本文包含玄武门之变读后感（838字）、读《乡村的夜晚》有感（784字）、《丑小鸭》读后感（812字）、神女峰读后感（792字）、读《超酷天使大肚子爸》有感优秀作文（851字）、规矩和爱的读后感（806字）、小男生杜歌飞读后感（780字）、目送读后感（837字）等800字左右的高中二年级读后感作文8篇，供您参阅。
玄武门之变读后感_800字
唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远！但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。
李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。
李世民就任陕东道大行台（有权力处理境内一切事务）时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。
第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩团团围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上著名的“玄武门之变”。
提起唐太宗李世民，我们首先想到的便是他创建唐朝的功绩和贞观之治的辉煌，历史选择了他，却让他那伟大身影后有着淡淡的的血光。父子反目，兄弟相残，勾心斗角，血腥屠杀，中国历史上这黑暗的一页让所有的辉煌黯淡无光……
成语先发制人：先发制人[xiān fā zhì rén]，意指凡事先下手取得先机，才能制伏对方。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，後则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”於是籍遂拔剑斩守头。另可参考：《汉书·卷三一·陈胜项籍传·项籍》[典故]据《史记·卷七·项羽本纪》载，秦朝末年，项梁和他的侄子项羽住在吴中，因为项梁足智多谋，两人颇受地方敬重。秦二世元年，陈胜等人从大泽起义抗秦，会稽郡守殷通将项梁找来，对他说：“浙江以西都已经造反了，这是上天要亡秦国。我曾听人说过，凡事先下手取得先机，才能制伏对方，否则将被人所制。所以我也想趁此时发动军队抗秦，并请您和桓楚统率军队。”项梁不想和殷通合作，便与项羽用计把殷通杀了，并接管会稽郡与殷通的军队，立下日後抗秦大业的基础。这里的原文“先即制人，後则为人所制”，後来演变成“先发制人”这句成语，比喻凡事先下手取得先机，才能制伏对方。
成语一网打尽：一网打尽[yī wǎng dǎ jìn]，意指用网子全部抓住。典出《吕氏春秋·孟冬纪·异用》。後用“一网打尽”比喻排斥异己，不留孑遗。[源]《吕氏春秋·孟冬纪·异用》万物不同，而用之於人异也，此治乱存亡死生之原。故国广巨兵强富未必安也，尊贵高大未必显也，在於用之。桀纣用其材而以成其亡，汤武用其材而以成其王。汤见祝网者置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣。非桀其孰为此也？”汤收其三面，置其一面。更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。[典故]商的开国君主成汤，是个仁民爱物的君主。他感於夏桀暴虐无道，天下人民饱受痛苦，於是起兵讨伐，建立了商朝。在《吕氏春秋·孟冬纪·异用》中记载，有一天成汤看到一个猎人在布置陷阱，猎人很得意地说：“不论是天上飞的、地下钻出的或地面奔跑的各种鸟兽，都会被我的网子抓住。”成汤听了，就说：“像你这样赶尽杀绝，岂不是跟暴虐的夏桀一样吗？”於是他命令猎人把网子的三面收起来，只留下一面捕捉猎物。後来这个故事被浓缩成“一网打尽”，本来指的是用网子全部抓住，後引申用来比喻排斥异己，不留孑遗。
读《乡村的夜晚》有感_800字
我的家乡只是一个小城，亦夹杂着现代的噪声和挥之不去的畸变。夜幕灰蒙蒙的，闪烁着几点若隐若现的星光，空气中充斥着微小的颗粒，模糊了我的视线，刺激着我的嗅觉。
