本文含读《故事》有感、钱学森的故事读后感（591字）、头发的故事读后感（591字）、英雄人物故事读后感（591字）、《这比人民群众吃得好多了》读后感（592字）、笨狼的故事读后感（592字）、读《LeiF的故事》有感（592字）等600字左右的读后感精选6篇，供您参阅。
钱学森的故事读后感_591字
主要讲钱学森听到中华人民共和国成立的消息，便立即准备回国工作，他说：“我是中国人，我可以放弃这里的一切，但不能放弃祖国。我应该早日回到祖国，为建设新中国贡献自己的全部力量。”读到这里，我体会到钱学森为了建设新中国而放弃了在美国的金钱、地位和名誉，可以想象他回国的欲望是多么强烈呀！可是美国当局却不准他回国，美国海关说他藏有重要的机密，还说钱学森是间谍。尤其是当我读到“几天后钱学森被捕了，联邦调查局迫害他，钱学森的行动受到限制，信件受到检查，电话受到监听。然而，他并没有屈服，他不断的提出要求：我要离开美国，回到祖国去。”我情不自禁的握紧拳头，为帝国主义的行径而愤怒，也为钱学森的不屈不挠、坚持不懈的精神而感动。回国后，钱学森望着雄伟的天安门，说：“我相信我一定能回到祖国，现在终于回来了！”多么质朴的一句话呀！却淋漓尽致地表达了钱学森回国的坚定信念，他忘不了祖国对他的养育之恩。 其实在我身边像钱学森一样深爱祖国的人很多，前几天我们拜访的79岁的王大爷就是其中之一。
杨大爷20岁参加了中国共产党，1951年赴朝鲜参加抗美援朝，战争中，他曾经负过两次伤，一次在左腿，一次在右肩，伤口都有碗口那么大。曾立过两次功。1988年因年龄大退伍，可他时刻没有忘记党给他的荣誉和批评，他的心中一直牢记“精忠报国”。
钱学森、杨大爷他们都热爱祖国，用自己的实际行动表达了自己的信念。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
头发的故事读后感_591字
“我不知道有多少中国人因为不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”N先生说。
在鲁迅先生的《头发的故事》中，N先生这个人物似乎一刻也没有停止对中国人“头发”历史的讲述与评论。他真得是在谈论“头发”吗？
――其实不然！在看似简单、平淡无奇的“头发故事”背后，却暗藏了先生对辛亥革命的一声长叹：中国的革命，不彻底啊！
这并非是后人对先生思想的无端臆测。事实证明，这次革命革得真是不彻底。否则，人们为什么还像清人一样思考问题呢？小说如一面镜子，真实地反映了“新”社会中人们的旧思想。
“早晨，警察到门，吩咐：”挂旗！”“是，挂旗！“各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。”这是N描述的北京双十节（旧国庆节）的情形。“挂旗”已变成了一种形式主义。在“懒洋洋地踱出”的“国民”心中，“国旗”已成了一块“斑驳陆离”的洋布。他们没有将“国庆”放在心上，更别提他们对革命的态度了！
“几个少年……连尸首也不知道哪里去了。”“他们……现在他们的坟墓……渐渐平踏下去了。”这就是“国民”眼中的革命烈士！他们心中何曾有过“烈士”的概念？没有过！根本没有过！中国的旧思想里是没有“烈士”这一条的。
是的，辛亥革命，革掉了反动的旧封建清政府，建立了一个“中华民国”，革掉了人们头上的一条辫子，却革不掉“国民”的封建思想。为什么有人说这一次革命“虽胜犹败”？恐怕就是这原因。
成语不痛不痒：既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。如：明·吴炳《情邮记·反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。”又如：即如小弟幼时，忽从面上生一肉核，非疮非疣，不痛不痒。——清·李汝珍《镜花缘》第二十六回
成语斑驳陆离：斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。如：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”又如：铜器一，器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，斑驳陆离，瓶亦古。——清·蒲松龄《聊斋志异·古瓶》
