本文包含读《生如夏花》有感、童心如花——《生如夏花》之儿童形象赏读（863字）、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美（899字）等900字、1300字左右的读后感3篇，供您参阅。
童心如花——《生如夏花》之儿童形象赏读_863字
《生如夏花》仿佛就是一轮小船，领着我在黑暗中前进，那一个个闪耀如宝石的文字是我心灵深处最珍贵的礼物，帮助我走出黑暗。一束光芒照耀在我的心头，那便是孩子的童真了。
孩子们的话语总是那样充满童真，充满了稚气。“我是从哪儿来的，你，在哪儿把我捡起来？”“当傍晚的圆圆的满月挂在迎春花的枝头时，有人能去捉住它么？”哦，果真如此，这样奇怪却又无解的问题正是孩子们问出来的，他们那小小的脑袋里装满了奇思妙想，你也许永远都不懂吧。是的，孩子的心思我们猜不透，他们心中的童真一直存留着，直至他们长大。也许那时，他还会回忆起自己小时的问题，那将是一次多么有趣的回忆啊！孩子们总是贪玩的，他们无时无刻不想着能与伙伴们一起玩耍，他们总是玩得不亦乐乎。“无限的天穹静止地临于头上…………叫着，跳着。”“他们拿沙来建筑房屋……孩子们在世界的海边，做他们的游戏。”“你在早晨就跑出来到天井里玩……似的。”“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里……小树枝儿。”哎呀！调皮的孩子们，总是那样贪玩可不好。他们的心思里或许只有玩，其余的不会去烦心吧！他们玩的又是那样可爱，充满了活力与朝气，像小太阳似的散发出他们内心的光芒，无所顾忌地玩耍着。玩耍中的孩子，流露出他是富有童真的一面，他内心所流露的快乐是有些人一生都企及不到的享受，他们没有对伙伴的怀疑，没有对自己的不自信，他们始终如初升的太阳一般，纯洁、稚气却又令人心生温暖。
孩子们的内心是最纯洁的，这一点我们都无法否认。“他们不搜求息藏，他们不知道如何撒网。”“你呢，无论找到什么便去做你那快乐的游戏，我呢……永不能得到的东西上。”是的，他们炙热的心中没有肮脏的欲望，没有利益的交集，他们如白纸一般干净无瑕。不管是什么，孩子们从未将那些俗物当作心中的目标。而且仅仅从他们内心的角度来讲，这已是最无价的宝贝了，正是因为这一点，所以孩子们的话是我们最相信的，我们也从不会去欺骗孩子。
合上《生如夏花》，一切都使我感慨，那束高照的光芒直射在海洋上，水变得柔和起来，船也不再颠簸，我静静在海洋上飘荡着……
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美_899字
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
——读《飞鸟集》有感他曾以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔的亚洲人，他曾为印度人民走向文明。《飞鸟集》就是他的杰作。曾经我大致的一看，《飞鸟集》描写的一些诗歌中的小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流。那些简短的诗句好似同阳光撒落在挂着水珠的树叶上，又如天边几朵白云在倘翔，一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，十分耐人寻味。每当我读到“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”时，我知道：人世的轮回，如花开花谢般生生不息。每当年少的时候，无畏的拼搏和进取，去轰轰烈烈的干一番事业，使自己的生命像夏天怒放的花朵一样绚丽多彩，引人侧目；老年的时候，静静的品味一生的沉淀，笑看潮起潮落、云散云飞，恩怨尽泯、荣辱不惊，就像秋天即将掉落的叶子一样从容，安详。句话在于的是人一生应该“适时”，也就是在适当的时期做适当的事情，该积累的时候积累，该拼搏的时候拼搏，该放弃的时候放弃，该休息的时候休息，也只有这样，才能遍尝人生每一阶段最美好的感觉，也只有这样才是最完美的人生。如果你没有经历过“生如夏花”的绚烂的人又何尝会体味的到“死若秋叶”静美呢？“死若秋叶”是一种对于生活的满足，一种对于生命的感激、和一种由感激和满足衍生出的豁达啊！！！
创造是神秘的，进行创造，是需要知识，需要力量，需要勇气，更需要自己一步一步坚持不懈的探索。无数的历史已经证明，一旦创造成功，也已改变一个人，一个人，甚至可以获得改变世界的力量，就如黑暗的力量一样无穷无尽。知识是力量，但是世界不是停滞不前的。随着世界的发展，时代的进步，我们现在所学的知识，总会有落伍遭淘汰的一天。就如晨间之雾，总会消散。所以我们不能仰仗自身所获取的那一点知识就不思进取，而是在生活的道路上不停创造。这就让我想到了《飞鸟集》中的第14句：创造的神秘，有如夜间的黑暗——是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。
《飞鸟集》这本书印象让我很深刻，它百读不厌，在书中你如一只小小的飞鸟，小，但是，也有它自己的好处，能遨游在书中，看尽世间繁华，赏尽七情六欲。若能尝过生时“夏花”的绚烂，死时“秋叶”的静美，那也极好极好了!
