文章包含《100位名人成材故事》给我的启示优秀作文（955字）、做一个生活的强者—《鲁滨孙漂流记》读后感（946字）、种好心田读后感（919字）、心弦上的焰火（893字）、《在低处》读后感—愚者不愚（882字）、《史蒂夫·乔布斯传》读后感（868字）、《童年》读后感（950字）、高一语文课文读后感离骚的读后感（899字）等900字左右的高一读后感范文8篇，供您参阅。
《100位名人成材故事》给我的启示_900字
在我家中，有一本书总是放在我的床头。这本书是妈妈在春节时候作为新年礼物送给我的，书的名字叫做《100位名人成材故事》。每天晚上当我翻开书的时候，就仿佛进入到了另外一个时空，在那里我了解到那些名人是如何刻苦学习和努力实现他们自身的价值。
到现在为止，这本书我已经基本读完。书中的每一位人物都给我留下了深刻的印象。书中的每个故事都十分的生动有趣，他们都克服了各种意想不到的困难，最终为我们人类做出了巨大的贡献。同时他们的那种精神也一直延续到了现在，激励着我们这一代的人们。
当我读到“铁杵磨针的少年李白”的时候，我知道了学习应该要有“铁杵磨针”的韧劲，而不能“三天打鱼，两天晒网”。李白从老婆婆那里明白了这个道理，所以他日后成为我国古代的伟大诗人，并为我们后人留下了许多脍炙人口的诗歌。
当我读到“爱数星星的孩子张衡”的时候，我知道了在我们学习的过程中不光要学书本上的知识，而且还要经常主动观察周围的其他事物，并要对不明白的要细心的进行研究。张衡就是经常细心观察天象，才能够制造出世界上第一台观测天文的仪器——浑天仪。在那之后，他又发明了世界上最早观测地震的仪器——地动仪。
当我读到“立志气象科学的沈括”的时候，我知道了我们在学习的时候，要多问几个为什么。人们经常说能够提出问题才说明把书本读的相对透彻，也就是这个道理。沈括就是从小就爱在学习中思考，并且下工夫去钻研，才写出了我国气象方面的巨著《梦溪笔谈》。
“读书破万卷，下笔如有神”，这是古人留下来的名言。意思是说只有书读的多，那么在写文章的时候才能够做到“文如泉涌”；只有把书读的很精，那么才能够在作文章的时候写出“点睛之笔”；只有把书读的很透，那么在叙述的时候做到“信手拈来”。
最主要的是，我在这本书中学到了古人的那种坚忍不拔毅力和刻苦学习的精神。曾经有人说过“成功=1%的天才+99%的勤奋”，这说明学习是一个长期的过程，我必须要牢记他们的这些事迹，并用此来时刻提醒自己，那么才能够在学习上取得好的成绩。
前天晚上，我让妈妈在我生日的时候送我一份礼物。妈妈笑着问我想要什么，我对妈妈说我还想要类似《100位名人成材故事》的书，因为我从其中学到了很多东西。从妈妈那嘉许的眼神中，我明白了书对我学习的价值，书对我人生的价值。
成语下笔如有神：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：茅盾《风景谈》：“那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。”
成语读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，也便指的是学力。——茅盾《杂谈思想与技巧、学力与经验》
做一个生活的强者—《鲁滨孙漂流记》读后感_900字
什么样的人才是真正的男子汉？我一直都认为自己是一个男子汉。充满正义感、独立、善良，常常为周围的不公正待遇打抱不平。
——摘自我的日记
父母回老家了，说要去3天，我一个人守在家里看电视，偌大的房间没有一丝温暖的气息，只有我蜷缩在冰冷的沙发上啃着早已冷掉的汉堡，电视里不知道在放着什么电视剧，恍惚间传来哈哈的笑声。我从来也不知道独自一个人的滋味是这么的难以“品味”。
百无聊赖之际，我翻开了同学借给我的《鲁滨孙漂流记》。鲁滨孙在一次航海中，因为船身破裂，导致全船的人都被淹死了，只有鲁滨孙顽强地活了下来。荒岛上，鲁滨孙面对着人类最大的困难——孤独。看到这里，我的心一动，每个人内心其实都是孤独的，也许是亲情、爱情或者其他的感情暂时温暖了他，当他独自一人的时候，这种孤独感会没来由地侵占他所有的思绪……什么时候我这么多愁善感，不像个男子汉啊！
收回漫天飞舞的思绪，我继续翻着这本书，鲁滨孙的故事已经深深吸引了我：他在只有一些枪支和弹药的情况下，在这座孤岛上驯家畜、种庄稼，活了28年，最终离开孤岛。
如果我是鲁滨孙，我会只靠一些工具和一些吃的去创造自己脑海里想象的家园吗？不，我不会，因为我没有那么强的自主能力，我连饭都不会做呢。
如果我是鲁滨孙，我会只靠一些枪支弹药去和一大群吃人的野人搏斗吗？不！我不会。因为我没有那样的勇气，我可能会躲得远远的。
如果我是鲁滨孙，我会只身一人在荒岛上生活28年吗？不，我不会，平时一天都离不了父母的我连3天的独立生活都难以忍受。28年，我除了会抱怨上帝估计什么都不会做，也许，我连8天都活不了。
如果鲁滨孙是我，他一定不会害怕这样的孤独和寂寞，他一定会自己找事情来做，让自己的生活更加精彩。当他遇到困难、挫折甚至是死亡的威胁时，只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧和永不气馁的精神，就可以把平凡的事情做出不平凡的精彩来。