英雄人物故事读后感_591字
《英雄人物》是语文新课标参考书之一，它记载着无数英雄人物的先进事迹。他们的故事可歌可泣，催人奋进。他们象熠熠升起的灿烂群星，放射出绮丽的光芒。他们坚毅的品性、坚贞的信念和执着的勇气让人敬佩。他们是北宋时期的岳飞；南宋时期的文天祥；年仅16岁的刘胡兰……它是一本极品好书。
在书里，“八女投江”它深深地震撼了我的心。她们是：冷云、杨贵珍、胡秀芝、安顺福、郭桂琴、黄桂清、王惠明、李风善。一天清晨，露营在乌斯浑河畔的部队突然遭到敌人袭击。由于敌我悬殊太大，敌方又占据制高点，部队很有可能全军覆没，为了牵制敌人的火力，又免部队的后顾之忧，舍命突围。机智、勇敢的冷云庄严的命令：“同志们，跳江！”这样八女毫不犹豫地跳了下去。八名同志你拉着我、我扶着她，奋勇地前进着！敌人疯狂的子弹，生命和金钱的引诱，怎能阻挡她们崇高的民族气节、视死如归的斗争精神。在那罪恶的炮火中，再也没有见到女英雄们的身影。牺牲时年龄最大的冷云只有23岁，最小的王惠民年仅13岁。
无数的英雄，无数的事迹。我们要向英雄学习、致敬！学习文天祥的赤胆忠心；学习赵一曼的坚持不懈；学习刘胡兰的不屈不饶；学习八女的雄伟壮举；学习罗盛教的助人为乐，舍己救人；学习LeiF的全心全意为人民服务……
后辈的我们要弘扬革命的优良传统，树立光辉的人生典范！这是一本催人奋进的书，它激励和鞭策我以勇往直前的力量去争取祖国更大的辉煌。
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。
《这比人民群众吃得好多了》读后感_592字
今天，读了一个廉洁小故事《这比人民群众吃得好多了》，透过短短的几行方形黑体小字，让我看到了一个与人民群众同甘共苦的�米芾怼Ｋ哪歉黾衅鹨黄艘对谕氲滓弧澳ā钡南肝⒍鳎言谖已矍盎又蝗ィ哪蔷淇此破降幕坝铮骸安唬欢ㄒ裕宰潘筒换嵬枪ィ筒换嵬侨嗣衲模 币言谖倚闹辛粝铝松钌畹睦佑 �
一位国家的总理，却连一粒小小的米也不浪费，让我感到非常惊讶，在我心目中，总理可是个大官，每天吃的都是山珍海味，能呼风唤雨，生活过得悠然自得。而总理却和普通百姓一起吃粗粮，还带头不吃猪肉、鸡蛋、稻米饭，确实让人非常敬佩。想想我们现在的生活，浪费的现象比比皆是：不要说一粒米，就连一碗饭，如果不想吃了，都会毫不犹豫地倒掉，学校食堂中，剩饭、剩菜堆得像座小山。我想，这一座座“小山”，周总理看了在心痛。
想想以往的我，深感惭愧。每天早晨，我从不吃妈妈烧的粥，而是天天向爸爸“点菜”，今天“馄饨”，明天“小笼”，后天又要来个“福临门面包”，几乎天天翻花样。每逢，星期天，还吵着要去肯德基，麦当劳，还总想着什么时候去饭店吃顿大餐。哎，想想周总理，想想烈日下的农民伯伯，一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，我真是太不应该了。
今晚，就去对妈妈说：“妈妈，我明天早上突然很想吃你烧的白米粥了！”
让我们都来做一个“勤俭节约”的人吧！让这种精神的清风永远吹拂在我们校园上空！
成语山珍海味：山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。如：唐·韦应物《长安道诗》：“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵。”又如：调补剂不一定象山珍海味那样适味可口。——闻一多《邓以蛰〈诗与历史〉题记》
成语呼风唤雨：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。如：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”又如：兄弟，你真是玛志尼一流人物，天生成呼风唤雨，搅得一国的原动力的了。——清·梁启超《新中国未来记》第三回
笨狼的故事读后感_592字
笨狼的故事里面有好多有趣的故事和有意思的小插曲，笨狼的故事是通过前几天我们学校举行了一次和笨狼妈妈的见面会结识到的，笨狼妈妈——著名儿童作家汤素兰。
