文章包含读《海底两万里》有感（940字）、人性论读后感（876字）、诚信心灵（942字）、以坚强的毅力面对生活—读《钢铁是怎样炼成的》有感优秀作文（872字）、观《花木兰》有感（900字）、莫泊桑雨伞读后感（902字）、《苏菲的世界》读后感（874字）、千古绝唱（943字）等900字左右的高中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
读《海底两万里》有感_900字
在第一次打开这本书之前我曾经猜测过这本书的内容，是游记，还是科幻小说，还是记述人情事故的？带着好奇与疑问，我翻开了这本书，并逐渐沉浸其中。凡尔纳的《海底两万里》描述了一个名为阿隆纳斯的学者，为追踪一头大怪兽而误上了“鹦鹉螺”号。在被尼罗船长俘虏期间见识了种种海底奇观。但教授三人再也不愿在“鹦鹉螺”号上待下去了，他们利用一个有利的机会登上了一只小艇，可是小艇却被挪威西部海域一股大漩涡吞噬……当他们醒来时已经得到了当地渔民的救助，平安的到达了挪威海岸上，而“鹦鹉螺”号不知去向。其中作者在描写亚特兰蒂斯废墟和海底隧道时，我有些惊异，亚特兰蒂斯和海底隧道都是虚构的，但作者的描写却仿佛身临其境，描绘的有声有色，引人入胜。这本书是凡尔纳的著名的科幻小说三部曲中的第二部。该书预见性地描绘了潜水艇、深海潜水和电的众多用途。匠心独运，布局巧妙，在漫长的旅行中，将读者时而推进险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界，波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。实在是科幻小说中的经典之作。书中的幻想都以科学为依，据其中所描绘的科学幻想在今天大都得以实现。更重要的是，他作品中的幻想大胆新奇；书中故事生动幽默，故事情节扑朔迷离，人物命运瞬息万变，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。所有的这些使这部书具有永恒的魅力。作者领着读者做了一次动人心魄的海底远游，整个航程高潮迭起：海底狩猎、参观海底森林、探访海底的亚特兰蒂斯废墟、与章鱼搏斗，等等。让主人公处在最危险最绝望的境地，向读者展示自然的力量，让他们在强烈刺激震惊之余感到极大的精神震撼和审美享受。海底两万里还是一部出色的悬念小说，整部小说悬念迭出，环环相扣。小说展现的海底固然迷人，但是读者或者说主人公始终被一个谜团所困惑，他始终在思考，想解开这个迷：尼摩船长究竟是什么人？旧的疑问刚解开，新的疑惑又摆在面前。整部小说就在这种一波未平一波又起的氛围中展开。读完这本书后，我仿佛从一场梦中惊醒，合上书静思，思考着整个故事的经过，解开埋在心间的疑虑；仔细的回忆书中细致的景物描写。良久，我在心中轻叹，由衷的佩服作者凡尔纳高超的写作技巧和出色的表现手法。如果有兴趣，你也可以尝试读一下相信你一定能从中体会到更多。
成语不知去向：向：方向。不知道哪里去了。如：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”又如：他一下子就不知去向。
成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》
人性论读后感_900字
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉的那个同一的人格；而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、行为和感觉的某一个其他的人。这一点在经验中就表现得充分地明显。我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情的存在者。当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。憎恨也是如此。我们可以因为我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧；但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。爱和恨的对象显然是一个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。我们还可以大概地假设说，这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的，而且前者的原因产生一种独立的快乐，而后者的原因则产生一种独立的不快。凡对自己的性格、天才、财富感到满意的人，很少有不想在世人面前显露自己，并取得人们的爱和赞美的。