本文含读《根鸟》有感、坚持是人生中最宝贵的品质——读《根鸟》有感（544字）、根鸟读后感（570字）、寻梦——读《根鸟》有感（594字）、六年级根鸟读后感（597字）、曹文轩的根鸟读后感（630字）等500字、600字左右的读后感8篇，供您参阅。
坚持是人生中最宝贵的品质——读《根鸟》有感_544字
‘我肯定是迷路了。’根鸟打消了寻找寺庙的念头，在心中道一声‘老僧人，再见了’，双腿一敲马肚，那白马便飞也似的奔跑在被春天阳光洒满的荒寂野道上……
根鸟是一个住在菊坡的男孩。她独自外出打猎时，无意中射到了一只带有求救布条的白鹰。安顿好一切后，根鸟便踏上了去寻找求救女孩紫烟的路。在路上，他遇到了形形色色的人，根鸟历经艰辛，终于来到了那个他朝思暮想长满百合花的大峡谷。
根鸟为了追求自己那“不切实际”的梦，经历了许多坎坷，在自己的“痛苦”中，他也慢慢品尝到了幸福。根鸟那坚持不懈的精神令人敬佩。记得我在小时候，看到那一副副漂亮的画时，我禁不住想学美术；但当我看到舞台上光鲜亮丽的歌手时，我又想去学唱歌；当我看到著名主持人在台上优雅的气质时，我又想去学主持……我曾有过许多梦想，但最终一个也没有做成。我也应该像根鸟一样，要明确一个梦想，然后朝着这个目标付出不懈的努力，绝对不能“三天打鱼，两天晒网”。为了自己的梦想，付出任何努力都是值得的。书中的根鸟为了找到大峡谷，永远都没有过停歇，永远都没想过放弃，永远都在勇敢地探索前方的路！
坚持是人们获得力量的源泉，坚持是一盏照亮前方的探路灯，坚持是人生中最最宝贵的品质！就像马克思说过的：”生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸！”
成语三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”又如：体育锻炼要每天坚持，不要三天打鱼，两天晒网。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
根鸟读后感_570字
雨季是干涸大地的梦想；春季是百花争艳的梦想；果实是花朵凋谢时的梦想。每一个梦想，都有一个故事，小男孩根鸟，就带我领略了一个激情燃烧、凄美动人、惊心动魄的梦想故事。
我坐在洒满月光的床上，轻轻地合上《根鸟》，静静地品味这本书的情感。原本我想一个人有了梦想基本都是在做梦，而读完这本书我却发现：人的梦想遥不可及，但只要努力地去实现它，终将变成事实。
《根鸟》这本书主要讲了一个名叫根鸟的小男孩成长旅途中所经历的事情和一路上发生的种种困难。作者是曹文轩，在作者的笔下，让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。
其实，每一个人都有梦想，或大或小，梦想虽然遥不可及，但只需要你努力，梦想自然而然就可以实现。马云的梦想是让更多的孩子有学校上；华罗庚的梦想是用更多的办法解决更多的问题；曹文轩的梦想是将文章写得更好……而我的梦想是当一位美食家。朋友曾经嘲笑过我：当美食家有什么好的？你只有这个梦想吗？
并非每个人的梦想都局限在当医生、做军人。我们应当像书中的根鸟一样直言不讳，敢说敢当，不怕别人嘲笑，只要有梦想，就应当用实际行动去实现。梦想就像成功一样，只要通过99%的努力加1%的天分，就可以实现它。
梦想是蓝色的天空，包住了想象。梦想是金色的沙滩，围住了想象……人总有说不尽、想不尽的梦想，梦想会一直静静地待在你的脑海里，督促你前进。
成语直言不讳：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。如：《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”又如：这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样直言不讳。——梁斌《红旗谱》五十二
成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回
根鸟读后感_583字
一个叫紫烟的女孩和一个大峡谷出现在根鸟的梦里。从此根鸟开始了他的寻梦之旅。根鸟带着坚定的信念和勇气勇往直前，向着自己的路——一直往西走。他不怕任何艰难险阻，凭借自己的力量找到了那个大峡谷。他的梦是奇异的，但根鸟始终相信他的梦，他便去寻找那个奇异的梦。根鸟的旅途非常精彩，他尝遍了人间的酸、甜、苦、辣，也经历了许多大人都没有经历的苦难，所以这使他更加坚强了。付出总有收获，他终于找到了他的梦。
根鸟为了他的梦，前进着。他来到了青塔，他为了以后的路能走下去，被迫到街上乞讨。后来他有一匹马，他的脚步更快了，又向西走。而这个纯洁的男孩被人骗到了矿山背石头去了，他继续寻找他的梦，用智慧骗了那些人，逃除了鬼谷。到了米溪，杜府的大家庭让根鸟感到了温暖，这种温暖根鸟从未感受过。虽然有那么多佣人，并使他吃穿无忧，使他有了惰性，但大峡谷的梦自始至终都没让他忘记，最后，他还是告别了那个大家庭，朝着他的梦勇往直前的奔去。之后，他又来到了莺店，他遇到了一个叫金枝的女孩，根鸟虽然长时间陪在金枝身边，但那是他怕孤独和寂寞，他也停下他的梦，但在板金先生的一番劝说下，他的那个梦又复活了，从新带上勇气上路了。
