文章包含读《百科全书》有感、《中国少年百科全书》读后感（564字）、《中国儿童百科全书》读后感（566字）、百科全书读后感（690字）、动物百科全书读后感（701字）、少年百科全书读后感（806字）等600字、700字、800字左右的读后感作文6篇，供您参阅。
《中国少年百科全书》读后感_564字
前苏联作家高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”而今，在我们的生活中，书也成了必不可少的一部分。书是人类文明的瑰宝，也是文字长河中的一幅画卷。
《中国少年百科全书》，这是一本适合青少年看的书，在这本书里，我知晓了祖国的地大物博，我穿越了中国古代的历史长河，我明白了”坐地日行八万里”的真理，我了解了世界各地的民族意义，这是一部图文并茂的精致刺绣，也是一本形态各异的奇珍异宝。
这本书能让你深陷其中，懂得中华民族的风俗传统，让你穿越时空去看看唐诗宋词的豪放婉约，让你去世界各地欣赏国画瑰宝，也能送你去美术世界欣赏别有风采的著名浮雕。
那些戏剧的梨园奇葩，那些扩慨的脸谱纷呈，那些悠扬的民族音乐或是那些返璞归真的艺术体操，无不让你感觉到它的奇妙与美好，不论是顾拜旦的奥林匹克，还是足球竞技的世界杯，都能让你了解的更多更广。
不言上下的书史名家，不论长短的笔墨纸砚，不分行头的少林武功，不论对错的民族客居，这都是代代相传的文化遗产，也是面面相觑的人类奇迹。
我看到了惊艳四座的科技进步，我看到了从古至今的人类蜕变，我看到了火星探测的卫点迷精，我看到了筑造明天的进步阶梯。
它记载了地球日月，它撰写了宇宙银河，它编辑了星辰点点，它剪影了祖国山河的辽阔无边。
它是一本少有的人类瑰宝，让你在文字的长河里尽情遨游。
成语面面相觑：面面相觑[miàn miàn xiāng qù]，意指你看我，我看你，相视无言。语或出《续传灯录·卷六·怀安军云顶海鹏禅师》。後用“面面相觑”形容惊惧、诧异而不知所措的样子。[源]《续传灯录·卷六·怀安军云顶海鹏禅师》僧问：“如何是大疑底人？”师曰：“毕钵岩中面面相觑。”曰：“如何是不疑底人？”师曰：“如是我闻，须弥粉碎。”问：“祖意、教意是同是别？”师曰：“达磨逢梁武，摩腾遇汉明。”[典故]“觑”是看的意思。面面相觑，就是你看我，我看你，大家相视无言，不知所措。《续传灯录·卷六》提到有人问海鹏禅师：“怎样算是大惑不解的人？”禅师回答说：“就是在佛说法的场合中，面面相觑的人。”这里的“面面相觑”本是相互地看，却不知所云的意思；後世用来形容惊惧或诧异而不知所措的样子。亦作“面面相窥”、“面面厮觑”。
成语大惑不解：大惑不解[dà huò bù jiě]，意指十分糊涂、迷惑，不懂道理。语本《庄子·天地》。後用“大惑不解”指对事物感到非常疑惑，无法了解。[源]《庄子·天地》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，则不谓之道谀之人也。然则俗故严於亲而尊於君邪？谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。而终身道人也，终身谀人也，合譬饰辞聚众也，是终始本末不相坐。垂衣裳，设采色，动容貌，以媚一世，而不自谓道谀；与夫人之为徒，通是非，而不自谓众人，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲乎﹗[典故]“大惑”本指非常糊涂、迷惑的人。在所引典源《庄子·天地》中提到，世界上有很多善於逢迎谄媚的人，却不自认为在逢迎谄媚，如果有人指责他们在逢迎谄媚，他们反而会非常生气；而与这些人一起同声附和，却不认为自己跟他们一样是在阿谀奉承，这样的人真是愚笨极了。因此庄子认为︰“知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解。”意思就是说，一个人如果能够知道自己这样做是愚昧的，那他还不算是个非常糊涂、迷惑的人，因为一个非常糊涂、迷惑的人，终其一生都无法理解这是愚笨的行为。後来“大惑不解”这个成语就从这里演变而出，用来指对事物感到非常疑惑，无法了解。
《中国儿童百科全书》读后感_566字
我读了一套《中国儿童百科全书》，总共分4本，它可以带你到八个地方去玩。这八个地方是：“中国家园”、“世界公园”、“地球村”、“太空馆”、“动物园”、“植物园”、“科学宫”和“文体馆”。
在“动物园”里我了解了很多动物的“秘密”。有很多动物会伪装，伪装的方式又各有不同。动物们通常是采用保护色、隐蔽色和拟态等手段把身体伪装起来，去麻痹敌人，以达到保护自己的目的。比如说斑马是用保护色来伪装的；蜥蜴是用隐蔽色伪装的；红花螳螂是用拟态法伪装的；毒箭蛙是用警戒色伪装的……
