本文含读《开学第一课》有感、观看《开学第一课》有感（1114字）、观看开学第一课——父母教会我体会（1114字）、《开学第一课》观后感（1119字）等1100字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
观看《开学第一课》有感_1114字
“阿尔法围棋”在围棋人机大战中战胜世界冠军李世石，将飞速发展的人工智能带到了人类社会的聚光灯下。
有人说这是一个时代的开始，有人说这就是场秀，有人说这是场不公平的比赛，也有人说这是命中注定。“阿尔法围棋”战李世石，从一开始，就注定议论不断，人类和机器谁更聪明的讨论，甚至盖过了对比赛本身的关注。
如果人们更多纠缠于人机迥异的特点，探讨人机到底谁更聪明，那往往会忽略更重要的意义：这就是一场跨时代的比赛，其内涵早已超越胜负本身。
首先，这是一种对速度的诠释，“阿尔法围棋”获胜，意味着人工智能发展速度前所未有。它比任何人所预料的都要快得多，甚至让众多科技界大咖纷纷猜错。
不过探其究竟，到底是人工智能自身进步速度可畏，还是背后的科学家令人生畏？答案耐人寻味。 毕竟，围棋这种源自中国的古老游戏，其难度之高毋庸置疑：361个交叉点可让棋盘变幻无穷，千古不同局。传统人工智能难以“故技重施”，用击败国际象棋大师卡斯帕罗夫和中国象棋大师的“穷举法”来取胜。许多专家原以为，计算机战胜围棋职业棋手，至少还需要10年。而现在，一群程序员已经让它成为了事实，爱与不爱，成果就在那儿。
其次，这是一场人工智能发展新局面的全面诠释，对抗中的新技术应用前所未有。
当年，IBM“深蓝”战胜卡斯帕罗夫，更多使用了硬件加速、暴力计算等计算机运算特长。而这次对抗则更多地体现了“软”的一面，神经网络、深度学习、蒙特卡洛树搜索法等人工智能新技术的应用，使“阿尔法围棋”与以往的同类不可同日而语，实力早有了实质性飞跃。
不怕电脑记性好，就怕电脑爱学习。学会自主学习的“阿尔法围棋”，掌握了全球各种对局，两年里和自己对弈3000万盘，不断寻找“碾压”人类智商的各种棋路，所呈现出的能力已经到了让人叹为观止的地步。
第三，这是一场近乎引发文化共鸣现象的技术与哲学诠释。一些深奥的技术通过几盘围棋变得如此深入人心，实在是前所未有。人类对人工智能的追问声从未如此响亮，人工智能技术发展受到了无比强烈的关注。
当下世界，人类已依赖于机器的计算与“算计”。从购物网站的精准推送，到电视剧的剧情设计，再到无人驾驶汽车中的识别技术，优化计算在生活中无处不在，人工智能也可谓无处不在。事实上，“阿尔法围棋”所应用的技术已被应用在包括图像识别、文本翻译、音频及文本处理、脸部识别、强化学习以及机器人等领域。人工智能的水平恰恰折射出入类自身的科技发展能力，人类在前进，人工智能也在前进。
或许若干年后的某一天，人们回想起这次“人机大战”仍会记忆犹新，或耿耿于怀，或从容淡定。而有一点是肯定的：人类会一直把这场超越简单输赢的大棋局继续下去。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。
观看开学第一课——父母教会我体会_1114字
这次的开学第一课由当下最火的TFBOYS组合开场献唱，歌曲的名字就叫做《开学第一课》。
这第一堂课由撒贝宁叔叔主持，他的那一句“人生的扣子从小就要扣好，而父母就是为我们扣好扣子的人。”使我深受感动，是啊，父母为我们扣好了第一颗扣子，后面的还是要我们自己去扣好。然后就是有张泉灵阿姨为我们讲述了要孝顺父母，要讲礼貌，要用孝心去回报父母。这时，大头儿子和小头爸爸又带我们走进了孝。