当一个人孤独的时候，还有对这样的生活充满信心，实在是难能可贵。因为人不能总被困难吓倒，能够拥有克服困难，迎难而上的精神的人就是鲁滨孙。
于是，我用力从沙发上跳起来，我不愿意做一个生活的弱者，同样是男子汉，同样是独自一人，我至少不用为了生存而烦恼。那么，就从小事开始，活出精彩，做一个生活的强者。
成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
成语无聊赖：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。如：《晋书·慕容德载记》：“惟朕一身，独无聊赖。”又如：我已侵寻七秩，况复轮囷万感，合恨更分愁。先自无聊赖，雨意得能稠。——宋·吴潜《水调歌头·己未中秋无月》
种好心田读后感_900字
读了魏老师和陶老师的对话书籍——《种好心田》，从中学到了许多科学管理班级的方法，也让我认识到一位中国的大教育家，被称为当代孔子实不为过。他教给我们教书先育人，育人先做人的道理。他的教改，他的思想，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。教会了学生怎样做人，很多问题也就迎刃而解了。
在书中，魏老师不止一次的提到：我们当老师的要守住个人的优点和长处，不懈怠，不动摇。用公家的时间锻炼自己的身体，把书写备课当做练习钢笔字的机会，把在学校上班、教课当做走进精神乐园。所以，作为教师，我们应该相位老师那样用爱与宽容来拓宽自己的心路，从容地面对一切困难和磨难，并努力使之成为过眼云烟，让自己的心灵达到一种宠辱不惊，镇定自若的崇高境界。
在书中，让我最最难忘是魏老师反复向在座的各位教育同仁强调的要时时事事都要想到四个字——“松、静、匀、乐”。“松”就是身体要放�桑弧熬病本褪切牧橐玻弧霸取本褪呛粑龋弧袄帧本褪乔樾饕炖帧Ｊ刮颐堑娜粘Ｉ睢⒀啊⒐ぷ鞫急涞糜凶逃形叮猩猩炖殖ＷぁＡ硗猓豪鲜菇岷献约阂约爸芪У暮芏嗍吕嫠叽蠹遥和Ｖ古时龋毓槟谛模趾眯奶铮匆道忠担阶晕遥≈熬≡稹�
“大的事你想通了，就容易放下自己说了不算的事，看得开，想得透，出得来，放得下。要收缩成本，回归内心，超越自我，种好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，尽到眼前能尽的责任。这样，你就把自己有限的成本，都投资在了你说了算的土地上，而不是投资在人家那个地上，当然，你就会快乐。”是啊，在看完魏老师的书后，我对他的这段话也有了更加深课的理解与感悟。让我们种好自己的心田，把工作当做一种享受，一种快乐，一种兴趣，让我们人生变成天堂，变得更加精彩！
通过陶老师与魏老师的对话，感觉他引领我们进入了一个处处都是发现，处处都是人生感悟的奇妙境界。在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素养和深邃的哲学气质，让人仰慕。自感眼界有所拓宽的同时，从中也学到了应根据实际情况来借鉴的一些可行的做法。当然，在品味魏老师的感慨和收获时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
成语宠辱不惊：宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。如：晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”又如：不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。——高阳《清宫外史》下册
心弦上的焰火_900字
轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨灭的纪念。舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……还有在边疆飞驰的将军李广，还有在沿海抗倭的戚继光，还有那横渡长江的百万雄师，等等等等，都在我心中浇铸成一座心灵的丰碑，大写着他们如高山般巍峨，如海水般深邃的精神，成为我人生航海上永不灭的灯塔……没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅盘重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦……心弦上的焰火，我永生守侯……
成语谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。如：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”又如：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。——梁斌《播火记》十七
成语莫须有：原意是也许有吧。后指凭空捏造。如：《宋史·岳飞传》：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”又如：看来许之罪其实是‘莫须有’的，大约有人欲得而甘心，故有此辣手。——鲁迅《书信集·致许寿裳》