成语七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。如：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”又如：捐去三纲五常，绝去七情六欲，费其半菽，如失金珠，拔其一毛，有关痛痒。——清·钱泳《履园丛话·臆论·五福》
成语三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。如：《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”又如：先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？——元·贾仲名《萧淑兰》第二折
生如夏花之绚烂_1328字
我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
——《简爱》夏洛蒂她就是简爱，她，或许是不幸的。幼年失去双亲，饱受磨难。她，亦或许是幸运的，经过生活的洗礼，磨难的历练，自己的努力，最后获得了属于自己的幸福。简爱是个孤女，出生于一个贫穷的家庭，他的父母在他小的时候相继死去，她失去了亲情，幼小的简爱寄养在了舅父家里，舅母因为舅父对她的疼爱而十分憎恨她，对她心怀怨念。舅父死后，简爱更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她饱受欺凌，被表哥殴打，但受惩罚的不是她的表哥而是她，她被舅妈关进了红屋子。当时的简爱承受着同龄人无法忍受的恐惧与屈辱，使她那自尊的内心受到了极大的触动，她反抗过，但无济于事，打骂，冷眼，虐待，还在继续，但她的自尊却如浇不灭的火，在那小小的身躯里燃烧。后来，在善良的药剂师的帮助下，简爱被送到了名义上为慈善学校的孤儿院。那里教条严厉，且生活艰苦，她在那里结识了一个在她生命中阳光般的女孩——海伦·布恩斯。海伦的性格与简爱截然不同，她的性格不是倔强的，而是对任何人都秉承着宽容和理解。她严格遵守着她所信奉的教义，乃是要爱她的仇敌，宽容每一个人。她对让她罚站的潭波尔小姐秉承着宽容的态度，对简爱说“如果她让你站一个小时，你就多站一个小时，这样能让她开心也是好的”但好景不长，海伦死在一次重病上，同时她也给了简爱一种内在的力量——忍耐。简爱靠着她自己的力量成为了一位家庭教师，她在罗切斯先生家里给他的阿黛丝辅导。拥有着黑暗与肮脏过去的罗切斯，感受到了这个女孩子从灵魂发出的品质深深吸引，之后他们互相爱慕。罗切斯是一个在社会地位和财力远远超过简爱的一个人，在当时的社会是门不当户不对的，但她平等对人的态度和极强的自尊心使她在面对这样的爱情毫不退缩。之后，简爱与罗切斯结婚了，但当简爱发现罗切斯原来已经有一位疯疯癫癫的妻子的时候，伤心地毅然离开，因为他的宗教信仰，道德准则都不容许她因为爱情跟有妇之夫在一起。罗切斯不管怎样挽留，简爱还是走了，但她还是爱着罗切斯，坚持是孤独的，但孤独是伟大的，她的自尊深深打动了我。但爱情的故事还没有结束，简爱得知罗切斯在一次火灾中一无所有，双目失明，她毅然回来，不在意那丑陋的外表，投身于那最初的爱情。简爱在我的心目中是精神的领袖，无论是她的自尊还是敢于反抗和那顽强的意志，在如今这个精神世界极度匮乏，一片荒芜的情况下，我们定要有像简爱那样的一片净土，在那一隅之地里，你可以坚守自己，可以不畏权威。简爱在痛苦中度过了童年，学会来坚持，忍耐，我们也不应该贪图安逸，让自己的坚守漫漶在岁月的风逝之中。肉体可以有高低贵贱之分，享受可以有贫富差距之别，唯独我们的灵魂是平等的，当一切变为腐朽，剩下的就拿永恒纯粹的灵魂。简爱她在面对罗切斯对她无尽的宠溺与给予的时候，她任坚守己身，圣洁自尊。她不会用出卖灵魂的代价来换取肉体的享受，她尽管落魄到街头乞讨，也不肯像别人摇尾乞怜。肉体再世不过百年，灵魂与精神却是永恒。这个生如夏花的女人，她的一生给了我深深的震撼，那个倔强的身影是我一辈子的精神领袖。
成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。
成语摇尾乞怜：摇尾乞怜[yáo wěi qǐ lián]，意指狗摇着尾巴，以讨主人欢心。形容人有所请求，卑躬屈膝向人讨好。语出唐·韩愈〈应科目时与人书〉。[源]唐·韩愈〈应科目时与人书〉（据《全唐文·卷五五三·韩愈》引）月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也！其得水，变化风雨，上下於天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之闲耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸不能自致乎水，为猵獭之笑者，盖十八九矣。如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死於沙泥，吾宁乐之；若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。[典故]韩愈，字退之，唐河阳人。这篇〈应科目时与人书〉是韩愈参加吏部博学宏词科考试时，写给他朋友的一封信。信中说自己虽如龙困浅滩，还是不愿不顾人格地向人谄媚讨好，卑躬屈膝地乞求别人的帮助。文中就用了“摇尾乞怜”一语，意思就是形容人像摇着尾巴，以讨主人欢心的狗一般。後来“摇尾乞怜”被用来形容人有所请求，卑躬屈膝向人讨好。