我感到越来越拥挤，快喘不过气来了。所谓的现代文明将我紧紧包裹。夜的美，是那灯红酒绿，还是那纸醉金迷？乡村的夜晚我从那散发着油墨清香的字里行间感受到：那时黑得有层次的，夏夜有很多萤火虫，有几星稀疏的渔火，水很清，光无处不在，散淡、缥缈、阴柔，还有蛙声。乡村的夜市宁静、和谐的吧！我的家乡虽小，但夜晚时分，那“人造的亮”是奢华得紧。放眼望去，满目绚丽的霓虹把星光都遮掩了，却一点也不柔和，让我晕眩、迷失。汽车喷吐着尾气；香烟点着了，在人类的驱使下“吞云吐雾”；工厂的大烟囱不知疲倦地释放出连绵不断的灰黑色烟云；都将天空染灰了。灰色不断蔓延，伴随着类似硝烟的刺鼻气味和阵阵恶臭。
夜晚的真实面孔早已被灰色的浓雾掩盖，我好似陷入了一个怪圈，一次次地追寻却次次在迷雾里打转。“迷雾迷雾在迷雾，我惊觉自己原地在踏步，到底是谁把我心蒙住，不想再糊涂。”夜晚的恬静和星空的明媚好像与我无缘。人们在心底筑起高高的城墙，脸上戴着疏离的笑面。林立的高楼大厦将夜空分成一格一格小小的圈子，终年弥漫着厚厚的浓雾，将人们锁住。每个人坚守着自己那样块小小的圈子走不出去还是不肯出去？“迷路迷路迷了路，我就彻底被这团迷雾困住，谁肯指引我一条路，带我走向正途。”乡村是美好的吧！每个人都像那儿的星，纯净、命令热情。每个人都很容易走进别人心里，一个个聚在一起就是一个大家庭。人们没有戴假面，脸上绽放真诚的笑容；星空从不蒙迷雾，永远铺洒靓丽的光。乡村缺少的唯有那一丝所谓的现代文明。
也许不需要别人指引，我也能找到正确的方向。摘掉假面才能更好地融入，城市的迷雾只能由大家一起驱散。我相信家乡的夜晚终会和多年前、乡村的夜晚那样自然、清新。
成语连绵不断：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。如：明·朱国祯《涌幢小品》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结。”又如：连绵不断的高山阻挡我们的去路。
成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》
《丑小鸭》读后感_800字
这两天我读了一篇童话故事，故事名叫《丑小鸭》，讲的是鸭妈妈孵出了一只十分希奇的蛋，这只“小鸭子”不仅大得吓人，并且长相丑陋。因此，大家都嘲笑它，歧视它。四周的动物们都不喜欢它，于是鸭妈妈便也开始讨厌它。无奈的丑小鸭便一个人跑了出去，经历了重重困难、重重磨难之后，丑小鸭最后变成了最美的白天鹅！当丑小鸭变成白天鹅，受到了大家的赞美时，它说：“当我还是一只丑小鸭的时间，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！”当大家看到漂亮的白天鹅时，都会赞叹它的漂亮。可当它还是丑小鸭的时间，谁又把它放在了眼里？金子会发光这没错，星星会闪亮这也没错。但是一颗没有经过磨难与挫折的金子，发不出刺眼的亮光，一颗没有经过磨难与挫折的星星，也不可能在夜空中闪耀辉煌！文章里有这样一句话：“这新来的一只最美！”这是小孩们对它的赞美。它“最美”，我觉得这个美已经不仅仅指的是丑小鸭变成天鹅后漂亮的容貌了，还指这丑小鸭永远不骄傲的心。因为它曾经卑微，因为它曾经被人看不起，因为它曾经是一只毫不起眼的丑小鸭。没有经历过磨难的人不会“漂亮”，经历过磨难的人永远不会骄傲。丑小鸭不怕嘲笑，即使再多的人排挤它、讽刺它，它也还在坚强地走下去。还在以一颗充满信心的心去迎接挑战，就算有再多的暴风雨等着它它也不屈服。因为它坚信，总有一天会看见黎明。面对嘲笑与讽刺，面对挫折与磨难，真正能做得到“不屈不挠”这四个字的人是少之又少，而丑小鸭做得到了，因此它是“最美”的那一只。付出才能收获，丑小鸭能成为白天鹅，也是因为它曾是丑小鸭，曾是那个被大家看不起，却有着战胜一切的勇气的丑小鸭。因为仅有丑小鸭，才能变成最美的那只白天鹅！请记住，仅有在风雨之后，才有最美的彩虹。同学们啊！我们的国家经历了很多磨难，但今天她已经从一个落后的国家变成了一个富强的国家，将来她还要更富强，我现在就像一只丑小鸭，为了将来能变成一只最美的天鹅，我要不懈的努力，与祖国一同发展，去实现中国梦、我的梦。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。如：《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”《老子》第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”又如：厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉。——晋·夏侯湛《昆弟诰》