显而易见，成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件，也就是虚荣心或名誉欲的原因；我们自己最为得意的那些特点，我们总是要炫耀于人。但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关，或是与他人有关，那么这种进行方法将是非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应，才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。所以，即使是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己受伤到骨子里的事呢。
这就是我读这本书，这一卷、这一章、这一节最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。
成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。
诚信心灵_900字
读了《诚信承诺》一文，我对人性思想有了更进一步的了解——要想别人诚信，首先自己要诚信。当这种高尚的品质深入人心时，这个社会也就自然进步、富强了。文中的民办重点中学天津市津英中学，七年级的300余名学生，在期末考试前与老师们互相签署了一份特殊的“诚信协议”。学生们保证在无人监考的考场上遵守纪律、绝不作弊。起初，我只觉得这是一个无知的玩笑。而当看到校方在考场不设监考老师，教室里的监控设备全都不开时，我大为震惊。只是一份小小的承诺书，只是几句看上去微不足道的保证，竟搭起了人与人之间的心灵桥梁。而这坚实的通道，恰恰是人类思想道德深处最基本的那份诚信。这是一堂生动而别开生面的诚信教育课，与其高谈阔论，不如给予行动。文中的学生们能够诚实考试，校方也能做到信任学生，不仅开创了教育界的新河，也为整个社会平添了一道亮丽的风景线。难道不值得世人深思，不值得为之折服吗？然而，我，一名普通的小学生，看了现实生活中太多鲜明的例子：往往是那些耍些小手段的商人飞黄腾达，而守着本分的人却依旧粗茶淡饭，过着清贫的日子。有些天资优越的聪明人，掌握了丰富的文化知识，却也往往丢失了那份本该具备的素质，忽略了诚信这条做人的道理。大人没了诚信，孩子自然也怀疑诚信的真正意义。我以前一直觉得讲诚信的人太老实，容易吃亏、被欺负。说实在的，要是在考试时有不会的题目，在无人监考的情况下，我们何尝不想翻翻教科书呢？承诺是钱，还是好分数？反正又没人知晓，又何不可为呢？是啊，这一切都是信手可做的。但是我们理智地想过吗？在做的同时，我们已经出卖了自己的灵魂！错过了在老师和学生之间建立一种相互信任关系的机会。虽然我们坚守诚信，可能会得不到一个好分数，但是，我们得到的却是无价的诚信。金钱有价，诚信无价！我永远记住了诚信不能用金钱来衡量！读了此文，使我对诚信有了新的认识。如果你现在问我诚信是什么，那么我会说，它是人与人之间的一种相互信任，它是心灵花园中属于我的阳光雨露，每一滴精华都是我生命的源泉！假若有一天，我丢失了它，那么，心灵之花将会凋谢。到那时，被腐蚀的心灵将会找不到一块净土重建属于我自己的花园。因此，我很珍惜它，坐在花园的秋千上，沐浴着和煦的阳光，将蒸发的虚伪和欺骗小心毁掉，不让它们再调皮地跑进别人的心房……
成语别开生面：别开生面[bié kāi shēng miàn]，意指原指重新描绘旧画像，而使原已褪色的面貌变得鲜明、生动。语本唐·杜甫〈丹青引赠曹将军霸〉诗。後用“别开生面”比喻另外开创新的局面、风格、形式。[源]唐·杜甫〈丹青引赠曹将军霸〉诗（据《全唐诗·卷二二〇·杜甫》引）将军魏武之子孙，於今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵於我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。[典故]丹青，原指绘画时所用的颜料，在这里代指绘画。引，一种乐府诗的体裁。这首〈丹青引赠曹将军霸〉诗，写的是盛唐时期著名画家曹霸的一生传记。曹霸善於画马，亦工肖像，所作神采栩栩如生。开元年间，他受到唐玄宗的赏识，奉命重新描绘凌烟阁里的功臣肖像，果真一下笔便使原本已经褪色的面貌变得鲜明、生动。後来“别开生面”这句成语，就从诗中“下笔开生面”演变而出，用来比喻另外开创新的局面、风格、形式。
