本文包括读《三国》有感、读三国演义有感（411字）、三国演义读后感（414字）、三国志读后感（414字）、三国演义三气周瑜读后感（416字）、《三国演义》读后感（417字）、读《三国演义》有感（417字）、三国演义章回读后感（421字）等400字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。
读三国演义有感_411字
“我们在这桃园中结拜为兄弟。我们不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”这句话是刘备说的，出自于《三国演义》中的第一章“桃园结义”。
《三国演义》这本书讲了刘备、张飞和关羽在桃园中结拜兄弟后打败了董卓，三顾茅庐去请诸葛亮，后来诸葛亮把曹军打的打败。接着曹操又去打孙权，曹军战败后，曹操华容道遇到了关羽。为了活命，曹操讲起了过五关，斩六将的事，关羽放过了他。
我认为诸葛亮是智勇双全，他有智有谋，还有勇。因为诸葛亮他七擒七放孟获，最后孟获归顺了诸葛亮，这不说明诸葛亮既有智谋，也有勇吗？他还助刘备一臂之力，每一次都获得胜利，这不说明他有智有勇吗？
一说起张飞，我就想起了我的爸爸，他老用暴力解决问题，也常常喝酒误了事。比如：晚上没去加班，没去开会……我的老爸可真是跟张飞一模一样啊，我真是无话可说了。
这本书告诉我们了很多道理，我们也要学习主人公的优秀品质，遇事不慌乱，开动脑筋，沉着应对，一定会取得成功！
成语过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。如：明·罗贯中《三国演义》第二十七回：“关云长挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将。”又如：常言道：英雄难过美人关，这比过五关，斩六将都难。——王玲群《黑网下的星光》十一
成语过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。如：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”又如：常言说，英雄难过美人关，这比过五关斩六将都难。——王岭群《黑网下的星光》十一
三国演义读后感_414字
《三国演义》的作者是罗贯中，其中有许多片段是让人难忘的，比如草船借箭，七擒七纵，木牛流马等，我这次要说一个令人难忘的片段：关羽大意失荆州。
这片段主要写了关羽打上胜仗后，太过骄傲了，因而一不小心被抢去了荆州。
大家都知道关羽是一个侠义的人，他可是排名第一的虎将，但他也有虚荣心。如果他不骄傲的话，就不会因此失去了荆州，如果很多人不像他那样，那些人就不会失去一些东西。骄傲使人落后。
由关羽我联想到了我们班里的一位同学。她的成绩很好，但她在学校的大部分时间，都面无表情，没有一个男生可以逗笑她。她也从不会像关羽一样一好就骄傲。有一次，她期末考试考了三个一百分和一个九十六分，她眉开眼笑地下课和同学谈话，我发现她没有炫耀自己的成绩，而在谈其它趣闻。她之后的成绩也没有下降过，一向很稳定。
我从“关羽失荆州”这个故事里领悟到了优秀的人只要骄傲就会落后，只要努力就会更加优秀。所以，我们要做努力学习的谦虚又努力的那种人。
成语眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。如：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”又如：等他吃足了烟，他坐起来，眉开眼笑。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回
成语草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。如：明·罗贯中《三国演义》第46回回目：“用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑。”又如：他很佩服诸葛亮的草船借箭的计谋。
三国志读后感_414字
最近我在读罗贯中写的长篇小说《三国演义》，这部小说中我最喜欢的故事是：周公瑾火烧赤壁。
它的主要内容是：庞统用连环计让曹操把战船连在一起，然后周瑜把一只船点燃了火向曹军的战船开去。因为曹操的战船连在了一起就无法逃走，因此伤亡惨重。
曹操毫不容易跑了出来，想让合肥兵救援，可合肥兵被孙权，陆逊，太史慈一行给挡住了，曹操只好向彝陵方向逃去。
当夜的这一阵风，一场火再加上周瑜的水路两军，杀得曹军惨败。曹操损失了上千只战船和几十万士兵。这就是历史上有名的“赤壁之战”。
这场大火让我见识了诸葛亮的才华。诸葛亮不但上知天文，下知地理。他对天气的研究知道了三天后有东风，所以让周瑜三天后借东风火烧赤壁。