神女峰读后感_800字
我见过神女峰，依我之见它不过是一座再普通不过的山。如果她真的是屹立千年的神女，那也早被风霜洗去了铅华，变得苍白憔悴。
美丽的梦留下美丽的忧伤。你的忧伤真的美丽过吗？千年的等待中所有的情感难道还没有麻木，千年后的你是否还记得千年前他的面孔？你的等待究竟是一个生活现实的灵魂？你的等待究竟是心存的爱恋信念还是忌怕世俗的流言蜚语？
江涛的温柔与怒吼是否从没唤醒过你沉醉的激情？江水吻着你的裙裾的时候，你的心情是否从没被撩拨？如果你对幸福还有憧憬，就应该走出去寻找幸福；如果你对幸福已经绝望，一何必苦侯千年！
对于生活，人们需要自由地选择了清晰与模糊。你选择了清晰却把模糊留给了更多的人。我相信你是因为爱而僵化的，但是你的僵化却成了成千上万可爱的人的囚笼，成了衡量所有好的准绳，成了城市村野立起的一座座贞节牌房，成了连丈夫刺目没见过却守寡一生的奔涌的泪水。
我为你感到悲哀，你把爱理解得太狭隘。爱是博大永恒的，若真相爱，即使相隔天上人间一样能心存温暖。
千年之中，多少痴男怨女在你的身边哭过笑过，他们为爱疯狂，然后平实地生活，最后死去。你获得了不死的灵魂，却失去了幸福的权力机关。你为什么不能像小人鱼那样随着爱一起破灭，也不愿在深水之中享受千年荣华。
你累了，即便你的身躯是青山，你的心也早该累了。你为什么不给自己一个喘息的机会呢？等待一定是痛苦的，而人生在世也应该快乐，这是天赋人权，贞洁不是要你死守死去的爱，而是把这份纯洁的爱藏在心府，让时间把它酿成美酒，留给人间一片香醇。
金光菊的女贞子已经煽动了新的背叛，你还要挺什么呢？若有一个你爱的人在你身边，你俯下身去在他肩上痛哭一晚，也要比你在悬崖上展览千年值得。
有人敬佩你，有人叹惜你，甚至有人兴高采烈地向你挥动各色手帕。我可怜你，可怜你失去爱人，可怜你放弃幸福，更可怜你成为千年里中国人扭曲的灵魂雕塑。
成语痴男怨女：旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬。”又如：因数十年前，误办一宗公案，害许多痴男怨女，都湮没在这恨水愁山，泉泪冤海。——清·魏子安《花月痕》第四十三回
成语流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。如：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”又如：村里人传开了流言蜚语，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。——杨朔《渔笛》
读《超酷天使大肚子爸》有感_800字
我读了一本作者为辫子姐姐——郁雨君的书，这本书叫《超酷天使大肚子爸》。书中的小姑娘全部都是爸爸生的，想知道故事的内容吗？让我们走进《超酷天使大肚子爸》这本书吧！
这本书以快活又不无忧伤，天真又不无曲折的笔调呈现一段不同凡响的神奇父爱。书中讲了大肚子爸爸和四个女儿饭团、布丁、苏打、小晴歌住在奇妙的小院子里，超爱芭比娃娃的维C阿姨常来和他们一起玩。在爸爸的眼里，脑瘫的饭团是睡不醒娃娃，脚掌外翻的布丁是卓别林娃娃，先天性尿频的苏打是爱马桶娃娃，不说话的小晴歌是口水娃娃。爸爸教他们上奇妙的音乐课，马桶课，妖精课甚至墓碑课。爸爸的天才和爱心里，小晴歌亮出了美妙的歌喉，苏打不再依赖马桶，布丁变成了跳芭蕾舞的小天鹅，连饭团也在爸爸做的超级椅子里舒服的生活。可是，在布丁十岁的爆米花生日会上，小院子天堂就不要存在了，爸爸要将布丁、苏打、小晴歌送走，只留下最需要他照顾的饭团，陪伴他终生。然而，饭团却在睡梦中抱着她最喜爱的芭比娃娃离开了。