自然界中的多数动物单独或结群生活，不需要与另一种动物合作。但有些动物不能独立生存，必须依赖别的生物的帮助或者牺牲来维持自己的生存，这就是共栖、共生和寄生。比如说白蚁和鞭毛虫就是共生；蛔虫就是典型的寄生虫；小丑鱼和海葵是共栖的……
“植物园”里除了自然界的植物，现在还有一些是用高科技培育的植物。而且还有好多种培育方式呢！有无土栽培，比如利用温室栽培，用营养液池使番茄能够生长成为番茄树，一年四季我们都可以吃到新鲜的番茄。还有反季节植物、转基因植物等，更神奇的是太空种子，科学家们将种子送上飞船，让它们随宇航员到太空中去旅行。种子回到地球时，已产生了变异，再经过优选培育，就得到了更好地植物品种。很神奇吧！
这套《中国儿童百科全书》，可是很值得看的哦！
成语寄生虫：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。如：王朔《许爷》：“哪怕什么都不干，把钱买了债券，也可以当一辈子舒舒服服的寄生虫。”
百科全书读后感_690字
《百科全书》通过它，我第一次叩开了科学的大门。我的确有“众里寻他千百处，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的感慨。电和磁是形成电磁波的两大基本元素，而电和磁，我们再熟悉不过了，电流、磁石，其本质大抵如此。原本似乎虚无缥缈的电磁波，却又实实在在就在我们身边。是的，通过这本书，我看到了科学最为真实的本质的一面。
科学其实就在生活中，看那雨过天晴后的彩虹，不必感叹造物者的伟大，那不过是光折射形成的色散，我们甚至用三棱镜也能捕捉到它，阿基米德曾骄傲的说道，给我一个支点，我就能撬起一个地球。多么传奇的一个宣言，其实说到底，就是再普通不过的杠杆原理，而且生活中，我们常常恰到好处的利用它来搬运、转移重物。
既然科学如此生活化，何不应用它来方便生活呢？说一个非常有意思的事，“在沙漠中，如何喝到冰镇饮料？”“沙漠”、“冰镇”，太困难了吧，不，其实很简单，用湿毛巾，将饮料瓶包裹起来，放在太阳下晒。不出几分钟，等湿毛巾干了。冰镇饮料也就有了。道理也就是“蒸发吸热”。很多人往往真是不注意科学与生活的联系，总是认为，科学嘛！离自己很遥远，其实不然。科学真真切切就在生活中。
把科学应用到生活中，自然是比阿基米德的豪言壮语来的更为实际。想那从古到今多少在科学方面作出伟大贡献的，无一不是从应用生活开始，牛顿的苹果，阿基米德的浴池，伽利略的摆钟。
可以这么说，是生活创造催生了科学，而科学反过来又推进了生活，大有互相促进的关系，怎可轻易忽视呢？
魔术纵然神奇，不过是变相的科学，而科学创造奇迹的舞台正是生活，爱科学，请别忽视那一片滋生科学的生活沃土。
把握科学，应用科学。
成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
成语豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。如：明·焦竑《玉堂丛语·一·文学·丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”又如：即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语，那么必有大气磅礴，感人极深，指出方向……的革命浪漫主义。——茅盾《老兵的希望》
动物百科全书读后感_701字
今天我读了一本《动物百科全书》一开始，我在书店里找到这本书时认为它和普通的科普书一样，枯燥无味，所以就是随便翻翻。这不翻不要紧，我刚翻了几页，就被它迷住了，赶快买下了这本书。回到家里津津有味的读了起来，直到睡觉时才恋恋不舍的放下书。这本书分别写了鸟、两栖、爬行动物，就让我给你们讲讲吧！在东西方文化中，天鹅都是圣洁的象征。它们的脖子细长，游泳时姿态优雅，有的婀娜多姿，有的怡然自得，是纯真与善良的化身。大天鹅也叫“白天鹅”浑身雪白，声音洪亮。小天鹅叫声清脆，好像哨子声，所以也叫“口哨天鹅”。还有两栖动物：雨蛙。雨蛙和树蛙一样具有爬树的本领，而且它们还是天生的“歌唱家”夏天的降雨过后，雨蛙就开起了“演唱会”开始是几只雨蛙独唱，渐渐的，所有的雨蛙都跟着唱起来了，此起彼伏，连续不断。最后是爬行动物：爬行动物的身体表面都覆盖着保护性的鳞片或坚硬的外壳。比如说乌龟。世界上的龟类共有数百种，主要分为陆龟、淡水龟和海龟几大类。陆龟一般都有短粗的腿和钝钝的爪子，而海龟的腿很扁平，像鯺一样。淡水龟和海龟的腿既可以游泳，也可以行走，有时甚至还能用于攀爬，所有乌龟爬行速度都很慢，龟还可以受到龟壳的保护。说到这里，让我想到了龟兔赛跑的故事，虽然乌龟跑的慢，但它有弃而不舍的精神，最后赢得了胜利。而小白兔虽然跑的快，最终却因为骄傲输给了乌龟。这个故事告诉我们无论做什么事情都不要骄傲，要有坚强的毅力。也让我们懂得了，“虑心使人进步，骄傲使人落后”的道理！读完这本书，让我感受到动物是有灵性的，我们甚至可以从它们身上学到许多启发，把它们当作朋友对待，尊重它们的生存习性和权利。和它们一起生活在地球上和谐相处，生生不息。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。如：《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”又如：刘厚守听了，怡然自得，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。——清·李宝嘉《官场现形记》
