本文包括读《上帝也疯狂》有感、上帝也疯狂读后感（440字）、上帝也疯狂观后感（746字）等400字、700字、800字、1000字左右的读后感范文4篇，供您参阅。
上帝也疯狂读后感_440字
电影《上帝也疯狂》老师把1和2都看了。绝得拍得非常天然、唯美、快乐。
非洲卡拉哈里沙漠难与世隔绝的布希族依靠他们特有的智慧在这里生存。在干旱的环境里自有一套谋生方式。他们单纯知足，充满真善美，没有战争罪恶等语汇。
第一步讲的是：突然一天，飞来一个文明世界弃扔的饮料瓶子，在发现它的妙处后，他们开始有了争的东西和不能分享的感觉，内心的嫉妒、仇恨扰乱了他们生活的平静、和悦。他开始了远足，要扔掉这个邪恶的东西，然后遇到了一些事。最终还是不懂这只是个瓶子，不是邪恶。他们的这种远离世俗，远离人类，远离邪恶的生活方式也挺好的。至少很平静。
第二部就更显示出他们的生存能力和单纯和善良了。卡拉哈里人奇哥的两个幼子奇沙与奇尔在父亲寻找食物时被车厢的露水吸引，登上了偷猎者的卡车，却被不知情的偷猎者带走。奇哥自此踏上了追寻孩子的旅途，途中遇到的很多奇人奇事都没有让这位单纯的父亲感到危险，因为他本身就是善良的，那么世界在他的眼里就是善良。
喜欢这种善良。可以远离烦争，远离邪恶。
成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。
上帝也疯狂观后感_746字
一望无际的沙漠中，生活着一群朴实、单纯、勤劳的人，他们就是布希族。《上帝也疯狂》的起点也从这里开始。
一个布希族人凯捡到了一个可乐瓶，开始布希族觉得这是上帝赠给他们的礼物。世事难料，因为这个瓶子，布希族人开始闹起了矛盾。他们觉得这是“不祥之物”，凯决定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德鲁史帝，和他一起保护了一群孩子和凯特，并且抓住了恐怖分子波哈。最后凯扔掉了瓶子，返回布希族。
在这部电影中我十分佩服凯。凯射杀了一只羊，而被告上法庭时，他的表情居然是微笑的，还想与法庭上的人交流。我原本以为他胆子很大，很冷静。但是看到下面凯用涂了镇定剂的针射波哈等人时依旧是笑着的，我明白了，这并不是冷静，而是单纯，他是无条件地相信别人。还有就是凯拿到钱，却扔了的那一幕让我十分惊讶，他居然把钱扔了。如果是我，我绝不会扔掉，因为凯为安德鲁史帝做了那么多，这本就是他应得的。凯那时应该是觉得他要这个并没有作用才扔了的。
这部电影中我很同情一个人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看见自己的队员在那里玩扑克牌而训队员。我一看见波哈那恨铁不成钢的眼神就想笑。因为他太惨了，碰上两个绝世坑队友的人。更何况，当波哈睡着了之后，那两个队友还跑到石头后面躲起来玩扑克。当凯用镇定剂使波哈和六个队友睡着时，他们产还在那里专心致志地玩牌。妥妥坑队友啊！我非常想对波哈说：“你被抓是肯定的，因为你队里有那两个活宝，他们使你的恐怖分子生涯一去不复返，真是‘不怕有神一样的对手，就怕有猪一样的队友’。”
这一部电影我看完后感慨万千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否会改变？是否与都市文明有冲突？会打断原始文明的平静吗？一个可乐瓶都使原始文明开始分崩离析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又会如何呢？
成语分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。如：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”又如：战争使全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语四分五裂：形容不完整，不集中，不团结，不统一。如：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”又如：故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。——严复《论世变之亟》
上帝也疯狂读后感_786字
在每个人的心中，都有一个信仰，无论是我们中国的佛，还是西方的天主教或者基督教，甚至是邪教，他们信奉自己所追求的信仰，并对他们信仰当中的神特别地敬重。我们中国就为了信奉菩萨而建立了许多寺庙，每逢传统佳节，必供奉菩萨。我们是这样，野人也是这样，他们也有自己的信仰，那就是上帝，不过他们可没有什么信奉菩萨的礼节，他们对现代都市的一切都不懂，甚至连打雷他们都以为是上帝在打嗝。这些人很会利用大自然的环境，所有的一切都认为是上帝赋予的。他们靠打猎为生，他们没有钱，没有城市里那些复杂的法律法规，很淳朴，他们过着平静的生活。