《在低处》读后感—愚者不愚_900字
文/草衣
初看远洲的《在低处》为其一篇《情不自禁》而激动，通篇读完、我只在附题页上写了十二个字“编排精、选材美，情感人，难自禁”。随后因事请忙乱就放下了。前些日子，在他去石家庄参加一个文学会议的电话交谈中，我如实告诉远洲我还没有看完那本书的事实，双方仅对看过的部分做了些许交流。
到昨天我才得空坐下来，这一看就没能罢手。
白天看、晚上看，坐着看、躺着看，等看完全书尽感其文之字里行间无处不散发着深深的情怀，更因其《愚者千虑》的忧患，是我不得不提笔撰文。
我是做项目前期咨询工作的。建筑环境、人居环境、自然环境的协调与可持续发展是我一直追求的目标。建筑环境、人居环境、社会环境、生态环境的和谐、协调与可持续是建筑与发展领域最大的和谐与协调。
通过《渐渐消失的乡村》我看到他对乡村的眷恋。“乡村，一个母亲般温馨、温暖的名字，一个充满诗情画意的名字，一个让人回忆，让人眷恋的名字，一个人的精神的栖息地，她是多少人的精神大后方。”
通过消失的乡村，他深深地感到非均衡发展带来的危机，而我看到的不只是大片被水泥钢筋侵占的农田，也不只是消失的村庄，还有日益衰败、颓废、荒芜得人的心灵。
谈到讲和谐将发展，他说：“我以为乡村最大的和谐就是人与自然相处的和谐，就是居住环境的和谐，就是现有的生活基础与未来发展的目标的和谐。那些不顾自己子孙后代利益、只顾自己今生、不顾及子孙后世的做法是可悲可笑的。”
难道他说的话不对？难道这不是一副具有责任心的大家胸怀？难道这真的是愚者的顾虑吗？
看文用于醒世！
千百年以来，我们赖以生存的村庄与土地正在以前所未有的速度消失，难道我们还不应该觉醒？不应该警惕？非要等到《土地的呐喊》？
远洲身安低处，知道人民群众的需要。
“山外青山楼外楼”，“平畴交远凤，良亩已怀新”的田园这才是国人赖以生存的家园故土，才是现代人精神皈依的栖息地。
处江湖之远，忧庙堂之为，通过文章强烈呼吁“合理利用土地，土地才会与我们天长地久的和谐相依。”难道这也是愚者的顾虑？
倒是我文思枯竭，顾虑重重就写到这里吧！
成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五
成语天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。如：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
《史蒂夫·乔布斯传》读后感_900字
这本书所表达的，最最强烈的个人感觉就是所谓的乔布斯的“现实扭曲力场“，我不知道这个词的英语原文是怎么样的，我理解的”现实扭曲力场“就是强烈的人格魅力。
几乎每一个知名企业家都有着不同寻常的成长经历，比尔·盖茨如此，史蒂夫·乔布斯亦是如此。盖茨擅长技术，乔布斯擅长演讲或者说是推销？
书中关于乔布斯的成长经历，说实话，我提不起太大的兴趣，特别是他信佛教，去印度寻找导师，自我修炼的那段。可是也许真是因为这些原因，才导致乔布斯拥有独特的品味，拥有他特立独行的品质和风格。
读一个成功企业家的传记，我总是会发出诸如”哇靠，太屌了“，”真是令人兴奋的行动“之类的感叹，真是因为有这些光鲜的成功事迹，他们才被世人所认识，被世人所记住。从创办苹果公司，到被自己招聘的人员挤出苹果公司，再到创立NeXT，再到参股pixar（皮克斯）成为CEO，最后到苹果公司收购NeXT、重回苹果。期间的十几年，乔布斯经历了之前没有过的历练，我觉得这段时间，更是培养了他独特的行事风格，NeXT公司是他一个人的，他做一切决定，把他最独特的设计观和审美观在产品中发挥到极致。
乔布斯创立了苹果公司，并且在苹果公司岌岌可危的时候成功拯救了它，似乎可以说：成也乔布斯，败也乔布斯……
他是一个成功的领导者，成功的抓住了数次数字浪潮，成为领先的冲浪者。不可否认的是，一个人的能力总归是有限的，他领导下的管理团队，团队中的每一个成员，都是不折不扣的成功者，他们一齐创建了这个目前市值最高的科技公司。
没有执行力就是没有能力，苹果公司的执行力是有目共睹的。一个团队要成功，就需要强力的不折不扣的执行管理层的决定，而不是怨这怨那。
另外，书中提到了一个很好的计划行动的方法，列出十项需要做的事情，拣出前3项，专注完成。类似的，在做每日或者每周规划的时候，可以列出前十个重要的事情，重点完成前三个，然后划掉，再重点完成剩下7个中的前三个。
最后，给这篇不想读后感的读后感做个结尾：
我相信苹果公司会想乔布斯所设想的那样，成为一个可以传世的公司。
成语特立独行：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。如：《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”又如：士之特立独行，适于义而已。——唐·韩愈《伯夷颂》
成语有目共睹：睹：看见。指非常明显，谁都看得见。如：元·李翀《日闻录》：“日月东出而西没，有目者所共睹。”又如：世间文字茫然如前尘积劫，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。——清·钱谦益《与王贻一之一》