我们所熟悉的童话大王——郑渊洁，就是那个创造了舒克和贝塔、皮皮鲁的那个大作家。据说他在创作皮皮鲁时用的是钢笔，他写个三两天就没水了，就还得去灌钢笔水这一来一回就使他部分灵感丧失。而有一天，他突然发现：他已经一个多月没灌钢笔水了！就在这天晚上，他晚上睡不着，偶然听见书房里有声响，进去一看，他惊呆了，是他父亲正在为他灌钢笔水呢！原来是他父亲怕日里灌钢笔水打扰到他，就趁夜里他不用时默默为他装好。他还回忆道，他那时候曾买过那时先进的直角屏电视机，他一买回家就先开着车送给了自己的父亲，他那时的儿子郑亚棋还小，他问：“这电视机不是给我们看的吗？为什么还要拉到爷爷家去？”郑渊洁答道：“我们还年轻，爷爷剩下的岁月比我们要少的多，我们以后说不定还能看上原子电视呢！“看到这，我笑了，人本应会向谦让，更何况与父母？郑渊洁总结道：“教育孩子，其实身教比言传更重要。”来自洛阳市的何红涛则用实际行动来代表孝心，他为了实现父亲想要旅游的愿望，自己改装了一辆摩托车载父旅行，六年间，他们去过许多地方，他父亲何遂立这样评价北京“北京地方大、有好多高楼大厦。”他说这话时乐呵呵的，正如他所言“和儿子一起旅行，去哪儿都高兴”孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 这一课中令我感触最深的是：在一个公园的椅子上坐着一个孩子和一个父亲，老父亲指着地上的鸟问儿子：“这是什么？”儿答：“哦，麻雀。”不一会，父亲又问：“这是什么？”儿答：“你都问过了，麻雀！”父亲听过之后思考了一会，又一次问儿子：“这是什么？”儿怒答：“你都问过多少遍了，你烦不烦！这是麻雀、麻雀！！”父亲缓缓地说：“你小的时候不知道这是什么，一遍一遍的问我‘爸爸，这是什么？’你每问一遍，我的心里就像滋了蜜似的，甜的不得了。”我也低头深思：父母无私的为我们奉献，而我们呢？唉……我在这《开学第一课》中不仅认识了这些人，还有黑豹乐队曾经的主唱——秦勇，和他那重度感统失调的儿子“大珍珠”、中国香港女歌手——容祖儿、红极一时的《时间都去哪了》演唱者——王铮亮……伴随着西藏来的孤儿们带来的武术表演，我结束了这一堂课。永难忘——青春励志歌手TFBOYS，永难忘——国航金凤乘务组，永难忘——我的开学第一课……
成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折
《开学第一课》观后感_1119字
2018开学第一课的第二节课主题为探索，创造需要一个过程，叫做“探索”，没有操作手册、没有前人经验，只能摸着石头过河。这个过程辛苦但也很有趣，开心的是满足了自己的好奇心，痛苦的是总有新的好奇心。
什么东西都有属于它的色彩。红、黄、蓝这三种颜色组合在一起，拼成了更多的色彩；五彩缤纷凑在一起，组成了生活。
生活原本是美好的。红色代表热情，橙色代表真诚，绿色代表开始……是啊，一切都是美好的，可当我们汲汲奔走于日渐膨胀中时，当我们忽喜忽怒、患得患失、无病时，当心灵的蔓草掩盖了人的本性时，这些美好全都改变了……
当人们开始行贿受贿时；当富人开始看不起穷人时；当人们开始把金钱排行第一，把亲情、友情全都抛到九霄云外时。这个世界就变了，生活也变了，变得虚荣、假意、冷酷。所谓的承诺，也变成了一时的敷衍，那就必须用一张纸来保证诚信。是啊，生活在变。
我看过一则广告，班上正在选举班干部，记票方式是按画“正”字来记，正字最多者为胜。一个小学生问老师，为什么要画正字而不是其它。老师回答的是，希望班干部们能正直。
我看过后觉得好笑，如果以画“正”的方式来记票，那干部就会正直。，那么那些贪官污吏究竟从何而来？
“咚、咚—”我知道，又有人来敲对面叔叔家的门了。那叔叔当了大官，登门拜访，跑官要官，谋求私利，拍马送礼者可谓车水马龙。
我从猫眼中观察到，叔叔先是问清来源，听说要帮忙。叔叔说，他会的。只见那人摸出厚厚的一个信封来。我想，完了，又一贪官。但出乎我意料的是，叔叔看了后并没有我想象中的高兴的表情，反而有些愠色。叔叔训斥的说，靠钱打关系是不可能的，什么东西都得靠真本事。那人听了，灰溜溜走了。
我哑然，世上做官的，不都为了钱吗？我去拜访那位叔叔，也提出了我的疑惑。他说：“为官之道并不是为了钱，是为了百姓的利益。为官一任应造福一方。”原来，做官的并不全是贪官。
到乡下奶奶家玩，那儿清新、自然、漂亮。几位大婶见了我就说“这不是民子他女儿吗，都这么大了？”我鄙夷的看她们一眼，势力！
可这几天相处下来，我后悔了当初对她们那样的评价。她们为了给我吃我没吃过的水果，被刺划破了手；为了能让我尝一尝原生态的土鸡蛋，她们忍觜待客，省下来全都留给我吃了。我感动，发现她们的生活五颜六色，丰富极了。