离开了莺店，他又冒险登上了雪山，最终找到了那个在梦里出现的大峡谷。
我们每个人都需要像根鸟那样坚定不移的勇气！执着！只要向着一个目标永不停息的努力，这个目标终会实现的。
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
成语自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”又如：自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。——老舍《鼓书艺人》五
根鸟读后感_586字
暑假里我读了一本书，书名叫《根鸟》，主人公的故事让我印象深刻。
文中主要讲的是一个叫根鸟的小男孩，梦见一个名叫紫烟的女孩掉进了大峡谷出不来，根鸟为就她而去寻找梦中的大峡谷。其间，他进去了许多地方，在秋天时，根鸟从自家的村落——菊坡出发。他独自一人走进了荒无人烟的沙漠；穿过热闹的小镇；经过无边无际的大草原……一个个场景奇异而玄妙。根鸟在青塔时，从愤怒中品尝快乐；在鬼谷时，从痛苦中品尝快乐；在米溪时，从劳动中品尝快乐……根鸟坚持不懈，寻找了很长时间，终于找到了梦中的大峡谷。
根鸟身上那种坚持不懈，不放弃的精神值得我们去学习。我回想起以前学跳舞的时候，那会我刚上幼儿园，看见其他女同学跳起舞来像一只只漂亮的蝴蝶在飞舞，我看着看着心里痒痒的，十分想学，后来终于有机会开始学习舞蹈。一开始，我特别兴奋，但是每天基本功的训练让我觉得痛苦不堪，渐渐地就有了不想学的念头，后来对跳舞失去了信心，于是不到一年的时间我就放弃了。现在想想，跟根鸟相比，我感觉真的很惭愧，没有坚持不懈的学习，注定只能羡慕别人。
在现实生活中，许多人看见一些肮脏的乞丐就绕道而行，仿佛看见的不是乞丐，而是得了非典的患者。我想如果人人都像根鸟一样善良，这个世界就会更加美好。
读完故事我渐渐明白凡事都不能半途而废，坚持到底才能成功。其次“赠人玫瑰，手有余香”，我们帮助别人之后自己也会感到快乐。
成语半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。如：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”又如：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》
寻梦——读《根鸟》有感_594字
读了《根鸟》这本书，我感慨万千，有感动，有困惑。《根鸟》并不仅仅是一本小说，它讲诉的事好似离奇，但却与生活紧密相连。
故事的主人公是一个叫根鸟的男孩，他收到了一个叫紫烟的女孩的求救，那个女孩常出现在根鸟的梦里，于是根鸟以梦为马，向西去寻找他的梦——大峡谷。根鸟也曾放弃，也曾迷茫，也曾动摇，他一次次摔倒，一次次爬起，一次次忘了心中的梦，一次次拾回心中的梦，最终他成功了，到了大峡谷，看到了白色的鹰，却伏在草地上嚎啕大哭……
我困惑过，根鸟仅仅十四岁，为什么会为了一个离奇的梦，为了一个素不相识的女孩，背井离乡，独自踏上了寻梦之路？现在我有点明白了，根鸟的坚持不懈不仅是因为他的善意和天意，更是他对梦的追求，对广阔天地的追求！他在旅途上遇到了许多，有骗局，也有关怀，他受到了许多人的帮助，最终找到了他的梦。
书中塑造了一个人物——板金先生，他陪伴根鸟走过了沙漠，在根鸟动摇的时候指引根鸟向前，他也要向西行，他，也要寻梦。文中，板金先生说过“我家在东海边上，有百亩良田，是个富庶人家。可当我失去了梦之后，这一切对我来说，又算得了什么？”是啊，如果没有了梦，活着又有什么意义？这本书的种种人物，种种故事，都象征着理想，围绕着“寻梦”。
有些人，为了达成梦想，去剥削别人，欺骗别人；有些人，会为了梦想提升自己，不断前进。我们也有梦想，为了梦想又应该怎么做？让我们去追寻自己的梦吧！
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语素不相识：素：平素，向来。向来不认识。如：元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”又如：船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。——冰心《寄小读者·通讯十八》
六年级根鸟读后感_597字
追梦少年
——读《根鸟》有感
纯美小说，这是一个多么令人赏心悦目的称号，而值得起这个清新甜美的标志的，在我的心目中，唯有《根鸟》。
一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他再痛苦中品尝着快乐。梦幻般的故事，令人无限留恋。
