搜集整理了愚公移山读后感作文（509字）、《皮皮鲁和罐头小人》全文（530字）、读《爱的教育》有感（479字）、林则徐精神永在（468字）、爱丽丝历险记读后感（525字）、笑猫日记读后感（493字）、三顾茅庐读后感（525字）、回忆一种淡淡痛读后感（483字）等500字左右的六年级读后感精选作文10篇，供您参阅。
愚公移山读后感作文_500字
古时候，有位名叫愚公的老人，他家门前有两座伸入云霄的大山，两座相连的大山正好挡在愚公的家门口，家人每次出门都要绕很远很远的路。这个问题一直让愚公很不开心。一天，愚公对家人说：“大家一起合作，把它们移走，开出一条路怎么样？”儿孙们听了，都非常赞同。
于是，第二天一大早，愚公就领着他的家人一起扛着锄头，挑着扁担，开始挖起山来。这时候，住在另一个村子里，一位名叫智叟的老人听说了这件事，嘲笑愚公说：“愚公呀，你也太自不量力了，这两座山哪是那么容易就移走的？你们一天能挖多少呀？”
愚公笑笑说："子子孙孙坚持不懈，再高再大的山也会被我们移走的。天下没有克服不了的困难。总有一天，一定会把路开通！”
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后来，愚公坚决移山的事情被天帝知道了，天帝也很佩服愚公的恒心和毅力，决定帮助他。于是，天帝派天神使用仙法，把太行山和王屋山整个移走，放到别的地方去了。而愚公家的门前也就变成了开阔的平原了。
“愚公移山”这个成语，比喻做事要不怕困难，有顽强的毅力。这个故事也教育我们：有志者事竟成。对待困难，要发扬愚公移山的精神，只要具备坚定的决心和顽强的毅力，坚持不懈，就能成功！
成语愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。如：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。又如：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
成语自不量力：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。如：《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”又如：就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非真才实学，何敢自不量力，妄自谈文。——《镜花缘》第八十七回
《皮皮鲁和罐头小人》全文_500字
《皮皮鲁之罐头小人历险记》读后感
我相信大家大家都看过周渊洁写的皮皮鲁系列丛书吧！我也看过，下面我来给大家讲一讲吧！
皮皮鲁（哥哥）和鲁西西（妹妹）是一家人，皮皮鲁很调皮但是鲁西西很听话。这一天他们家里来了几个客人，爸爸和妈妈都要招呼客人，于是妈妈就让鲁西西去拿一瓶罐头，可是当鲁西西打开的时候却发现那里头没有罐头而是5个小人，她在那里看了半天，于是妈妈叫她说：“鲁西西，怎么还没过来？”这时她慌了，跑过去对妈妈说：“那里头没有肉！”妈妈奇怪了，她就和鲁西西干上了，但是爸爸一来鲁西西就对他爸爸说了这件事，于是妈妈又开了一罐。
鲁西西又回到房间，她听到这些罐头小人的声音，他她顿时喜欢上了他们，但是鲁西西有担心要是妈妈知道那该怎么办，因为妈妈很不喜欢小动物，皮皮鲁之前所有的小动物都被他妈妈扔到了楼下，所以她决定要瞒着爸爸妈妈和哥哥。但是爸爸妈妈等客人走了准备问了究竟，这时客人走了，爸爸妈妈要问了，可是鲁西西慌了，问了好长一会儿，但是鲁西西就是不说，爸爸妈妈还以为她把这个罐头给吃了呢！
所以他们就一直这样以为下去了！
自评：这篇作文我只是写了读后感的先一个部分，我还要写后一个部分，请大家看完之后，一定要记着看哦！Thank you！
读《爱的教育》有感_500字
可能大家都知道，曾有过爱的教育一书，不过，我也是囫囵吞枣，乱读一通罢了，根本不会在乎它有着什么精彩内容，有什么吸引人的地方，直至爸爸指出了我的错误，我才认认真真地读了一遍，可我是一口气读完的中间没有休息也没有间隔，我没有落泪，我也觉得不值得落泪，因为它是对心灵的洗礼，我为我读了这本书而觉得快乐，幸福，即使花费了这么多的时间。
