的心去体会。
阳光下的草木都能感觉到它的温暖，于是它们都有着向光的天性。作儿女的，谁又能不深深珍惜着母亲那一腔眷眷的慈爱之情呢？牛命应该都有恋根的木能，生在江河里的鱼儿能够颠簸万坦地阿！到父母生长的大海，天南地北迁徙的燕子每年都如约回到自己的旧居，万物之灵的我们，又怎么能不深深地眷念孕育了自己生命的母亲。从来到这个人世，我们便牢牢地牵挂住了那种气味、那个身影、那个声音。还没有睁开双眼的初生儿，在被母亲抱人手中的刹那便奇迹般地变得如此恬静。电闪雷鸣的夜晚，在母亲的身边睡得竟像在摇篮中一般安稳。即使多少年后，已进入壮盛之年的人们，在遇到挫折坎坷的时候，一见到白发苍苍的老母亲，焦灼的心也会突然感到如释重负的轻松。在孩子的眼里和心中，母爱永远是最风平浪静的港湾，是最甜美安全的庇护所。那一片发自天性的孺慕之情便也永远没有止境。
“谁言寸草心，报得三春晖”。母爱那海一样深的恩情，是永生也难以报答的。母爱的无私是不会要求任何报偿的，重要的是小草那一片报答的眷眷之心。
成语如释重负：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。如：《谷梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。”又如：姐姐如释重负似的松了一口气。——曲波《林海雪原》一
成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
《艺伎回忆录》观后感_2859字
“像我这样的故事，应该被人彻底遗忘。我的世界充满禁忌，却又异常脆弱。能够延续至今，只因为它太过神秘，我并非天生为艺伎，就像我生命中的其他遭遇一样……一切，都是偶然。”
小千代因为家中无力还债而与姐姐被卖入城市，姐姐成为妓女，千代成为艺伎苗子。
一切，都只是因为偶然。千代偶然走入这个圈子，在年少的桥头偶然地遇见主席，然后，或许是因为偶然，又或许是仅仅想再见他一面努力地生存下去。一个普通女孩儿谱写的一个传奇艺伎的故事，一个关于女孩儿成长为女人的故事。命运长河的一次蜕变，一次不经意的转弯。
对于日本艺伎，在此前一直不太了解，潜意识里，无法明白“伎”与“妓”之间的概念。她们的神秘，如同中国古代宦官、泰国人妖、抑或是埃及木乃伊……带足了神秘主义的色彩。艺伎、樱花、和服成了某种意义上日本古典文化的象征。艺伎是活的，在和服的挥舞之间，在折扇展开间，音容笑貌成了一种流动的艺术。而这一切，苍凉与世故，美丽与哀愁并存，如同三味线的演绎，她们脸上的脂粉，无法掩盖悲哀的本质。
千代的成长时光是在置屋里度过的，她也曾试着反抗于命运，而是什么使她停止了这样的反抗？可能是因为姐姐的独自逃离，父母的死讯……而更多的，可能是在那一刻，当她爬上坁园的屋顶，才切实看清楚了这世界。画面真实还原了日本传统建筑的屋顶……绵延不绝、重重叠叠，构建着无数的绝望。特写镜头对准了千代天真的脸庞，而她的视野，是一望无垠的浅灰色屋顶。被束缚的，不是坁园的间隔，而是命运的羁绊。后来，在试着逃离中，她从屋顶摔了下来。那一跤，使她跌落谷底，彻底成为命运的奴隶。
影片以千代为第一人称讲述人，从年幼起到剧终，用的，是一种平缓而衰老的语调。使得这样一个讳莫如深的故事，在干涩之中平添了一份苍凉。《艺伎回忆录》本身并不是倒叙型的讲述手法，讲述回忆录的方式，不仅仅使影片拜托了平铺直叙的单调，也使《回忆录》在朗诵诗更突显艺伎本身的主观情感。这种情感，将影片一开始就奠定了一种基调，一个平凡人被命运的模具所束缚的压抑基调。
使人难以想象的是，影片中的三个主角艺伎，均是中国演员所饰演。章子怡饰千代，巩俐饰初桃，杨紫琼饰真美羽。三位主角身着日本精美和服，将艺伎的魅力与哀愁表达得尽善尽美，丝丝入扣。诚然，三位中国顶尖女演员的演技是毋庸置疑。三个女人一台戏，三个性格完全不相同的女人，同样的具有竞争性、女人的狭隘性。初桃的嫉妒、对爱情的固执，真美羽的沉稳雍容，千代的姿态万千。
和服在一定程度上体现了一个女人的地位，在影片中，我们大致可以看到几个等级的和服，其一是粗布单色端庄和服，独具风骚的性感和服，华美雍容的端庄高雅长装和服，单调不失高雅的简易和服。可见其服饰布置得独具匠心。和服的设计与各角色的匹配已恰到好处，千代的素雅，真美羽的端庄，以及初桃的浪荡，皆通过衣着得以呈现得恰到好处。我曾听说，日本女人及其讲究和服的造型与装饰，甚至是衣袖的开和长短，皆体现了一个女人的体面与否。当然，在和服的设计上，不可能还原当时的一种境界，只能说，是一种重塑，一种尽可能的重塑。