虽说根鸟在鬼谷智斗长脚，又是磨砺毅力的考验，但是，我也曾讨厌过他。在追梦的过程中，慢慢忘记了那个苦苦等待他的女孩紫烟，忘记了板金先生的话，忘记了父亲的叮嘱，忘记了自己的信念而沉醉在杜家过着衣来伸手饭来张口的生活。还曾想恋爱与漂亮的富家女秋蔓度过一生。看着他慢慢的堕落，我的心里只有痛，痛到没有了知觉。那个执着追梦，心中有坚定信念的少年根鸟呢？难道就这么沉沦了么？
终于，迷茫的少年渐渐找回了自我，重新踏上了追梦的征途。凭着坚定的信念，到达了梦的终点站。他哭喊着躺在他梦幻中的长满百合花的大峡谷，此时，我的热泪也不禁落下。
心中坚守的东西，终于用行动实现了！
当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的灵魂得到了净化。
成语赏心悦目：赏心悦目[shǎng xīn yuè mù]，意指“赏心”，心情愉悦。语出南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉。“悦目”，愉悦眼目，使人感到欢喜。语出汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。“赏心悦目”形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。[源]南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选·卷三〇·诗·杂拟上》引）建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。汉·刘向《说苑·卷一九·修文》衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜慾好恶者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。[典故]“赏心悦目”系由“赏心”及“悦目”二语组合而成。“赏心”见於南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（西元385～433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。“悦目”一词见於汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。刘向（西元前77～前6），字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专着。另着有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。後来这两个词语被合用成“赏心悦目”，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
根鸟读后感_624字
寒假刚刚开始，我就拜读了曹文轩老师所着的《根鸟》，这是一本迷人的，梦幻般的小说，看完之后，我的心里久久不能平静……
小说主要描写了一个少女到悬崖上采花，不慎掉进了峡谷里。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦……在菊坡，他不顾父亲的阻拦要去救人；在鬼谷，他机智勇敢逃了出来；在米溪，他没有因为美好的生活而放弃救人……这虽然只是一个梦，而根鸟却因为这个梦，依靠自己顽强的毅力，最终找到了那个少女……
根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
当一个人对一个处于逆境的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的灵魂得到了净化。
《根鸟》让我一下子明白了许多。平时，我要学会勤俭节约，珍惜每一份来之不易、渗透着血汗的钱；当同学遇到困难时，自己不应该连嘲带讽地挖苦他，而应该向他伸出援助之手，让他感受同学之间的温暖和真情。
我的成长，我的进步，我生活的点点滴滴，全都渗透着爱。现在我清楚地知道，人活在世上，最少不了爱。大千世界，芸芸众生，都是爱的结晶。让我们敞开胸怀，把爱的种子播撒人间，让世界洋溢欢笑，成为爱的天堂！
在日常生活中，我们要做一个乐于助人、关心他人、在别人遇到困难时，伸出援助之手的人，要学会分担他人的烦恼，做一个像根鸟一样意志坚强的人。
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
成语三千世界：佛教用语，指包括“三”种“千”数的大千世界。后泛指处处，即全世界的意思。如：唐·武元衡《人题龙门香山寺》：“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。”又如：十里沙河人最闹，三千世界月方中。——宋·杨万里《和陈蹇叔郎中乙巳上元晴和》