这场大火我还看到了庞统的才华，是他先想到了用连环计让曹操把战船连在一起的。人们都说诸葛亮和庞统是伏龙和凤雏先生，谁得到这两人就如鱼得水，可以平定天下。真是名不虚传。
《三国演义》还有很多有趣的故事呢，你读了吗？
成语名不虚传：名不虚传[míng bù xū chuán]，意指名声与实际相符，而非徒有虚名。◎语或本《史记·卷七五·孟尝君列传》。[源]《史记·卷七五·孟尝君传》太史公曰：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：『孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中，盖六万余家矣。』世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”《史记·卷一二四·游侠列传·序》自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。[典故]“名不虚传”原作“名不虚”。战国时，齐国公子孟尝君爱好养士，门下食客多达三千人。在他担任上卿时，受封古代薛国之地，约在今山东省滕县附近。司马迁在撰写《史记》时，曾在孟尝君的传记後写下自己的看法。他说自己曾经到过薛地，发现这个地方的人比较凶悍、残暴，和附近邹、鲁地方的人不一样。问了人，才知道原来这是因为孟尝君喜欢养士，许多人慕名而来，移居的人数约有六万多户，结果使得薛地龙蛇杂处。可见他果真是与传说中爱好宾客的名声相符，司马迁因此说“名不虚矣”！典源又见《史记·卷一二四·游侠传·序》，内容则是表述自汉朝建立以来，有不少知名的侠义之士，像朱家、田仲、王公等人，他们虽然经常违背法律的规范，但因为廉节、有义气，又懂得谦让，因而赢得世人的称颂，绝非空有其名，所以值得为他们立传。文中也用了“名不虚立”之语。後来“名不虚传”这句成语就从这里演变而出，指名声与实际相符，而非徒有虚名。
成语如鱼得水：如鱼得水[rú yú dé shuǐ][源]夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终藉笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略，斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善思之，此理可见矣。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。[典故]“如鱼得水”是一句来自於生活体验的成语。鱼是无法离开水生活的，所以将鱼放入水中，才能得其所哉。这句成语可以用作许多比喻：例如用鱼於水中之姿来比喻用笔之法的灵活，秦代李斯〈用笔法〉就有“如游鱼得水”的说法。这可能是文献上较早出现的用法。也可以用鱼和水的两相契合，来比喻得到与自己志同道合的人或适合自己发展的环境。例如三国时代，刘备得到孔明相助，就说自己“犹鱼之有水”，见�丁度尽ぞ砣濉な袷椤ぶ罡鹆链贰Ａ硗庖部梢杂糜愫退那酌芄叵担幢扔魅撕腿说墓叵导酌堋＠纭队魇烂餮浴さ谌怼ば虑攀泻迓舸呵椤分校导傲轿恢鹘恰叭缬愕盟破嵬督骸薄Ｕ庵钟梅ňＶ傅氖悄信榘隆�
三国演义三气周瑜读后感_416字
“三气周瑜”是《三国演义》里的故事，讲的是诸葛亮和周瑜斗智斗勇的故事。“一气”是，他们争南（在湖北荆州）结果，刘备赢了。“二气”是周瑜想杀了刘备，但陪了夫人又折兵。“三气”是周瑜设计想要取回荆州，结果没得逞，反而又失去了很多兵马，他临死前说：“即生瑜，何生亮”。说完，就被气死了。
周瑜之死说明他心胸太狭窄了，我感觉太可惜了，因为他终年才三十六岁，如果他不心胸狭窄，就可以继续跟诸葛亮争斗了，所以周瑜应该向心胸宽广的人学。比如，魏国的司马懿，他曾经被诸葛亮杀得太败，所以坚守不出，诸葛亮用激将法，并且给他送他一套女人的衣服，想逼他出城。司马懿知道出城就是死路一条，他心胸宽广，能容常人所不能忍，就当着大臣们的面，穿上了女人衣服。结果，司马家族最后来变得很富强，周瑜的心胸和司马懿比差得太多了！
我们也要经常反思自己，心胸有没有够宽，现在我也对这方面有了很大的进步，大家千万不要犯周瑜的错误，如果像周瑜一样的话，有可能生病啦！
成语激将法：用反话去激人，促使人决心去做的策略。如：毛泽东《论持久战》：“一切敌人的‘挑战书’，旁人的‘激将法’，都应束之高阁，置之不理，丝毫也不为其所动。”
成语束之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。如：《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”又如：如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。——毛泽东《实践论》