成语高谈阔论：高谈阔论[gāo tán kuò lùn]，意指“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记·卷一八·赵勤列传》。後来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。[源]《东观汉记·卷一八·赵勤列传》赵勤，字益卿，南阳人。……为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：“善吏如良鹰矣。”[典故]“高谈”一词出现的时间相当早，在《东观汉记·卷一八·赵勤列传》中就有“高谭清论”的用法。“谭”与“谈”通。“高谈清论”就是高雅不涉俗务地谈论。後来“高谈阔论”这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真”。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。後来这句成语引申有“痛快而无拘束地谈论”的意思。例如《三侠五义·第二一回》：“换盏传杯，高谈阔论。”又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史·第一八回》：“他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。”
以坚强的毅力面对生活—读《钢铁是怎样炼成的》有感_900字
生活中，我们可能会遇到许许多多的困难，但我相信，只要我们凭着不向困难低头的态度，就一定会成功！
我家有书橱上有很多书，但我最爱读的一本就是尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基所写的《钢铁是怎样炼成的》了，这本书写了主人公保尔·柯察金年幼家贫失学，做过小工，参加过红军打过仗，负过伤，后来双目失明，全身瘫痪。保尔·柯察金——一个双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗，勇敢的与自己的生命搏斗的人。保尔的意志比钢铁还坚硬，在深陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸和等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，但是在书中的结尾，他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，经过了长时间的努力，克服了难以想象的困难，创作了这部杰作，最终实现了追求一生的理想。
理想，每个人都追求过，每个人都放弃过，每个人都经历过，每个人都努力过……世界上没有一个人的一生不会经历坎坷，只有付出才能有回报，霍金先生曾经说过：“如果一个人没有梦想，无异于死掉。”它在不同的人心中，有不同的重量，对于勤劳的人，十分重要，而对于懒惰的人呢，不值一分钱！一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。
当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”是啊，人生怎能不经过考验，没有一个人能轻轻松松的成功。
我最欣赏保尔的这一句话：一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”从现在起，珍惜时间吧，不要让自己后悔一辈子！
成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。
成语新沐者必弹冠：沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。如：战国·楚·屈原《渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察祭，受物之汶汶者乎？”
观《花木兰》有感_900字
《木兰诗》是一首广为传诵的优秀诗歌，这首诗歌家喻户晓，千百年来，教导着千千万万的炎黄子孙。而在美国，也掀起了“木兰代父从军”的中国浪花——《花木兰》。电影中的木兰精灵古怪，豪迈大方，活力四射。她想冲破中国封建社会男女不平等的樊笼。影片开头，在长城上巡逻的小兵很是令人感动，他遭到突袭，在生与死，忠与叛的选择中，毅然选择了忠，他快速躲避敌人的攻击，爬上烽火台，把火把扔进去，点燃了烽火台，将警讯传出，长城上，一个接一个点燃了烽火台，火光照耀着夜空。尽管他知道攀上烽火台的后果就是死路一条。面对敌人的大军，他并没有求饶，而是挺起胸脯，在他的有限生命中给敌人的最后一次打击，摩擦出他生命里最美丽的火花！当花将军接受军帖时，就如诗中所写的“军书十二卷，卷卷有爷名”，将军年迈，受过伤，走路都要拄着拐杖，但他听说要打仗时，毅然扔掉拐杖，准备接受征召，像年轻时那样驰骋疆场，保卫祖国，杀敌报国，对国忠心耿耿！嘻！男子可为之事女子未必不可为。木兰就证明了这一点。她虽然看起来比较瘦小，但她并不比同龄男子逊色，反而表现得更加勇敢，善良，直爽。