在这里的人类品德都是高尚的，他们始终为别人着想，曾有一个高年级的孩子看见一个小孩子马上快被车撞了，便直冲过去，孩子保住了性命，可他却被车子轧碎了骨头，校长及时赶了过去，可一看，这孩子救不了了，他被校长高举过头，此时，所有人都已泪流满面，可这孩子却不慌不忙的用微弱的声音请求校长满足他最后一个愿望，可他天真的愿望就是希望看一眼他自己的书包，并背上书包离开人世。
我常常感叹外国人的生活多么有规律，人与人之间多么慷慨，他们多么无私啊！而我们中国人，这些黑头发黑眼珠就比不上那些蓝眼睛黄头发的人吗？我觉得人人都应该无私，敞开大爱的胸膛啊！
读了《爱的教育》一书，我心灵受到了很大的洗礼，洗去了肮脏的思想，爱！是多么的伟大！
成语囫囵吞枣：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。如：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”又如：一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清《论诗学门径》
成语不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。如：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”又如：公路在山上盘旋，车子不慌不忙地打着圈子。——巴金《旅途杂记·成渝路上》
林则徐精神永在_500字
林则徐是中国伟大的禁烟英雄。他生在动乱不安的年代，但是却一心一意热爱祖国。他不怕困难，自强不息。他的名言“海纳百川，有容乃大”体现了宽容的精神。他带领人民踏上禁烟的道路，也拉开了“虎门销烟”的序幕。
我一直很敬佩林则徐，我敬佩他的勇气和行动，他为了国家，付出了很多的代价。他为了人们身体健康销毁了许许多多烟，林则徐有着坚韧不拔的品质，他的精神一直存在我心里。有些人为了能抽上烟，花了大量的钱，但最后是害了自己。有些烟非常不健康，一个人烟抽完了，他留下的二手烟吸入人体比吸烟还要有危害，二手烟对身体非常的不好。当然，社会上因为吸烟也做了不少的措施。比如说，一个专门的吸烟房，提供给那些想吸烟的人。在火车上，空气本来就很少，如果让火车上的人吸进烟，那不是对人体的肺有极大的伤害吗？这就是为什么社会要盖吸烟房。再说，现在的电视里都在做禁烟宣传，禁烟要从身边小事做起。
现在的中国禁烟很重要，吸烟不仅危害了个人的健康，也给他人造成很多痛苦。虽然林则徐的时代已经离我们远去，但是他的精神却影响着一代代人，这种精神会永远存在每个人的心里。
成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自於《三国志》裴松之注引《杜氏新书》。其中记载，三国时魏国大臣杜恕在写给上司宋权的一封信中说到：“若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。”意思是自己虽为下属，但如果做任何事都要先问过上司，那麽上司订定的原则就没有意义了；假使问了又不能按照上司的决定去做，也是不应该。所以在很多事上，就自己作主了。其中“推一心，任一意”是指揣测上司的想法，与上司同心。“一心一意”就表示同心同意的意思，如《二刻拍案惊奇·卷三六》：“他不拘一文二文，常自喜不吝舍。他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。”“一”也有专注的意思，因此後世也用“一心一意”表示心意专一之意。如唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”指两人的情感浓厚、专一，无穷无尽，用如胶似漆都无法形容。後来“一心一意”这个成语就从“推一心，任一意”演变而出，被用来表示同心同意或心意专一，毫无他念的意思。
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
爱丽丝历险记读后感_500字
在一个非常僻静的小村子里，有一个小女孩，她很神奇。她能将你想要的东西变出来。这个小女孩的名字叫做：爱丽丝。
这天，她离开了她的母亲，准备开始她自己的冒险。从母亲的身边离开以后，她静静地站在那里。她走在田园的小路上，一步一步的前进着，跨过了高山，越过了海洋。
