搜集整理了读《读书》有感、《小王子》读书笔记好句摘抄（546字）、读书成长（546字）、忆读书读后感（546字）、西游记的读书笔记（548字）、《德国，一群老鼠的童话》读书笔记（550字）、《你在为谁读书》读后感（550字）、傅雷家书读书笔记（550字）、《蓝色的海豚岛》读书笔记（551字）等500字左右的优秀读后感8篇，供您参阅。
《小王子》读书笔记好句摘抄_546字
《小王子》读书笔记
1、狐狸说：“我的生活很单调。我追逐鸡，人追逐我。所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以，我感到有点无聊。但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。我将辨别出一种与众不同的脚步声。别的脚步声会让我钻入地下。而你的脚步声却会像音乐一样，把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧，看到那边的麦田了么？我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的！但是你长着金黄色头发。当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事！麦子的颜色也是金黄色的，它会让我想起你。而且我也将喜欢聆听风儿吹过麦田的声音……”
2、一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责。
3、我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。
4、如果有人钟爱着一朵独一无二的、盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望繁星时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远的星星上。”可是，如果羊把花吃掉了。那么，对他来说，所有的星光便会在刹那间暗淡无光！而你却认为这并不重要！
成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
读书成长_546字
“读书，是人类精神的粮食。读书，可以让我们懂得更多的知识……不读书的人，就像废铁一样毫无用处。”想起了这几句话我就想：”读书有那么重要么？不读书不可以么？”每当想起这两个大问号，我就开始从书籍中找，期望得到解决。
读了《三顾茅庐》之后，我为刘备这种尊敬人才、才华横溢的精神佩服。同时也想起了自己不会一个问题的时候，去问别人，别人细细的给自己讲解的时候，自己不耐烦的说：“哎呀，你就告诉我怎么做就行，用着给我解释了么？快点，我还得做别的题呢～！”唉，想想自己真的很不对，不应该不耐烦，应该听取别人讲解这样再次遇上这种题才能会做。但是从中我也佩服了诸葛亮为躲避各种奸诈小人而隐居山岗这种孤傲的精神。
当我再读了《三国演义》中的《火烧赤壁》、《三气周瑜》等关于诸葛亮的文章时，我不禁为诸葛亮料事如神、才华横溢的本事钦佩。当然也还有一些嫉妒，嫉妒诸葛亮为什么那么聪明。同时也恨自己，不用功，学习只及格，没得到满分等缺点。
其实，生活中的各种问题都可以在书籍里找到答案。其实童话书籍里也隐藏着许多许多的道理。只要你静下心来，细细体会书中的道理，就可以破解书中的奥秘。其实，书籍也是一位知识渊博的“老师”，只要你有不会的问题，这位“书老师”就一定会给你解答。
这是人类的生活离不开书啊～！
成语三顾茅庐：三顾茅庐[sān gù máo lú]，意指指汉末刘备往访诸葛亮，凡三次，才得见。◎语本三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉。後用“三顾茅庐”比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。[源]三国蜀·诸葛亮〈前出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》引）臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。後值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之闲，尔来二十有一年矣。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。[典故]东汉末年天下纷乱，打着“复兴汉室”名号起兵的刘备，在屯田新野时，从徐庶口中得知避居在南阳隆中的诸葛亮是个能人，於是前去拜访，一连去了三次，才见到人。诸葛亮在〈前出师表〉中提到了这件事：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中。”刘备不顾身分，一连三次专程拜访的诚心，终于感动诸葛亮答应出山替他奔波效力。後来“三顾茅庐”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对贤才真心诚意的邀请、拜访。
成语料事如神：料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。如：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”又如：我又不能料事如神，除了硬挺之外，总不免要吃点小亏。——清·吴趼人《近十年之怪现状》第四回