当她头戴钢盔，身穿铠甲的时候，亮闪闪的宝剑中照出了她削去秀发后的俊朗面庞，她骑上战马，奔腾着，呼啸而出。在那样的危急时刻，身为女子，能做出这种决定，可见她刚毅果断，忠孝两全啊！特别是“孝”字，在她的身上展现得淋漓尽致！虽说木兰骁勇善战，但她在军中也受了很多的苦，接受了多重磨难，终于，在朝阳的照耀下，在战友的鼓励下，在一夜的努力下，木兰爬到旗杆的顶端，摘下了箭。她用自己的聪明和努力证明了自己，也证明了他们这些新兵！艰苦孕育着希望，奋斗孕育着成功。在木兰的辛勤努力下，她的武术得到很大的进展，在最后时刻，被发现是女儿身而遗留在雪地里的她消灭了单于，获得胜利，因此皇帝向她鞠躬，因皇帝鞠躬了，所以全城百姓也都纷纷下拜，感谢木兰替父保卫了祖国。在古代封建社会，一个平民女子能受到这样隆重的待遇，是少中极少的，只因木兰有着非凡智慧，抗敌报国，建功立业，成为一代巾帼英雄！现在，我仍然相信花木兰的存在，因为我们伟大的祖国有着五千年的灿烂文化，而且我相信在我们手中还会继续弘扬下去！
成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回
成语忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。如：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”元·高明《琵琶记·高堂称寿》：“人生须要忠孝两全，方是个丈夫。”又如：小弟闻得岳元帅忠孝两全，大重义气，我此去投他，公私两尽。——清·钱彩《说岳全传》第三十三回
莫泊桑雨伞读后感_900字
《雨伞》是法国作家莫泊桑的短篇故事，从奥雷依太太买伞、补伞、毁伞和索赔几个点塑造了一个吝啬妇人的形象。
奥雷依夫妇没有子女，先生是陆军部的一个科员，他有很好的收入，远超出他和太太的日用。可他每天上班提着一把打满补丁的雨伞，成为同事们的笑柄。他要求妻子为他买把新伞。奥雷依太太买了把百货公司减价的伞，部里同事都知道那是垃圾货，果然不久，那把新伞就成了废物。于是，奥雷依先生要求太太买一把价格在二十金法郎以上的伞。奥雷依先生终于可以得意地向同事们秀一下他的崭新的绸布伞了。晚上，奥雷依太太发现新伞被烧了个小洞，她把先生大骂了一顿后，把洞补上了。第二天晚上，她发现伞上有好几个小洞，这超出了她的忍受极限，她的心在滴血。有朋友提醒她可以向保险公司索赔。她顿感轻松，在去保险公司前她故意把伞烧了个巴掌大的洞。
故事一开篇就告诉了我们奥雷依太太是怎样的人：女仆要想从买菜的钱里扣一个铜子，那得大费周章。奥雷依先生要想在钱包里留点零花钱，那是极端困难。所以先生的雨伞才会是满了补丁的，所以她才会买减价的垃圾货。当奥雷依先生要看她买伞的收据的时候，那仿佛是在她心头上拉了一刀，她狠狠地愤愤地红着脸说：“18个金法郎的伞，你必须用到5年以上。”当她发现伞被烧坏了后，怒气塞住她的嗓子，她讲话开始结巴了，她打先生，她大嚷起来，她跳起来，她大闹，这场架吵得让先生觉得比枪林弹雨的战场还可怕。在她气得再也说不出一个字的时候，她把那个洞补上了。当保险公司的经理同意补偿的时候，奥雷依太太到了巴黎最华美的伞店，用很轻松的口吻要求用最高级的伞面，说：“我不在乎钱。”
奥雷依太太毕竟是被作家塑造出来的虚构人物；她的吝啬行为应该是被放大了的；我们身边或许根本没有如此吝啬之人。我私以为吝啬是一种心理缺陷，深藏于人的内心：小气、抠门、吝啬、节俭，不过是此类“心理疾病”患者的不同程度的外在表现。
晚上要吃Buffet，故意不吃中饭；为了买条裙子，能比较3条街20家店；咖啡店做免费咖啡活动的时候，我都会多喝两杯，尽管已经给自己定了一天一杯的原则 —— 不知我自己是小气呢？抠门呢？还是吝啬呢？抑或自己是个节俭惯了的人吧。
成语枪林弹雨：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。如：清·百一居士《壶天录》下卷：“营兵往捕，不知虎穴所在，后乃得知某姓空舍中，相聚燃击，枪林弹雨中，虎乃毙。”又如：因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要‘冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦’的。——鲁迅《华盖集续编·空谈》
《苏菲的世界》读后感_900字
夏天的时候，暑假来了。我做完了暑假作业，没有事情可干了，于是我就和同学一起去书店买书，我买了一本名叫《苏菲的世界》的书，同学老师都介绍说挺好看的，所以我就买了。
初尝。
哲学，在我的印象中，是一门非常枯燥，深奥的学科。对于从未接触过哲学的我，理解起来一定很费力。我就像收中的苏菲一样，带着一大串的疑惑，跟着“神秘老师”开始了我们的“哲学之旅”。