直到有一天，一个可乐瓶从空中掉下，他们从未见过这东西，这东西无比坚固，但是只有一个。渐渐地，他们开始产生了一种莫名的情感，他们开始不愿与人分享，甚至因此导致有好几个族人受伤，这些野人认为这是不祥之物，于是想把这个东西丢掉。另一边，城市的人们每天为自己所建立的复杂的生活而不断奔波，有一天，有两位从城市来的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外连连，惹人发笑。城市的反动派杀害了几个重要议员，并挟持了很多孩子与大人。最后，野人西里和另外两个人一起打败了反动派，并解救了被挟持的大人与小孩。
这部电影搞笑而富有哲理，通过一个个生动有趣的故事向我们展现了一个复杂城市和淳朴野人的对比，人类自己创造出一个复杂的世界，用自己创造的条条框框来约束自己，逼迫自己在自己创造出的复杂生活生存。这都是因为人类自己的约束力不够强，所以才需要各种法律和法规来约束。城市里的人总是说自己多有文化，是啊，城市里的人很有文化，但是，他们却丢失了最原始的淳朴和对对方的尊重。
上帝疯狂了，让淳朴的野人和复杂的城里人碰到一起，；上帝疯狂了，让野人学会了开车；上帝疯狂了，让人类互相残杀……是的，上帝疯狂了，于是人们陪他一起疯狂。想跟着上帝一起疯狂吗？请关注电影《上帝也疯狂》！
成语互相残杀：残：毁坏，伤害。彼此之间相互残害，各不相容。如：晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“天下之人，互相残杀。”又如：我们不能内部互相残杀。
成语条条框框：被视为固定的、不能变通的条例规定。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“思想一僵化，条条框框就多起来了。”又如：我们不能受这些条条框框的束缚。
上帝也疯狂读后感_961字
我曾一度以为原始社会便是野蛮的象征，而现代社会就代表了高度发达的人类文明，但是看了电影《上帝也疯狂》后，这种想法发生了改变。
相信许多人都听过这样的报道：在世界的某个角落存在着这样一个原始部落，他们日出而作，日落而息，过着与世无争的世外桃源般的生活。《上帝也疯狂》就向我们展示了这样一个民族——布希族。他们生活在卡拉哈里沙漠，这里没有纷争，没有时间，也没有金钱，他们用树叶收集露水、雨水，喝树的汁液，他们一起唱歌、一起跳舞，他们一起狩猎、一起采野果，他们的生活虽然艰苦，但却很快乐。他们相信：上帝保佑着族人。
镜头转换到其他地方——繁华的都市里。人们八点钟就开始了一天的忙碌，机器运转不停，人类也忙得像陀螺。在这里，人与人的空间距离变小了，心�榈木嗬肴丛嚼丛酱螅嗣俏斯ぷ鳌⒉聘弧⒌匚还葱亩方牵猩跽撸植婪肿游俗约旱睦娲躺弊芡常芡澄硕运钦箍凡痘疃�
镜头回转，来到布希族生活的地方。他们平静的生活被一个从天而降的玻璃瓶打破。一开始，他们认为这是上帝赐给他们的“礼物”，所以倍加珍惜，他们努力开发它：用它演奏、磨蛇皮、圧东西……每一天都会研究出许多用途，但是问题却接踵而来，以前的所有东西都是可以共享的，但现在，这个瓶子不能共享，于是便有了争夺，有了嫉妒和仇恨。为此，他们反思，他们忏悔，最终，他们决定由“凯”将瓶子送到“世界尽头”，还给上帝。
两种文明在慢慢走近。
如果说“凯”是原始文明的代表，那么史蒂先生——生物学博士和汤小姐就是现代文明的代表，他们拥有高学位与高智商，最重要的，他们是热心肠的人。他们与凯的数次相遇，便是现代文明和原始文明的碰撞。在凯的眼中，他们是“神仙”，行为怪异、穿着怪异、语言怪异……同样，他们也不理解凯对于送瓶子去“世界尽头”的执着。
凯和博士相互配合，救下恐怖分子手中的人质是这部电影的高潮。他们虽然语言不通，生活方式不同，但是，他们都有一颗善良的心，他们都向往和平与幸福安康。可见，原始社会与现实社会还是有共通之处的。
我们生活在这个高速发展的社会里，向往着都市的繁华，不断追逐，不断努力，步履匆匆，是不是也该偶尔停下忙碌的脚步，寻一处“卡拉哈里沙漠”，做几天“布依族人”？是不是可以暂时忘记城市的喧嚣，给心灵一份宁静，让疲惫的心打个盹呢？
成语世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。如：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。又如：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。——杨沫《青春之歌》第一部第三章
成语接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。如：《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”又如：整个的“新饭碗”一时虽未找到，零碎的小事却接踵而来。——邹韬奋《经历·新饭碗问题》