曹文轩的根鸟读后感_630字
最近，我读了曹文轩写的一本小说：《根鸟》。我一看书名，顿时起了疑心：根鸟是一个人名，还是一只鸟？我怀着不解而迫不及待的心情，翻开了书……
呀！我找到了答案：根鸟是个男孩，他家在菊坡。有一天他独自外出打猎的时候，无意中射到了一只白鹰。白鹰的腿上有一张纸条，上面写着：“我叫紫烟，我在采花的时候掉进了峡谷里，快来救救我呀！”当晚，根鸟与父亲寻遍了附近的山谷毫无收获后，根鸟义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。途中，根鸟结识了板金先生。板金先生的家族得了一种超级奇怪的毛病，凡是这个家族的男子，一到十八岁，便突然不能做梦。板金先生为了追随梦，一直向西走。板金和根鸟都是为了达到自己的目的，不断努力，就算上刀山、下火海，也在所不惜。
板金先生到达莺店时，他的人生就要走到尽头了。临终时，他告诉根鸟：要一直往西走，要坚持不懈，一定要找到那个大峡谷。根鸟经历了各种困难，这些困难磨练了他。终于，他到达了开满百合花的大峡谷，看见白色的鹰在空中飞翔……
根鸟是一个敢于追求梦想的男孩！读完这部书，让我知道了人在追求自己梦想的道路上，会遇到各种困难、挫折、迷惑，但一定不能放弃。要像根鸟一样：尽管钱丢了，但他还是勇往直前；虽然被人雇佣了，但他还是努力想出各种办法；尽管生病发高烧，但他仍不会停歇下来，执着地往前走！
其实，坚持是一种力量，更是获得成功与胜利的脚步！我想这和我们学习是一样的，不管理想有多远，只要我们向着自己的目标坚持不懈的努力，才有可能获得最后的成功。
成语在所不惜：在：处于。表示处于某种情况，决不吝惜。如：明·无名氏《娇红传》：“乐极生悲，俗语不诬。妾病不能扶持，生愿不谐，死亦从兄，在所不惜也。”又如：果能撄城固守，区区民房，原在所不惜。——清·金念劬《避兵十日记》
成语乐极生悲：乐极生悲[lè jí shēng bēi]，意指欢乐到了极点，往往会转生悲哀。语本《淮南子·道应》。[源]《淮南子·道应》孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。孔子曰：“善哉！予得见此器。”顾曰：“弟子取水。”水至，灌之其中则正，其盈则覆。孔子造然革容曰：“善哉！持盈者乎！”子贡在侧曰：“请问持盈。”曰：“益而损之。”曰：“何谓益而损之？”曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；代力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未尝不危也。”故老子曰：“服此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。”《史记·卷一二六·滑稽列传·淳于髡》淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。……威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，……髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大说，置酒後宫，召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前，执法在傍，御史在後，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，……，侍酒於前，时赐余沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，後有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。故曰“酒极则乱，乐极则悲”。万事尽然，言不可极，极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。另可参考：《文子·九守·守弱》[典故]“乐极生悲”原作“乐极则悲”。《淮南子》一书中，记录了先秦时代孔子和弟子参观祠庙的情形：孔子和弟子参观鲁桓公庙，看到一种叫“宥卮”的盛酒器具。孔子说：“我之前就听说过『宥卮』这种酒器，今天终于看到了！”孔子要弟子拿水来，把水灌进“宥卮”。水灌到中间时，本来倾斜的“宥卮”就变正了，水一灌满，“宥卮”马上就翻倒了。孔子看了，脸色一变，藉此对弟子们做机会教育说：“从这儿可以看到『持盈』的道理。”子贡听了便问孔子什麽叫做“持盈”的道理，孔子说：“事物发展到了极盛，就会转而衰退；欢乐到了极点，就会产生悲哀；太阳到了正午，就会开始西下；月亮过了满月，就会开始缺损。这也就是所谓的物极必反，因此凡事应力求合於中庸之道，凡事适可而止，才能守成。”後来“乐极生悲”这句成语就从这里演变而出，用来指欢乐到了极点，转而发生悲哀。