在这个次见面会中我有幸见到笨狼妈妈的本人，而且还得到了她的亲笔签名，你想这机会可是不多见的，她走进我们的校园给我们讲座，她讲的主题：一、爱读书，读好书——读经典的书，做优秀的人。
二、送你一支魔法笔——汤素兰教老师你写故事。
三、童话激发想象力——小学生课外阅读重要性。
四、从故事大王到童话作家——关于成长的故事。
五、每个孩子都是天生的童话家——阅读习惯的培养。
笨狼妈妈通过自己的教育心得和写作经历，结合我们成长的阶段心理，利用有趣的故事来探析我们的内心世界。
也是通过这次活动，我认识到了一只善良、天真、充满幻想和好奇心又充满求知欲与行动力的小笨狼，小笨狼在森林里和它的朋友的美好时光，它傻傻的，傻的可爱，每次看到它遇到问题时，钻牛角尖时，我都会为它捏一把汗、为它着急、为它感动，从这书中我懂得了爱、感恩，笨狼的身上散发出一种强大的感染力，它感染着我，为它欢笑、为它悲伤、为它执着、为它……
从笨狼的种种行为中，我们可以看到自己的影子，我们有时和笨狼一样也会犯傻、天真、好奇、执着，在这美丽的书中我和可爱的小笨狼一起哈哈大笑，一起啧啧称赞，原来这个世界是一个多彩的充满爱和想象力的王国。
成语啧啧称赞：啧啧：咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声，表示赞美。如：明·陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》：“一部卒妻郭氏有令姿，见之无不啧啧称赏，李心慕焉。”又如：那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑，啧啧称赞。——清·刘鹗《老残游记》第十八回
成语啧啧称赏：啧啧：咂嘴赞叹的声音。如：明·陶宗仪《辍耕录·贞烈墓》：“一部卒妻郭氏有令姿，见之无不啧啧称赏，李心慕焉。”又如：姚观察等也大家啧啧称赏，多说叫天儿是曲中神品，别人唱起来那里有他这样雍容大雅、裂石穿云？（清·张春帆《九尾龟》第一百五十三回）
读《LeiF的故事》有感_592字
读一本好书就是在和许多高尚的人谈话——歌德。我最近读了一本书名为《LeiF的故事》，LeiF大家都认识，他是一名从普通的士兵变成了一个不平凡的人。
LeiF在小时候就失去了亲人，他本家的六奶奶见LeiF可怜便收养了他，LeiF为了报答六奶奶的恩情，就帮忙上山砍柴。有一天，突然冒出了一个地主，他诬陷LeiF砍了他家的柴，就在他背上砍了三刀，这三刀LeiF永远铭记在心。
有一天LeiF看见一位解放军，他来到村子里对老乡嘘寒问暖。LeiF找到了部队，可因为他年纪太小了，所以被拒绝了，但是连长送给了LeiF一支钢笔，鼓励他“一定要好好学习，长大才能上战场打仗，保卫祖国。LeiF心里很是激动，后来如愿以偿的当了兵。
后来有一次，他和朋友骑车，不幸被倒下来的柱子砸死了，但LeiF永远活再我们的心中。
从他在部队里的虚心学习，我知道了：不管他多么有学问，取得多大的成绩度不会骄傲，向别人炫耀，想想自己多羞愧，有一点点成绩，就高兴的尾巴都翘上了天；从他有钱都不卖衣服，破了就自己缝，我知道了：LeiF的生活很朴素，很节约。不像我们，我们买东西都要买名牌的，名贵的，衣服坏了就扔掉重买。
记得有一次，我看见邻家老奶奶吃力地推着三轮车上坡，我赶忙跑了过去，让老奶奶先做上车去骑，我在后面推。经过了五、六分钟的努力，我们终于把车推过了坡，奶奶还夸我是个好孩子哩。
我们小学生更应该向L叔叔学习，争取人人都当一名“活LeiF”。
成语嘘寒问暖：嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。如：冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”又如：他经常过来嘘寒问暖。
成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军�樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕�