《童年》读后感_900字
《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们的生活中很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”，等等。而现在的我们，更是不愁吃不愁穿。并且，还可以上学，接受更多的知识。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
成语贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”又如：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。——梁斌《红旗谱》八
高一语文课文读后感离骚的读后感_900字
屈原是中国文学史上第一个伟大的诗人，所作；离骚；是现存第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。诗人思想的灿烂光芒闪耀在全诗的字里行间。
屈原在二十六岁就做了楚怀王的左徒，为楚国建立了法度，办理外交，使楚国势趋富强，并一度成为六国联合抗秦的领导。经过这一系列的政治实践，认清了楚国的发展前途，在于富强与独立，这就是他所谓的美政。他希望楚国能够沿着这条理想的道路走下去，达到最终的强大。
屈原具有强烈的参政意识，但现实世界的黑暗使他只得把自己不能实现的；存君兴国；的美政理想寄咏于诗。美政理想的崇高目标是实现大一统，诗中所描述的上下求索，四方神游的所在，几乎包括神话传说中整个中国的辽阔疆土和广大空间，这正是作者向往一统天下的形象表现。
同时他又为祖国积极培养人才；余既滋兰于九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷；。他设想一个圣君贤陈相结合的政治局面；曰两美其必合兮，孰信修而慕之；。
可是楚国的贵族政治已日趋没落，楚怀王及其子襄王都是昏君，秦国张仪以重金收买了嫉妒屈原的大臣及怀王的宠妃郑袖，造成了一个全面的政治攻势。
他对混沌的政治局面加以斥责，不顾遭到更严峻的迫害。；亦与心之所善兮，虽九死其犹未悔；；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也；；伏清白以死直兮，固前圣之所厚；。而转念一想，又何必死呢。不如；及行迷之未远；，；退将修复吾初服；。但屈原毕竟是个有政治理想的人，他无法面对混浊不堪的局势退而独善其身。朝廷中没有同道之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身。现实中他是如此孤独，无处申诉内心的忧愁和痛苦，无奈之下，；就重华而陈词；。他的心绪仍不见平静，他仍旧一再抽泣，；沾余襟之浪浪；。这泪是一个充满理想抱负的男人在理想破灭之时，在失意、悲痛、被世界遗弃之时流下的泪水。；念天地之悠悠，独怆然而涕下。；
屈原回首再回首，拭泪又拭泪，最后终于抱起岸边的一块记录了楚国建国、辉煌、中落的历史的江石投入了奔腾怒吼的滔滔江水。
天地不言，唯有江水呜咽。
历史并不为一个悲愤文人的死而有所改变，但屈原在满怀绝望投江的刹那，心中是否有一丝解脱，是否闪现过一丝希望的火光呢？
成语一统天下：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。如：《公羊传·成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”又如：汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。——明·罗贯中《三国演义》第一回
成语明哲保身：明哲保身[míng zhé bǎo shēn]，意指明达事理、洞见时势的人，不参与会带给自己危险的事。语本《诗经·大雅·烝民》。後亦用“明哲保身”指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。[源]《诗经·大雅·烝民》肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。[典故]“明哲保身”本来是称颂他人的一句话。明哲，是说一个人明达事理，洞见时势；保身，是说这个人能择安去危，保全其身，远离祸害。出自於《诗经·大雅·烝民》这篇诗。这篇诗是周宣王的大臣尹吉甫，为称颂宣王能任用贤臣仲山甫中兴王室而作。全诗共分八章，在诗的第四章，称赞仲山甫能奉行王命，能了解邦国的好坏；是一个明智，能保其身的人；只知道日夜奋力办事，以事奉宣王。这是“明哲保身”的原义。後来这句成语的语义开始偏向“保身”，明哲的目的是为了保全自身免受外界侵扰，把自身利益得失置於最优先，为了达此目的，可以放弃原本该坚持的原则。例如明代梁辰鱼《浣纱记·第一二出》，提到伍子胥报了楚国杀父之仇说：“但大仇既报，吾愿已毕。今欲飘然去国，明哲保身，省得落于奸臣之手。”这里的“明哲保身”显非原来用法，於是“明哲保身”这句成语就从原来积极赞颂的意义，一转变成消极退守的意义了。