《三国演义》读后感_417字
《三国演义》这本书讲的主要内容是三国时期“魏、蜀、吴”这三个国家发生的事件。主要人物有：曹操、司马懿、孙权、周瑜、刘备、张飞、关羽、诸葛亮等。这些都是三国演义里不同寻常的英雄人物，但使我印象最深的人是这三位：关羽、诸葛亮和刘备。
先说刘备，他以卖草鞋出生，是汉室王朝的皇叔，他广交天下好汉，因此遇见了关羽和张飞，三个人情投意合结为异姓兄弟。
再说诸葛亮，诸葛亮是风水先生司马徽、徐庶推介给刘备的，诸葛亮上知天文、下知地理，空城计、草船借箭等都是诸葛亮的妙计。
关羽是个很重义气的人，在下邳城失守的时候在土山上跟曹操说了三个条件，如果同意就投曹操，最后一个条件就是只要知道大哥刘备的消息就走人。等关羽投降之后，曹操三日一小宴、五日一大宴，赏赐金银和美女都没有打动关羽。
通过这本书我知道了：要对别人尊重一点，别人才会尊重你，真正信服你。因为刘备对关羽很尊重，所以即使曹操对他再好，关羽还是忘不了刘备，一定要去找大哥刘备。
成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”
成语情投意合：情投意合[qíng tóu yì hé]，意指彼此的感情和心意相契合。语本汉·冯衍〈与阴就书〉。[源]汉·冯衍〈与阴就书〉（据《後汉书·卷二八上·桓谭冯衍列传·冯衍》李贤注引）衍闻神龙骧首，幽云景蒸，明圣修德，志士思名。是以意同情合，声比（则）〔相〕应也。伏见君侯忠孝之性，慈仁殷勤，论议周密，思虑深远。顾以微贱，数蒙圣恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦无禄，命先犬马，怀抱不报，齎恨入冥，思剖肝胆，有以塞责。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，无所效其死力。侧闻东平、山阳王壮当之国，择除官属，衍不自量，愿侯白以衍备门卫。[典故]“情投意合”典源作“意同情合”。冯衍，字敬通，东汉辞赋家，京兆杜陵人，生卒年不详。少时有奇才，博通群书。王莽时冯衍辞不肯仕。新朝末年入更始政权，後与鲍永归降光武帝，但光武帝埋怨冯衍迟不归降，所以未加重用。後来外戚阴兴、阴就因敬重冯衍的长才，冯衍即与之交往，并被聘请为司隶从事。冯衍写了一篇〈与阴就书〉，说自己与阴就“意同情合”，并感谢阴就提拔之恩。因光武帝铲除外戚势力，冯衍也因此获罪，免官归里，闭门自保，潦倒而死。後来“情投意合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的感情和心意相契合。
读《三国演义》有感_417字
读了《三国演义》这本书，书中主要讲述了东汉末年魏，蜀，吴三国争霸的场面，最后司马炎和司马昭统一了天下，创立了西晋。
这本书中我最喜欢《草船借箭》这个故事，故事中周瑜谋算着要诸葛亮立下军令状，在十天之内造出十万支箭，而诸葛亮面对这不可能的任务却镇定自若，还信心满满的说：“只要三天就可以完成”。之后诸葛亮向鲁肃借了二十条小船和六百名兵士，命他们用青布把船蒙住，两边再扎上草人。在四更时分，大雾漫天之际，诸葛亮命令草船向曹营驶去，假装击鼓攻击，上当了的曹兵一时间万箭齐发，箭如飞蝗纷纷射向草人和布幔。神机妙算的诸葛亮就这样不费吹灰之力“借”到了十几万支箭，超额完成了任务。
读了这个故事我觉得诸葛亮是个运筹帷幄，上知天文，下知地理并能巧用天时地利巧妙地“借”到箭。我们要学习他遇到问题沉着冷静，并用清醒的头脑和卓越的智慧从容地应对难题，所以我们平时要多读书，读好书，把知识一点一滴积累起来，这样才能像诸葛亮一样处事不惊，应变自如！
成语吹灰之力：吹灰尘的力气。比喻极轻微的力量。也比喻做事容易。如：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“若是我两个引进你，乃吹灰之力。”又如：那几个土匪，若要平地，不费吹灰之力。——清·李宝嘉《文明小史》第三十七回
成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。
三国演义章回读后感_421字
第二十七回读后感：诸葛亮草船借箭，黄公覆献书诈降。
讲的是：周瑜令诸葛亮三天之内造十万支箭，否则“斩”，而诸葛亮暗中向鲁肃借二十只船，每只船上配三十名士兵，船两边分布一千来个草人，船顶布满青布。第三天，起了大雾，诸葛亮命军士把船停在离曹军水寨不远的地方，曹操不敢贸然进攻，就命令水陆两军一同放箭。一时间，水陆共一万多名弓弩手，一起放箭，等到雾快散了诸葛亮才返回吴军水寨。回到水寨，周瑜亲自迎接。诸葛亮叫他们搬箭。清点下来，足有十万多支箭。
事后，诸葛亮和周瑜准备用火计来进攻曹军，黄盖和周瑜使用了“苦肉计”。准备利用蔡和，蔡中二人的内应情报禀报曹操，所谓“兵不厌诈”，又让黄盖献书诈降，二合一来蒙骗曹操。