忆读书读后感_546字
最近，我读了一篇冰心奶奶的文章——《忆读书》，使我感想很深刻。主要内容是冰心奶奶回忆她从小到大读过的一些书以及读书的经历和体会，还做了总结。记录描写十分细致、有趣。
在这篇文章中，我感触最深的是冰心奶奶在最后写出了她一生读书的体会：读书好，多读书，读好书。就是这句话，让我真正地学会了读书，了解了书，爱上了读书。我读书时就按照这标准读，一篇下来，觉得书中的内容像印在了我的脑中。
我读书时，十分投入。像完全走进了另一个世界，身临其境，忘记了自己身在何处。脑子中除了书的内容，什么都没有。和书中的主人公一起经历，一起奋斗。我经常边读书边思考。读书时，我不喜欢别人打扰我。因为别人一打扰我，我读书顺畅的思路就会断。思路便像木棒一样，断了就接不上了。因此，爸爸妈妈在我读书时进我房间总是轻手轻脚，小心翼翼，像怕吵醒一个正在酣睡的孩子一般。
我以为，一个人要想长知识，见识广，就应该去读书。书是人类进步阶梯。书，能使人由粗野变得文明；书，能使人由孤陋寡闻变得见多识广；书，能使人由邋遢变得干净。但是，并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书，终生受益。读一本坏书，终生受害。所以，读书也要有选择，读好书。
我还有很多书没有读过，但我会一直读下去，像冰心奶奶说的读书好，多读书，读好书。
成语孤陋寡闻：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。如：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又如：某孤陋寡闻，不足当公之荐。——明·罗贯中《三国演义》第十回
成语轻手轻脚：手脚动作很轻，使没有响声。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“一日，正在槛上闷坐，忽见那禁子轻手轻脚走来，低声哑气，笑嘻嘻的说道。”又如：她是个文静的姑娘，干什么都轻手轻脚的。
西游记的读书笔记_548字
我读了这本书后，感觉《西游记》的前七回是吴承恩老先生的一种心灵的释放，但他清楚，理想和现实是有差别的，如果想在这个现实中生存，就必须要遵守生活的规则。所以孙大圣就多了一个金箍来制约他的行为。这就等于人还是要从想象的空间回来面对现实，好比是庄子在抒发完与天齐与造物者为人的感慨后要去监河侯家借米做饭，好比“万寿无疆”的毛泽东终究没能逃脱自然法则，七六年的九月九日太阳陨落了，共和国举国哀悼。
而九九八十一个劫难，则是说生活的十难人生的不易。
八十一难后，修成正果，也正是人生的结束。没有死亡怎么能算一个完整的人生呢？
孙悟空头上的金箍在取得真经后消失了，这应该是孔子说的：七十从心所欲不逾规。那时已经不需要什么束缚什么约束了！！
人生的尽头，梦醒了。剩下的是对自己一生的回味，及对即将告别的这个尘世的留恋。
每个人心中都有一种猴子闹天宫的情性，每个人也都有自己的金箍。无论是谁。
我的金箍是我的女儿！！
还有《西游记》的绝笔我个人觉得应该是玉皇大帝任命孙大圣去看守蟠桃园。这真是莫大的讽刺，亏吴老先生能想出来，一个猴子让他干点什么不好，偏偏让他去守桃园，在我看来这简直就是陷害、教唆。此处应该算《西游记》最经典的部分。历代朝廷昏庸无能的表现在这得到了一个最终的归纳总结。
成语从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。如：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”又如：从此可以高枕而卧，从心所欲了。——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》
成语万寿无疆：疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。如：《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”又如：陛下已过大难，定然万寿无疆。——清·陈忱《水浒后传》第三十七回
《德国，一群老鼠的童话》读书笔记_550字
今天，我一口吻读完了《德国，一群老鼠的童话》。这本书的作者是维里费尔曼。维里费尔曼是德国当代青少年文学范畴最具有鲜明个性的作家之一。
《德国，一群老鼠的童话》主要内容是：灰色的大宅中活泼着一群老鼠，每晚灯灭人寝之后，老鼠们便从洞子里钻出来，在各个房间里奔跑嬉闹，在厨房里、贮藏室里大啃大嚼。可是，有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠自立为鼠帮大领袖，嘴上说要让老鼠子民们过上好日子，但它却没有这样做，一次危机时，白老鼠莉莉靠本人会阅读的身手救了大家，自以为是最最强大的威利巴尔德遭到了应有的惩罚，老鼠子民们又重新取得了自在。
读完这本书，我想：假如威利巴尔德不自私自利、言不由衷、自以为是，或许它不会落个被捕鼠夹子夹掉尾巴的下场。真是恶有恶报啊！被大家以为不属于灰色鼠群的莉莉呢？在找不到一点吃的图书馆里，它开端翻看一本书，一个字一个字地破译，不久认识了从A到Z的26个字母，并且慢慢地懂得如何把它们正确组合起来。莉莉靠着顽强的毅力和持之以恒的肉体终于学会了阅读。后来，它可以给大家讲故事，可以让大家明白美味的烤肉里藏着的杀机，用本人的聪慧协助了同伴，得到了大家的认可。多么了不起啊！
是的，莉莉的故事通知我们：一个人无论身处怎样恶劣的环境，只要坚持信心、永不放弃，一定会改动本人的命运。
