本文整理了读《狼和小羊》有感、狼和小羊的读后感（145字）、狼和小羊读后感（272字）等150字、300字、400字左右的读后感范文5篇，供您参阅。
狼和小羊的读后感_145字
今天，我看了一篇故事，名叫《狼和小羊》，感到非常有意思。凶恶的狼看到小羊想吃它，找了许多的借口，可是这些借口都被小羊给说住了，但到了最后，狼还是把小羊给吃掉了。
这个故事告诉我一个道理：坏人本来想欺负弱者，总想找一些借口，即使这些理由站不住脚，但它照样还是要欺负弱者，因为这是它的本性。
成语站不住脚：比喻观点等经不起推敲与反驳。如：毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“急急忙忙地改成‘以拯救一百几十个战犯为前提’，那你们可要仔细，你们就一定站不住脚。”又如：你的说法站不住脚。
狼和小羊读后感_272字
今天，我读了《伊索寓言》中《狼和小羊》的故事。这篇故事讲了一只小羊到小溪边喝水，碰到一只大灰狼，大灰狼就想着找个理由吃了小羊。于是，狼跑道小溪上游，说小羊把它要喝的水弄脏了。小羊辩解道：“您在上游，我在下游，水是不会倒流的呀！”狼愣了会，又找了个借口：“我听说你去年经常在背地里骂我。”小羊听了更着急了，说：“狼先生，去年我还没出生呢！”狼大声喊道：“不是你就是你爸爸。”说着，就恶狠狠地扑向小羊。
这篇故事让我明白了：坏人想做坏事总会千方百计的寻找各种借口，对他们作任何正当的解释都是徒劳无用的。我们要机智、勇敢的去面对，用智慧解决困难。
成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。
成语学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。如：《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”又如：秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及，犹恐失之。——清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百０六首。
狼和小羊读后感_349字
今天下午我读了《狼和小羊》这篇故事，这个故事主要讲的内容是：一天，一只小羊来到河边喝水，正好被一只饿狼看见了。狼很想吃小羊，但又怕别人说，于是就想找一个借口。他怒气冲冲的对小羊说：“你这个小不点儿，竟敢把我的水弄脏。”小羊吓了一跳，说：“大王，我是在下游喝水，而大王在上游，我怎么会把您的水弄脏呢？”狼也觉得自己没理，就换个话题说：“那去年夏天，你在这里得罪过我，这我可忘不了！”小羊说：“那是不可能的，去年我还没出生呢。”“住口！我没工夫细数你的罪状，你的罪状就是一条：你的肉鲜嫩肥美，我要吃你！说完就向小羊扑去。我觉得这个故事里的狼，它很坏、爱说谎、还阴险狡诈、斤斤计较、强词夺理，小羊在这故事里，它很聪明、又很伶俐，还很温柔、善良。这个故事告诉了我们：做人应该诚实，善良，我们应该向小羊学习。
成语怒气冲冲：盛怒的样子。如：清·魏秀仁《花月痕》第十二回：“［钱同秀］一手将烟灯砸在地下，说道：‘好好，你们做了一路！’就怒气冲冲的出来上车。”又如：张学海不等汤阿英说完，就怒气冲冲地质问：‘陶阿毛有啥不同？他不也是工人吗？’ ——周而复《上海的早晨》第一部九
成语强词夺理：强词夺理[qiǎng cí duó lǐ]，意指“强词夺理”之“夺”，典源作“昧”。形容没有道理却强为狡辩，硬说成有理。语本唐·神清《北山录·卷三·合霸王》。[源]唐·神清《北山录·卷三·合霸王》三国初，吴人未甚信。天竺沙门康僧会始造於吴，缔构行道，孙权以为诬。……孙皓狂虐不道，国将病矣！初废毁淫祠，延及寺宇，群臣议曰︰“佛之威力不并余神，僧会感灵。太皇创寺，今若轻废，恐贻後悔。皓意未谓之然，使张昱至寺诘会，会才辩奇拔，昱不能加，乃复于皓。皓大集公卿洎庶寮，徵会以车马，既至，皓强词昧理，取会不及已。而会酬抗尽典谟之体，推引叶忠良之议。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。[典故]“强词夺理”原作“强词昧理”。佛教约於东汉明帝时正式传入中国，但一直仅流传於北方，并未传入江南。直到东汉末年，部分佛教徒为了躲避中原的战乱，迁居吴地，佛教才随之进入江南。据唐·神清《北山录·卷三·合霸王》载，东吴孙权赤乌年间，天竺僧人康僧会为在江南弘法，来到建业，奉劝孙权信佛并建寺塔，显佛骨舍利神蹟，於是孙权命人建塔十三座，自此笃信佛教。後来孙皓继位，他暴虐无道，施行苛政，并要拆毁庙宇，亵渎神佛。