又过了几天，她来到一座孤零零的小城，这座小城里，只有30个人。有3户人家，每户人家都有10个人。这座小城非常贫穷，而且，爱丽丝发现，这座小城里没有强壮的男人，只有上了70岁的老人和10岁以下的孩童。经过她仔细询问，打听到：“在县城里，有一个恶霸，他非常喜欢女人，每天都寻欢作乐的，还经常抢好看的美女。但是有一天，一个美女的丈夫，将他的妻子救走了。这个恶霸非常生气，说：‘我限你们5天之内，交出那位美女。不然，我就将城里所有强壮的男人都带走，抓去当奴隶。’但没有人交出美女，我们城里强壮的男人都被抓走去当奴隶了。这就是整件事情的来龙去脉了。”
爱丽丝听了非常气愤，就将他们城里所有强壮的男人都变了回来，然后将这座城市变成了一个很富有的城市。把那个恶霸抓了过来，交给了城里的人们去处置了。
后来她回到家，将这件事告诉了她的妈妈，妈妈称赞她，说：“你真是一个爱助人为乐的好孩子！”
成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。
成语寻欢作乐：寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。如：清·吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”又如：也是地主恶霸寻欢作乐的场所。——陈登科《赤龙与丹凤》
笑猫日记读后感_500字
暑假期间，我读了一本叫《笑猫日记》的系列书。现在我要给大家介绍的是《被虐待的猴子》。
书里主要讲了一个叫对对眼的人虐待了一只小猴子，他每天在公园里强迫猴子表演节目给游人观看。毛超、马小跳、杜真子和唐飞知道了这个情况之后，与笑猫一起想尽办法救这只猴子，一开始，毛超、马小跳和唐飞去救猴子的时候，被对对眼看穿。最后杜真子要求和猴子照相，杜真子趁对对眼不注意的时候，忽然把猴子抢走，猴子终于得救了。猴子在马小跳家非常顽皮，它最喜欢的人是毛超，因为毛超长得像它的猴子哥哥。它不小心跳进了冰箱里，结果冻僵了。
马小跳的爸爸马天笑发现后，给猴子做了人工呼吸，最后猴子终于苏醒了。马天笑决定把猴子送回大自然，大家都聚集在马小跳家给猴子道别。笑猫可以听懂人类说话，所以它把人类说的话都翻译给猴子听。最后，马天笑开着车带着大家想把猴子送回大自然，但它不想回去，大家想尽了一切办法想让它回到大自然。马天笑先生给了猴子一根香蕉，猴子吃了香蕉后，立刻昏倒在地睡着了，大家怕猴子被猛兽吃掉，把它藏在了一个隐蔽的地方。猴子终于回到了大自然的怀抱。
这本书告诉我们要保护小动物，爱护我们身边每一个生命。
三顾茅庐读后感_500字
《三国演义》是我国的四大古典名著之一。去年寒假爸爸帮我买了一套共48册的《三国演义》连环画，这是我最喜欢的一套书，这套书我已经读过许多遍了，其中有许多内容是我非常喜欢的，比如“三顾茅庐”、“火烧赤壁”、‘草船借箭’……而“三顾茅庐”的故事更是让我过目难忘。“三顾茅庐”的故事讲的是：徐庶向刘备推荐诸葛亮以后，刘备就非常想去把诸葛亮请来。于是挑了一个好日子，刘、关、张三人一起去请诸葛亮。他们来到诸葛亮家的时候，正巧诸葛亮出门了，他们只好无奈地返回。过了几天，刘备得知诸葛亮回来了，又要去拜见他，这时关羽和张飞都来阻止，说派个下人去就行了，犯不着我们一块去，结果叫刘备斥责了一顿。他们又去了一趟，可是这一次诸葛亮又去朋友家了，刘备无奈又回。转眼到了冬季，下着大雪，刘备三人又去了诸葛亮家，可是诸葛亮在睡觉，刘备就耐心地等他醒来。后来，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，答应出山辅佐刘备平定天下。每当我读了这个故事，都会非常敬佩刘备的人品。他为了请到诸葛亮，三次坚持去拜见他，不顾天气严寒，不顾路途遥远，最终把诸葛亮请来了。他这种真诚、耐心、谦虚的优秀品质，多么值得我们学习啊！对待朋友以诚相待，做任何事情持之以恒，不居高自傲，这样的人才是能成就大事的人。
成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
回忆一种淡淡痛读后感_500字
拿起这本散文集，原因有二，其一这是一本台湾文字爱好者所写的散文集，阅读这些文字，对于我这个一直打算实现台湾首次旅行的人无非是一种对台湾人文知识的预习；其二，本书封面上标写着我所喜欢的两位台湾作家：龙应台和蒋勋，可是读完该书，发现书中除了余光中、林青霞之外，其他都是我所陌生的台湾作家，但他们的思想和文风大多都是我所喜欢的。