字里行间，我看到了一个大肚子里面装满了奇妙的童心、玩心和爱心，一个超级温暖超级甜蜜又超级天才超级可爱，一个有很多很多耐心，许多许多时间，能同时照顾好几个麻烦小姑娘的爸爸。对于这一群问题百出状况的宝宝孩子，他总能时时刻刻陪伴，聆听，并且用它奇妙的酷劲和非同凡响的才能，源源不断的给她们爱的能量。他总能用孩子听得懂的语言回答孩子各种各样、奇奇怪怪的问题。他不是溺爱，不是包庇，他只是用他的行动去爱护这些需要爱护的孩子。
每当我犯错误时，爸爸不是纵容我，而是教导我。每当我遇到困难时，爸爸叫我乐观的面对。每当我伤心地时，爸爸会来给我爱，告诉我：“忘掉今天不开心的事，因为，你的明天会更好！”
太过于溺爱孩子的家长们，要让孩子学会坚强，只有这样，他们才能知道人生没有不劳而获，只有靠自己去努力克服一切困难，才能拥有充满阳光的人生，才能体验到成功的喜悦。
读了《超酷天使大肚子爸》这本书后使我受益匪浅，我对父爱有了更深的理解和体会。今后，我会更加疼爱我的父亲。
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
规矩和爱的读后感_800字
作为一名幼儿教育工作者，我常常被这一样一个问题所困扰：“怎样让孩子在幼儿园既快乐又能主动遵守规则？”带着这样的疑问，我阅读了王涛博士的《规矩和爱》。书中所倡导的教育理念，值得我们学习，也让我获益匪浅。
他认为孩子拥有独立的人格，他不是父母的私属品。父母可以爱孩子，但却不能占有孩子。作者的另一个观点也为我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以为孩子小，不懂事，因此动辄对孩子进行呵斥。实际上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望获得孩子的尊重。你所采用的方式，实际上也会被孩子所学习。权威教育表面上很有效果，但是却存在隐忧。真正的教育，是一个灵魂与另一个灵魂的置换。
就像王涛博士所说的：当孩子闹情绪，很抓狂的时候，我们不能和他讲道理，这时他们没有接收能力，没有学习能力，等孩子平静下来以后再交流，而且要蹲下来与孩子平视，不仅要有语言交流，还要有目光的交流，要轻声轻气地说重话。通过这种交流帮助孩子避免以后再出现这样的错误；对待孩子，我们要有更多的耐心，按照孩子的特点，用孩子可以理解或是可以接受的方式进行交流，进入孩子的世界，孩子就能被我们带领……
这些方法不正是我们老师常用的吗？
所有的孩子都面临两个问题，一个是让他懂得尊重、礼让、感恩，悲悯，用一个字来说，就是爱；另一个是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这，也就是这本书的核心。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没有爱的规矩是教条。要建立正确的规矩，在这规矩中充满爱，才能培养真正健全的孩子。书中有很大篇幅介绍培养孩子的情商，和我们的情感教育是一致的，相信我们合理的有效的借鉴书中的方法，我们的孩子一定能快乐幸福的成长！
本书看似是给家长准备的，其实对于我们老师也是非常实用的，因为我们所面对的不仅只有孩子还有家长。我们也需要这些有效的家教方法来指导家长，为他们答疑解惑。让我们和孩子、家长们一起快乐的学习，一起健康的成长！
小男生杜歌飞读后感_800字
最近读了一本书书名叫《小男生杜歌飞》它是一本特别搞笑的儿童读物。俗话说七岁八岁狗都嫌，小男生杜歌飞就是这样一个既调皮捣蛋又天真可爱很有爱心、还是一个知错能改、有责任心的小男孩。
小男生杜歌飞上完幼儿园后很不想上小学，可爸爸一定要他去，他只好去上小学，他一直很希望小学的老师也能与幼儿园的老师一样好。结果如他所愿，米老师就是他想象中的老师，他开心极了。他的头发长长的，经常穿着史努比的牛仔裤，大大小小加起来一共有八九个兜，看起来非常帅的样子。