众臣力劝不可，他们认为佛之能力跟其余众神不同，且佛塔是先王所建，若轻易拆毁，恐怕会遭到天谴，到时就後悔莫及了。孙皓因此犹豫不决，决定派张昱先去会见僧会，试探他的实力。张昱年轻好辩，又不信鬼神之事，向僧会提出了不少诘难。僧会虽已年老，但面对张昱的诘问仍回答得头头是道，使张昱无懈可击，反被折服，只得回去向孙皓覆命。孙皓知道了僧会的辩才无碍之後，更想见他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧会入宫。僧会来到宫中之後，孙皓也提出许多问题想要辩倒僧会，他问僧会说：“佛教所宣扬的是什麽道理呢？”僧会回答：“是视众生平等。君王能够爱民，使人民安居乐业；人民能懂孝悌仁义，互相友爱。”孙皓听了之後又说：“这不都是孔孟的道理吗？”僧会回答：“佛法与孔孟之道有相同之处，也有不同之处。孔孟主要传扬人伦，这点与佛法是一样的，但是佛法更加广泛，提及因缘生灭、诸行无常，这则是孔孟之道所没有的。”孙皓虽然强自狡辩，但仍无法辩倒僧会，也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。後来“强词夺理”这句成语，就从这里的原文“强词昧理”演变而出，用来形容没有道理却强行狡辩，硬说成有理。
狼和小羊的读后感_362字
下午，我读了《伊索寓言》中的《狼与小羊》这篇文章。虽然这篇文章很短，但是仅仅这篇小文章也让我受到了启发。这篇故事是讲一只小羊到小河边喝水，碰巧狼路过这里，便想找个名正言顺的借口吃掉小羊。于是狼跑到上游，说小羊把河水搅混浊了，使他喝不到清水。小羊马上辩解道："我仅仅站在河边喝水，并且在下游，根本不可能把上游的水搅浑".狼见此计不成，又说道："我�盖兹ツ瓯荒懵罟�".小羊说，那时他还没有出生。狼对他说："不管怎样我都要吃掉你".这个故事让我知道，对恶人作任何正当的辩解都是无效的。比如说，一个坏人在要打你时，就算你要作任何有理的分辨，坏人最终还是死了心的要打你。所以说，对坏人不要与他争辩，因为中国有句俗话：秀才遇到兵，有理说不清。这里的秀才就是小羊，兵是狼。所以大家要用智慧，秀才的力气虽然不如兵，但秀才的智慧要比兵高得多。
成语名正言顺：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。如：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”又如：待小生得官回来，谐两姓之好，却不名正言顺。——元·郑德辉《倩女离魂》第二折
成语名不正则言不顺：名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。如：《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”又如：名不正则言不顺，以此而求国民之效死恐后，于义终有未安。——邹韬奋《抗战以来·再谈抗日各党派对宪政的要求》
狼和小羊读后感_415字
文/陈宇龙
读了《狼和小羊》这篇文章后，我很受感动，也敬佩羊妈妈那种勇敢的行为。
这篇课文讲了狼吃完小羊后，躺在草坪上休息。羊妈妈回到家后，发现小羊不见了，四处寻找，最后没有找到小羊。羊妈妈发现了狼，于是断定小羊被狼吃掉了。于是羊妈妈装作往前走，狼看见了，便跟在它后面，准备吃掉它呢！羊妈妈想到了一个好方法，它走到河边，装着喝水，等狼扑上来，便往旁边一闪，狼掉进了河中。羊妈妈怕狼没有被淹死，便在狼门口附近找到一口枯井并盖上草，等狼扑过来，它往旁边又一闪，狼摔死在枯井内。
从这篇短文中，我发现羊妈妈机灵、勇敢，不仅可以想出许多好方法，还可以同狼斗智。我比起来就没有这个勇气。
一次在放学回家路上，我看到一个人偷偷摸摸走到一个骑摩托车的女人旁边，顺手牵羊将那个女人的包拿走了。我看见了，虽然想去揭发他却没有勇气。我只能眼睁睁的看着小偷偷东西。
从这件事我知道了，我们对各种突如其来的事要有勇气，否则你会后悔的。
成语偷偷摸摸：形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。如：清·曹雪芹《红楼梦》第73回：“偏咱们就这样丁是丁卯是卯的，只许你们偷偷摸摸的哄骗了去。”又如：敌人汉奸派遣反革命特务分子偷偷摸摸地钻入共产党、八路军、新四军内施行破坏工作。——毛泽东《质问国民党》
成语顺手牵羊：顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。如：《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”又如：据说座山雕的部下有个顺手牵羊的老方子，一撮毛可能是想施展这个伎俩。——曲波《林海雪原》十二