从“你是谁”“世界从何而来”？两个简短而奇怪的问题开始，跟着这位神秘老师，我开始思考，从古希腊到康德。从文艺复兴到浪漫主义。从苏格拉底到佛洛伊德等各位大师思考的问题。渐渐地，我被书中的内容所吸引，它少了几分枯燥，多了几分生动，大量的历史内容，加上苏菲的好奇心和她不凡的经历，让这本书读着像侦探小说，亲身经历这惊险的过程，而心中对万物的好奇则渐渐被唤醒。
回味
从愉快中，我读完了这本书，我闭上眼，细细回味着书中的内容。有一段比喻让我印象深刻。
这世界就像魔术师从他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不同置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来……
这段话像一击响的雷声，把已在兔子的毛皮深处舒适的生活好久的我惊醒。我被哲学家的勇气震憾，也为我们的所好悲哀。毫无疑问，这本书救了我，把我拉回了毛尖，让我再度像婴儿一样，用仿佛乍见的眼光打量这个世界，对万物感到新奇。
看那黑黑的蚂蚁，那比米粒还小的身躯，谁能想到它能举起比自己重许多倍的东西。看那娇小的梅花，淡淡的粉色，很难引起注意，谁能想它能在寒冷的冬天开放？
生命中最重要的是什么？如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。
人生短暂，拥有的能有多少？
让我们好好珍惜现在拥有的一切吧，别等到失去才后悔莫及。
花有重开时，人无再少年。
成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。
成语后悔莫及：后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。如：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔不及。”又如：做事要小心，万一出了什么意外就后悔莫及了。
千古绝唱_900字
记得《红楼梦》中的“混世魔王”宝玉曾说：女儿是水做的。或许那时他眼中只有“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”的林妹妹和其它大观园的姐妹们。温婉清丽，柔情似水固然是中国古代大多数女子的形象，但她们看似瘦弱的身躯中，却隐隐透着不甘任由他人摆布的孤傲，骨子里有着至情至性。她们是一群外柔内刚的女子，犹如冰山下的火种，一且爆发，力量不容小觑，她们是一群性情中人，也为爱痴狂。
遥想当年秦淮八妓的容貌、才情，都是世间少有的才女佳人，哪才不�前凉窍狼椋械ㄓ惺丁Ｗ钐镜氖蔷┒济硕攀铮野液蕖Ｈ床恍矣龅奖∏槔衫罴祝磺簧钋橹兆煽眨擞觥？闪攀镄郧楦樟遥豢氨恍陌俗羲硕督跃 Ｋ园榈闹艺炅钊司磁澹形选Ｋ牟恢遥裁匆媚愕乃览闯头Ｄ兀恐辉苟缘氖奔溆龅酱淼娜耍慰嘁豢檬魃系跛馈Ｄ训勒馐兰渌驼娴恼也坏礁稣嫘拇娜肆寺穑课幢芈铮慰嗄茄氩豢恕Ｔ偎担ヒ桓稣嫘陌愕娜耍攘粝乱桓鲆恢逼燮愕哪腥死此涤Ω酶腋Ｑ剑�
难道爱情真是一剂毒药，纵使身为艺妓她看过了太多爱与背叛，也终逃不过“情”这一字。十娘竟把爱情看的比生命还重要，只怪李甲太懦弱、虚伪，连十娘一片深情都不敢接受。繁华一梦，醒来虚无，荣华富贵终只是过眼烟云，十娘所盼望的只是一个温暖按月，安定而平淡的生活。也许这一点点奢求在她的脑中被无数次的策划过，她只想要过回一个平凡的女子的生活，恬淡、幸福、甜蜜。当幸福的陷肼将她套牢时，她失去了开始防备，最终遍体伤。日日思念的幸福差不多已抓在手心却又徒然消失，而那个盼望，那颗主，已支离破碎。
或许她应该把世事看得谈一些，或许她应该多一些戒备。爱与背叛的故事上演了一幕又幕，她却还傻傻的相信爱情，独自一人空守船仓等待李郎。爱情并不是一个人活下去的唯一理由，可十娘却太执着了。
死，这个代价太惨重了。十娘不应该那样残忍的对待自己，太不值得了。难道要用自己的死去处罚那个伤你至深的人吗？也许你想的太过天真，你的死，对他而言，或许只是生命中的一个过往，一段伤痛，并不持久。何需为一个惩罚枉费了青春年华，卿卿性命。一个首先要学会如何去爱自己，才有爱别人的资格，否则受伤的始终是自己。
十娘，假如时间倒流，请你选择爱自己，然后再去爱别人。
成语混世魔王：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”又如：曹操决不是一个以残破天下为乐的混世魔王。
成语千古绝唱：指从来少有的绝妙佳作。如：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“‘茶龟’对‘酒鳖’，真千古绝唱也。”又如：一物而兼三名，原不为奇，最难得都是叠韵。古人命名之巧，无出其右，这可算得千古绝唱了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十二回