看完这一回，我真对诸葛亮佩服的五体投地，诸葛亮不仅神机妙算，还上知天文下知地理。其实，草船借箭这件事，诸葛亮也错点搭上性命，假如曹军那天大胆出击，那诸葛亮就死定了。我也钦佩黄盖的精神，他为了国家，“虽脑干涂地，也亦无怨悔”。
成语兵不厌诈：兵不厌诈[bīng bù yàn zhà]，意指指作战时不排斥以欺诈的方法来取胜。语本《韩非子·难一》。後用“兵不厌诈”比喻为了达到目的，不排斥使用诡诈的手段。[源]《韩非子·难一》晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何﹖”舅犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之闲，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯。因召雍季而问之曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何﹖”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，後必无兽；以诈遇民，偷取一时，後必无复。”文公曰：“善。”辞雍季。以舅犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯谋也。夫用其言而後其身，可乎﹖”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言一时之权也，雍季言万世之利也。”仲尼闻之曰：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”[典故]春秋时，晋文公打算出兵攻打楚国，在开战前他召见舅犯，询问以少敌众的办法。舅犯以“繁礼君子，不厌忠信；战阵之闲，不厌诈伪”来回答晋文公，这句话的大意是：讲求礼的君子，要求自己尽量的忠厚诚信；但用兵打仗时，不排斥以欺诈的方法来取得胜利。文公再以相同的问题询问雍季，雍季认为：烧毁山林以猎取野兽，是不留余地的榨取一空；用欺骗的方式对待百姓，只能骗得一时的信任。文公嘉许雍季的见解，却采用舅犯的建议与楚人战而得胜。事後，班师回朝，封官授爵时，将雍季的功劳列在舅犯之上。群臣不解，文公解释说：“你们有所不知！舅犯所言是一时的权宜之计；雍季之言才是永久的利益啊！”後来“兵不厌诈”这句成语就从这里演变而出，用来指作战时不排斥以欺诈的方法来取胜。亦用来比喻做事为了达到目的，不排斥使用诡诈的手段。
成语彼众我寡：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。如：《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”又如：彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”（明·罗贯中《三国演义》第四十五回 ——盖曰
《三国演义》有感_423字
这个寒假，我读了一本名叫《三国演义》的书，书中的许多人物，令我影响深刻，首先，我先来介绍一下主要内容吧！故事是这样开始的：东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子以令诸侯，实力最强。连年混战，弱肉强食。官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。读了这本书，让我认识了许多的人物，如典韦、关兴、诸葛瑾……还让我知道了个个有名的三国名将：关羽、张飞、赵云……，他们个个武艺高强，身怀绝技，而我呢，最看不起的就是刘备之子，刘禅了，当我看刘禅为什么会丢了蜀国，就是因为他身为一国之君，不关心国事，天天吃喝玩乐，昏庸无能，听信奸臣的话，导致了蜀国的灭亡，将他父王刘备的打下来的心血，毁于一旦，这种人可真让我感觉恶心。除了这个，我还知道很多，不过，我就不一一介绍了，如果又想看的同学，可以去看哦，很好看的！
成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》
成语挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。如：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”又如：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。——清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》