正如该书的名字《回忆是一种淡淡的痛》，通读诸位作家精美简短的散文，我总是游走在一种淡淡的忧伤和若隐若现的哀痛之中，这是远在台湾的同胞们用他们的方式在向我们传递一种同祖同宗的文化，从一定程度上说，台湾对中国传统文化的传承做得更好，这些在书中的文字里也得到了表现，让读者在书中不禁陶醉于中国传统文字的含蓄和精彩。
读这本散文集，我感觉自己在逐一结交一位位的台湾好友，又在他们的牵引之下，穿过时空，静静欣赏那些勾起他们淡淡的痛的往事。读书就像在旅行，在认识、熟知朋友的过程中，感受不同地方、不同情境之下的故事。
这本书适合作为口袋书，在每一个时间片段，从包包里取出来，慢慢喝着咖啡或者茶，读上两页，然后掩卷慢慢回味自己人生中淡淡的痛。
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》
这个世界怎么了—法制讲座观后感_500字
本周五，我听了一名民警给我校进行的一次法制讲座。听完后，我震惊了，这个世界到底怎么了！民警给我们讲了一个故事：在同一地区，发生了多起盗窃案，其作案手法十分高明，破案后，发现犯人竟是一群13至15岁的中学生。这是为什么？一群中学生竟会去进行盗窃，而且家境并不贫穷。据他们自己说是为了图刺激。那为什么他们不去坐过山车，去蹦极？这一切的一切都要归因于法律知识的极度欠缺和缺少关爱。现在的学生就是这样：如果你问他：“什么是三角函数？什么是半角公式？”他肯定能给你说上几个小时，你不禁会赞叹现在的学生个个都是科学家的料，但你去问清华大学的高材生（法律系的除外）：“国家有哪些有关未成年人的法律规定？”“不知道。”“你幸福吗？”他在思索各种国际统计数据后说：“不知道”“你为什么不知道？”“也不知道。”当代学生就有这样的通病，各种科学知识建立在对常识、法律知识的一无所知之上。这样就会造成这种“高级”犯罪，这样只会让所谓的“文化知识”变成一种犯罪利器。所以在补充文化知识的同时，我们更加急需法制知识。高楼大厦不能建立在虚无之上。所以我们要补充、传扬法制知识，只有这样，世界才能走上正轨，而不会再有一张懵懂、稚嫩的小脸问：“这个世界怎么了？”
成语一无所知：一无所知[yī wú suǒ zhī]，意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人，他的诗作以平易近人，老妪能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语，可能就从诗中“其余一无知”演变而出，用来比喻人什麽也不知道。
成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》
袁氏当国读后感_500字
近日从友人处借得一书《袁氏当国》，讲袁世凯当国时期华夏炎黄之地发生的诸多事略。读罢，有感一二如下。
余拙见以为史界一般对于历史人物的定性往往过于脸谱化、历史性，不是白就是黑，往往有失公允。袁亦不能免，在诸多历史著作和说法中，袁往往被刻画成一幅大奸大恶的窃国大盗模样！其实不然，只不过是袁后来搞帝制逆时代潮汐而遗臭所使然！就国人熟知的所谓“二十一条”，实当时袁政府并为接受日所提“二十一条”，甚至在化解这次危机的交涉和成效上还算得体。绝非历史教科书上所云袁接受了日的“二十一条”等等。至于当时袁窃革命果实当大总统一事，实乃当时情形绝非一般时局之混乱复杂，故亦非一窃国言所能囊括了然之，且历史风云往往亦绝非某人所能左右之！故袁非吾民头脑之原始印象，实是另有模样。然吾亦绝非为袁之翻案，实乃出于对历史一赤诚烂漫纯真之心！
故余拙见以为对待历史人物，决不应作不非乃是的简而化之之盖棺定论矣！历史之事乃人为，故研究历史事件就不能离开对历史之人的研究，然历史人物终归是有血有肉有妻有儿之活生生之人也！故历史人物之研究不能脱离人之为人之所谓大范畴矣！
成语盖棺定论：盖上棺材盖，才能下结论。指人死后对其一生作出评价。如：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”又如：莫道古人多玉碎，盖棺定论未嫌迟。——明·张煌言《甲辰九月狱中感怀三首》其二
成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。