看了电影的人，无一不惊叹于唯美精致的日本建筑，不论是木造拱桥，屋檐的红灯，布满樱花的小巷，日式的园林、夕日下的飞檐……使人仿佛步入了二十世纪二三十年代的日本。
三个女人的宿命如同樱花，盛极一时，挨不过季节交替，终免不了曲终人散的荒芜，这三个被置屋围住的女人。
初桃曾是全城最出名的艺伎，挣脱不了时光的流逝，岁月的失衡。影片刻画初桃这一角色时，可谓是下足了功夫。大胆的行为，带有浓郁甚至是粗野的性格特征。她自始至终展现了一个女人争强好胜的狭隘面。使我稍感遗憾的是，编剧直到最后，夜没有展现她的平和一面。当然，于角色本身而言，这样一种绝望到了纵火的地步，她的行为……也是必然的。美丽到了极致，同时也绝望到了极致。
岁月不饶人，同时也困住了真美羽，这个镇定自若，有着天成母仪风范的女人。不然看出，她是这个圈子里的智慧者，知道如何选择于自己有利的处世方法，懂得思前想后顾及他人，懂得什么事该做，什么是自己该做的，什么事自己能做的，懂得如何聪明的活着。不像初桃弄得自己遍体鳞伤。然而，战争在她脸上写下了痕迹。她终究不得不选择妥协于命运。如果说，初桃这个角色完全在肢体上符合了西方人的审美观，那么真美羽这一角色则将东方女性的精神面貌表现的淋漓尽致。
在真美羽的竭力帮助下，千代成为了当时最出名的艺伎。章子怡游刃有余地刻画了这样一个角色。从某种角度来说，这是一个锐利而圆润的角色。她不像初桃那般带刺地喜形于色，也不具备真美羽那般宁适之感。在绝望一开始的铺垫下，人物的轨迹因世事而随之转弯，从一开始的置屋奴仆到后来的角色艺伎，再到一个普普通通的女工，直至最后为了一直爱着的一个男人洗尽铅华重新穿上和服。尽管，重新美丽的意义只在于商业交换。随即又是一波峰回路转……如同导演罗伯·马歇尔说的那样，“《艺伎回忆录》是一部爱情童话，一个灰姑娘的故事。”在起伏无定的人生道路上，千代经历了潮涨潮落，我们可以看到，她周遭的一切，大红大紫、一落千丈。故而，从影片一开始那般深处冷寂的语气也是能够理解的。
从影片最初的基调出发，人人都会以为这出电影最终是个悲剧。绝望的口吻使人认为非死几个人不可。我一度认为初桃会在那场大火里选择自焚，然而没有。我也曾想象着千代在扔掉手帕的同时会纵身跳下悬崖，然而也不是……千代与她一直爱怜地饿男人走到了一起。很多人以为，这个结局背叛了故事的主旨，这个结局，实在太美了。
其实不是，在千代与主席申请用问的同时，我们忘了念白中还有这样一句话：“对于一个男人，艺伎只能成为半个妻子，我们是日暮之年的妻子……”她用了“我们”，而不是简单的“我”，她泛指了一群女人，或者说，是一个时代的女人。独白的作用在这一刻真正得以实现。时光已经使艺伎麻木，死亡对于她们来说并不可怕，可怕的是通向死亡的遥远行程。他们终究成为了半个夫妻，她们终究无法摆脱艺伎的宿命。Yearafteryearafteryear……而对这冰冷的坁园。日复一日，年复一年。
影片以一种美满的表现手法，将故事走向终结，然而，命运并没有终结……&
当然，《艺伎回忆录》在上映之后，负面影响也是有的。女权主义者，东方主义者大加批判，认为这部电影知识好莱坞的东方印象，包括以三个中国女人饰演日本艺妓这一在很多人眼里带有讽刺性的事实。我想说的是，电影是门艺术，如同莫德刚对叶芝所说的，“艺术，就该为艺术而艺术。”正如电影剧组在当代日本再也无法寻觅到当时的日本景致，有些事，错过了，就是永远的失去，电影亦是如此。
在辗转命途中，经历人生冷暖，她体验了幸福与绝望的本质。可能，这才是这本回忆录的悲剧之所在。有这么一个女人，在日暮的坁园里静坐，她头上落满了晚樱花瓣，她的脸上爬满了苍老的皱纹，用她的皱纹，写下了，这样一本回忆录。
“这不是皇后的，也不是女王的回忆录，这是另一种人的回忆……”
成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情�拦手胁皇苌撕Γ糜涤幸话延弥腔鄞噶闯隼吹摹拔藓裰小薄Ｎ恼轮校佑谩坝稳斜赜杏嗟亍崩葱稳葩叶≡耸刮藓裰械淖杂苫尤鳎扔鞔硎朗拢颜榈玫赖木辰纾崂淳痛诱饫镅荼涑伞坝稳杏杏唷闭飧龀捎铮美幢扔髯鍪履苁と斡淇欤尤莶黄取�
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