成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
成语言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。如：《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”又如：旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他言不由衷，不愿详录。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回
《你在为谁读书》读后感_550字
今天我看了一本书，书名叫《你在为谁读书》，我看完这本书后，感触颇深，一时兴起，便写下了这篇读后感，这篇读后感记载着我看书时的心情和感受。
在我看目录的时候，我便发现了这本书中五个主人公分别是“杨略，孙甜，陈之浩，袁征，顾盛凌，这五位同学有着自己的优点和缺点，比如袁征好了，他虽然勤劳用功读书，却成绩总是不上去，那是因为，他不懂得劳逸结合，这样的话，还不如别人整天嘻嘻哈哈的玩好，既可以玩得舒畅，又可以把成绩在那里，本书的五个主人公在”心仪“的信中明白了自己的缺点，及时改过来，让他们的一辈子无忧无虑了，杨略当上了知名音乐人，孙甜考上了哈弗大学，陈之浩考上工商大学，成为了企业家，袁征保送到了北大，成为了知名大学的教授，顾盛凌考上了北京外语学校，成了外交官，有了这样的职务，他们可以一辈子衣食无忧了。
读完了这本书，我想了许多，我在想我与那位同学十分的像，我既没有音乐天赋，也没有成绩很好能去外国读书，既没有家境十分富有，也不家境十分的穷，更不是干部家庭，所以，爸爸妈妈总是没有时间陪我，但是，我也经常帮助爸爸妈妈值班。
我是一个成绩一般般的的学生，总是想那一天我能成为老师关注的学生，在别人上台竞选时，我无数次想上去，但是有下来了，这令我十分的不好意思，我一定会改正这个缺点，好好的学习。
成语嘻嘻哈哈：嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真。如：清·曹雪芹《红楼梦》第24回：“只见秋纹、碧痕嘻嘻哈哈的说笑着进来，两个人共提着一桶水，一手撩着衣裳，趔趔趄趄，泼泼撒撒的。”又如：他是个乐天派，整天嘻嘻哈哈的。
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
傅雷家书读书笔记_550字
学校教育的发展和进步很快，学术成就卓着，目前小学生的父母基本上已经具有较高的文化知识，在教育子女学习成长方面比他们的父辈们更具有优势，教育进入一个暂新的阶段。很多父母虽然具有文化知识，但是严重缺乏家庭教育知识和方法，致使家庭教育有失偏颇，有的甚至走向极端。因此，家庭教育方法的培训应该专门地进行课程设置，起始时间也应该提前到婚前或孕前，让爸爸、妈妈们能够顺利上岗。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
成语现身说法：现身说法[xiàn shēn shuō fǎ]，意指本指佛、菩萨显现种种化身，向众生宣说佛法。语本《大佛顶首楞严经·卷六》。後用“现身说法”比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。[源]《大佛顶首楞严经·卷六》若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修，无作妙力，自在成就。《大乘妙法莲华经·观世音菩萨普门品》善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。[典故]“现身说法”本佛家语，指佛或菩萨显现种种化身，向众生宣说佛法。在《大佛顶首楞严经·卷六》中，可见观世音菩萨因众生的不同因缘，而显现各种适当的化身。藉着各类不同的化身，拉近与众生的距离，为之说法劝化，让众生如愿成就。在《大乘妙法莲华经·观世音菩萨普门品》也可找到类似的叙述。後来“现身说法”这句成语就从这里演变而出，用来比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
《蓝色的海豚岛》读书笔记_551字
太平洋里，有一个岛屿形如卧式的海豚。在以前，岛上驻扎着印第安人。他们过着愉快的生活，在这些印第安人中，有一位美丽的姑娘叫做卡拉娜。但有一天，阿留申人闯进他们的家园，从此，印第安人的生命受到严重威胁。因此，卡拉娜的爸爸被阿留申人杀死，正当她和她的家人离开这座岛屿时，她发现弟弟还留在岛上，于是�黄壤肟罢业艿堋５艿鼙徽业剑欢纯吡耍焕в诘荷系�18年生活正式开始。
她和弟弟在岛上艰难度日，不幸弟弟被野狗咬死了，她一人在岛上而且还是一个女孩子，所以更加危险。在岛上，虽然没有《鲁宾逊漂流记》中的那些可怕的食人族，但是却有另一种危险的东西，那就是野狗。可是身受灾难的她却没有放弃生活。她制造出了武器，建造出了庇护所，渐渐习惯了这样的生活，到后面，她还驯养了一只野狗，这只野狗就是野狗群中的首领，她给它取名叫朗图，还认识了一个阿留申姑娘，直到最后白人的船来了，她们才获救。
这本书被当作女生版的《鲁宾逊漂流记》，从这篇小说里，我想到笛福说过的几句名言：害怕危险的心理比危险可怕一万倍。的确，这句名言是对的，卡拉娜就是这么一个例子，她以自己一个普通女孩子的身份，却奇迹办的活了下来，而在我们日常生活中，虽然会有很多困难，但只要我们对自己有信心，只要不害怕，不退缩，一定会闯出我们自己的天地。