杜歌飞上了小学后，发生了很多事。开学第一天就惹了祸，帮助老师去拿语文书，结果有好几本掉进了泥水里，可是全班四十几个同学都想要这泥书，最早要的就是他后来的同桌。他下课的时候怎么也玩不够，上课的时候却想上厕所，结果尿到了自己的裤子里，还让米老师给他换裤子可真是搞笑。他每天回家都要经过一条卖宠物的小街，他的牛仔裤里经常放有好吃的食物，他把巧克力豆喂给了沙皮狗、把花生米给了可爱的珍珠熊、把牛肉干给了漂亮的波斯猫。天快黑了，杜歌飞才心满意足地回到了家。上体育课的时候，最喜欢丁老师手臂上的肌肉，一下可以抬起两个人来。他第一个上去让大夫给他打针却得到了一朵小红花，高高兴兴的回到家，第一个给妈妈先打了电话，又给爸爸打了个电话，让他（她）们回家给杜歌飞庆祝得到第一朵小红花，由于爸爸妈妈太高兴了喝了很多的法国红酒，都醉了，就没有给杜歌飞买礼物。过了几天，学校组织大家去秋游，杜歌飞拿了一大堆好吃的，都喂给了动物，中午的时候，老师让同学们自由组合野餐，只有杜歌飞没有吃的，他的同桌和他一起吃，而他的同桌只吃了一个蛋挞，杜歌飞把全部的食物都吃光了。杜歌飞就是在这一个个好笑的故事中一天天长。
读了这个故事，我感觉帮助别人的时候，即快乐别人，也快乐自己。在你遇到困难的时候，你曾经帮助过的人也会向你伸出援助之手帮准你的。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
成语深入细致：细致：精细周密。深入而精细周密。如：徐海东《奠基礼》：“主席对战士那种无微不至的关怀，深入细致的作风，给我留下了难忘的印象。”又如：我们得深入细致去调查研究。
目送读后感_800字
生活是一堂上不完的课
封面，是绿的渲染。七十三篇散文，写尽人生的缠绵不舍和绝然的虚无。
目送，是别离的开端。目送着父亲的棺木进了火葬场；目送着母亲日渐苍老；目送着孩子长大成人开始嫌弃自己……眼睁睁看着一些东西从身边走失，珍贵的亲情、友情，因生命的期限而破灭。
无意间意识到，“华飞”好像现在的自己。我们，变了。在我们小时候，稚嫩的时候，对身边的一切倍感好奇与新鲜。我们为每一个未知和全新喝彩，那时候，父母也会笑，陪着我们一起“欢呼”。父母像没有思想的“傻子”，心里的快乐只为我们。可他们老了，我们却变了。我们不再是那个懵懂的少年，我们抱着理所应当的心态，认为父母看到的可爱的、神奇的、新颖的，就只能淡定地看看，没什么值得大惊小怪的。我以为他们的阅历比我深，见的世面比我广，当他们变成一个“好奇宝宝”，在我面前手舞足蹈是一件多么尴尬的事！我会无语、会尴尬、会难为情，敷衍几句“嗯”“哦”就了事了。在作者的这个角度看，我才觉得，我仿佛是抛弃了他们那般的狠心、对待陌生人那样的冷淡……
当我们有一刻嫌弃父母时，我们就应该想起，在我们幼稚的时候，是他们填充着我们一个个可笑的梦。我们也应当记得，我们要以同样的回应去对待现在的父母。
渐渐地发现，看别人的人生，才会认识到生活是一堂上不完的课。也发现，当一个人全身心的投入一份事业时，他虽会取得很大的成就，但却遗失了生活中的很多点滴。就像作者不知道杜鹃是杜鹃，与自己一墙之隔的那个邻居是谁，不知道生米里的虫用水泡泡就全能出来了。
或许，从稚嫩蜕变到成熟，经历了很多之后，看世界就会觉得一切似曾相识。曾经的我们，曾经的他们。我们可能要热爱生活；我们可能可以去留意生活中的每个细节；我们可能可以记下每个生活中的瞬间；我们可能可以……
“一串红，二悬铃木，三年桐，四照花，五针松，六月雪，七里香，八角茴香，九重葛，十大功劳。”……先人仿佛有意布下这朦朦胧胧的生活规律。我们或许可以拨开每一朵绿叶去看每一朵鲜花……
成语似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。如：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”又如：文淑忽然惊喜地想到，她看见了一张似曾相识的黑黑的脸。——巴金《火》第三部
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可�魏巍ｌ妒亲鳌吧蛎ā保蝗旱疗鸩环⒕酰⒕醵陡ヂ氛撸韵轮列±糁髡呓运馈典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