是啊，生活在变，天上繁星点点，你或许不是那漫漫长夜中永远指明方向的北极星，或许不是那预告东方将白的启明星，甚至不是那划破天际、刹那绚烂的流星……也许，你我都只是那满天星斗中最不起眼的一颗，但那又何妨，我们依旧能为这世间生灵投射所有的光芒—即使它渺如荧光。只要你去寻找，就会发现，某些地方，它还拥有着生活原本该有的色彩。
成语漫漫长夜：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。如：《古诗源·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”
成语车水马龙：车水马龙[chē shuǐ mǎ lóng]，意指门前车马往来不绝。语本《东观汉记·卷六·外戚列传·明德马皇后》。後用“车水马龙”形容繁华热闹的景象。[源]《东观汉记·卷六·外戚列传·明德马皇后》时上欲封诸舅，外间白太后。太后曰：“吾自念亲属，皆无柱石之功。俗语曰：『时无赭，浇黄土。』”因诏曰：“吾万乘之主，身衣大练缣裙，食不求所甘，左右旁人，皆无薰香之饰。前过濯龙门，见外家问起居，车如流水，马如游龙。亦不谴怒 ，但绝岁用，冀 以默止讙 耳。” 另可参考：《後汉书·卷一〇·皇后纪上·明德马皇后》[典故]马皇后是东汉名将马援的女儿，汉明帝时入宫为妃，後来被册封为皇后。至明帝之子章帝继任皇位，尊称马皇后为太后。汉章帝对马太后非常尊重，并想分封官爵给太后的兄弟，一些臣子们也都上书给马太后，怂恿她答应。但太后却坚决不同意，她说：“我的一些兄弟，对於国家并没有什麽重大的功劳。”并且颁下诏书说：“我贵为一国的皇后，身上穿的是粗帛杂丝做成的裙子，所吃的东西不求美味的食物，身边的人，也都没有佩戴一些薰香的饰品。之前我回娘家，看到去我外家拜见请安的人往来不绝，如车水马龙般。当时努力的抑制自己，不责备也不生气，但是从此以後，就不再给外家亲戚们生活上的补助，希望他们能因此醒悟改过。”後来“车水马龙”这句成语就从这里演变而出，用来形容车马往来不绝，繁华热闹的景象。
《开学第一课》观后感_1120字
这天，中小学生结束假期，开学回归学校课堂。今年秋季的《开学第一课》观后感作文，主题就是“父母教会了我什么”。“童话大王”讲家风说“孝”，黑豹乐队原主唱秦勇谈“爱”，青年歌手容祖儿言“礼”……主题高大且鲜明。这般主题，深以为，并非给孩子上“开学第一课”，而就是开学前给家长补上一课。作为父母，你教会了孩子什么就是讨论，更就是拷问。
关于亲子，网络上有个经典的段子：在父母的眼中，总有个完美的小孩，他的名字叫做“别人家的孩子”。逆向推断，每个孩子眼中就是否也有一双完美的父母，而他们的名字，叫做“别人家的父母”呢作为孩子天然的人生导师，如何指导自己的孩子唱出命运的好声音没有唯一的答案。唯一可知的答案就是，等到孩子长大成人，质问在成长的关键阶段“爸妈去哪儿了”的时候，作为父母，恐怕都会有极大的挫败感。而这种挫败感的来源，往往来自爱与教育的欠缺。几年前，豆瓣上有个小组，名曰“父母皆祸害”，鲜明地扯起了反对父母的大旗，引发了广泛的关注而讨论。这个小组聚集着一帮在亲子关系中受挫的年轻人，他们在小组里宣言，“反对不就是目的，而就是一种用心手段，在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的。”按照*纲常，如此杯葛父母，似乎有些“大逆不道”。但这个“大逆不道”的小组讨论的话题，与这天《开学第一课》的主题，倒就是相得益彰—为人父母，你到底教会了孩子什么就是孝、爱、礼，还就是腐朽、无知明白孩子们反对什么，才能明白就应教会孩子什么。
校园里的礼崩乐坏，孩子价值观的扭曲异变，与家长的教育，有着密不可分的关系。不可否认的就是，这就是个粗鄙的时代。品行和节操、原则和底线，成了被遗落的珍珠。殊不知，这对于孩子甚至未来而言，才就是最珍贵的财富。
家长们在传输什么样的价值观呢给老师送礼、教孩子怎样讨巧获得虚荣、教孩子灵活运用潜规则……职场的生存伎俩，演绎成了童话世界里的攻心计。而传输这种价值观，则就是来自灵魂深处的自卑：当下的恶劣不堪环境，必然成为孩子们未来要应对的野蛮丛林。“狼爸”、“鹰妈”的野蛮和粗暴，竟然能够受到推崇和抬举，不得不说，这就是人类礼貌所不能解读，也就是不可理喻的返祖反智现象。