动物百科全书读后感_775字
“书是人类进步的阶梯。”这是前苏联文学家高尔基的名言。这句话我不仅认同，而且十分欣赏。我一直在不停地读书，书籍丰富了我的课余生活。
我看过许多本书，有《安妮日记》，《假如给我三天光明》，《读友》，《世界动物百科全书》等等。其中，给我留下深刻印象的是：《世界动物百科全书》这本书。
《世界动物百科全书》顾名思义讲的就是关于动物。这是一本以科学为主题的书，里面记载了天上飞的动物，水里游的动物，地上爬的动物。这本书让我知道许多动物名字的由来。如脑珊瑚，因为它呈圆形体表面有深深地凹槽，看上去就像人的大脑一样，所以他的名字叫脑珊瑚。它还告诉我动物的生活有哪些习性，它们爱吃什么，长什么样，主要分布在哪里等等。读完这本书以后，我都快成“小百科”了，因为不管爸爸妈妈怎么问，我都答得上来。
《世界动物百科全书》是真实的，它并不是一本引人入胜的小说，也不是一集精彩绝伦的漫画，它是由地球上所有动物结合起来的一本“百科技术书”有了这些百科书人类就可以知道地球上未知生物的信息，甚至可以知道几万年前或者更早的恐龙。这本书里面的知识是我们小学生远远到达不到的“顶峰”，只有每天积累的书上的知识，日积月累，水滴石穿，终有一天我们会掌握所有的知识。
是啊，大千世界无奇不有，有许多动物是我们未知的，是我们要靠书本来了解的，所以我们要多读书，多观察，多发现，多留心。
我喜欢读书，在书中交到许许多多的好朋友，他们或勇敢，或智慧，或坚强，或善良……他们教会了我许多道理，告诉我如何挑战困难，如何化解矛盾和误会，如何去与他人有好相处……所以我希望同学们能爱上书和书交朋友。多读书，读好书，成为精神世界丰富的人，情感世界细腻的人，成为有爱心。上进心。责任心的人。
一本好书，犹如一个益友，有位名人曾经说过：“喜欢读书的人就是幸福的人。”我就是一个幸福的人。
成语无奇不有：什么奇怪的事物都有。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回：“上海地方，无奇不有，倘能在那里多盘桓些日子，新闻还多着呢。”又如：海底世界无奇不有，光是已知的动物就有三万多种。
成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。
少年百科全书读后感_806字
书是人类进步的阶梯。
这个学期我终于把这本《中国少年百科全书》看完了，当然也有许多感想，可是我印象最深的就是那段关于人类进化过程的内容。我获得了许多的知识。
语言是人类思维和表达思想的手段，是人类最重要的交际工具，也是我们人类区别于其他动物的本质特征之一。语言这种简单音节的基础，是在人类共同的劳动过程中产生的。从猿到人类的进化过程中，在共同的劳动和生活中，人们相互之间沟通的需要日益增强。所以，简单的音符已不能很好地很准确地表达思想和进行交流，于是多频率、多音节的语言也就逐渐产生。同时，我们人类的发音器官和接受器官、理解器官的机能也日趋成熟。由于我们人类的这种社会性和机能的进化与人类劳动有紧密的联系，所以劳动是我们人类语言产生和发展的动力之一。现在，我们的语言分为印欧语系、汉藏语系等，同一语言之间亲属关系的远近，可分为若干语族，以下可再按关系亲疏分为若干语支。共同的语言又常是民族的特征。
不只语言，而且我们人类的双手也是在劳动中从猿的手演化过程是从猿到人的当当制造重要环节。自古猿从树上下地面，逐渐改变了自己的生活方式时起，它们的身体同时也开始变化。直立行走，使古猿的手从辅助行走的负担中解放出来，从事与脚不同的许许多多的事情。这样，猿手变得越来越灵活了。从第一次做劳动工具开始，人类的手就从猿手开始进化成人的的手。
在各种劳动中，各种相应的器官也随着成熟、进化，逐渐变成我们现在的样子。这中间的过程是漫长的、不简单的，是要经过无数的困难才转化来的。
在认识到新知识只后，我认识到人类的进化过程是多么艰辛，我们的祖先是多么得不容易。
我们人类是最高级的生物，但是我们也不能忽视其他们的生命，而伤害他们。这样就会使我们自己也会得到应有的报应，不会有好结果。所以我们要尊重弱小的生灵，不让脆弱的生命就这样消失，它们的生长也是一次次的进化，一次次的转变而来的。
尊重生命！！！！！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