父母教会了我们什么借孩子之口来问这个问题，能否引发父母们的深思和反省呢这“开学第一课”能受到父母们的重视吗还就是继续刚愎和自负下去就是要成为孩子的良师益友，还就是成为“父母皆祸患”里的受批判者；就是要立起写着光荣和梦想的父辈旗帜，还就是罗织埋葬理性与个性的腐朽裹尸布。父母们上好这《开学第一课》，回答好“父母教会了我们什么”这个问题，无论对孩子的成长还就是对时代的变迁，都很重要。父母教给孩子什么，决定着礼貌的躯体里，奔流着怎样的血液。
成语相得益彰：相得益彰[xiāng dé yì zhāng]，意指“相得益彰”之“彰”，典源作“章”。指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。语本汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而後有贤明之臣。故虎啸而（冽风）〔风冽〕，龙兴而致云，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神 ，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]“相得益彰”原作“相得益章”。“彰”，明显、彰显的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映衬，更能显出各自的长处。《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》中收录王褒的一篇文章〈圣主得贤臣颂〉。内容主要在述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。“相得益彰”这句成语就出自此处，指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。
成语无理取闹：毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。如：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”又如：对那些无理取闹的人，我们决不应该迁就。
《开学第一课》观后感：幸福的我_1136字
“幸福在哪里呀，幸福在哪里？……”小时候我常常天真地唱着歌去寻找幸福，可到底什么是幸福啊？懵懂的我并不真正理解幸福的含义。如今，我长大了，静静地细想，我突然意识到，幸福早就来到我身边了……
记得我8岁的那年，妈妈就不辞辛苦地送我去学舞蹈。有一次，妈妈又带我去舞蹈班了，到了舞蹈班门口，妈妈千叮咛万嘱咐地对我说：“乖乖，妈妈怕你渴，出去给你买瓶水，马上就回来，你可千万不要乱跑，一定要在舞蹈班等妈妈回来，一定要记住！不然妈妈就找不到你了！”我随口答应了一声：“哎，我知道了。”就连蹦带跳地向舞蹈室里跑去。
时间过得飞快，两个小时一晃就过去了，舞蹈课结束了，我满头大汗地从教室里走出来，可是，我怎么也找不到妈妈了，没办法，我只好蹲在舞蹈室的门口等 她，舞蹈班的同学一个个陆续地被家长接走了，有的家长还关切地问我妈妈什么时候来，我默默地遥遥头，这时老师从教室里走出来，当她得知没人接我时，就和蔼 地对我说：“乖宝宝，别着急，老师和你一起等妈妈，好吗？”我含着泪点点头。天渐渐黑了，还是见不到妈妈的身影。老师不停地看着手表，最后，老师用商量的 语气对我说：“乖，老师还要接孩子，你能告诉老师，你姥姥或奶奶家住在什么地方吗？”我想起了舞蹈班离姥姥家很近，就告诉了老师，细心的老师临走时，还给 妈妈写了个字条贴在了教室门上。
就这样，老师把我送到姥姥家就匆匆地走了。我姥姥心疼把我楼在怀里大骂妈妈粗心大意，那天晚上，姥姥给我做了很多我爱吃的东西，还哄我说：“看你妈来 的，姥姥非揍她不可！”姥姥还不停地给妈妈打电话，可妈妈的电话就是接不通，姥姥急了，由骂妈妈转为惦记妈妈了，她不停地念叨着：“这孩子出什么事了？怎 么还不回来，怎么连个电话也打不通呀！这可真急人呀！”不知过了多久，电话铃突然响了，姥姥迫不及待地拿起电话，是妈妈打来的！我恍惚听见妈妈说她在医院 里，过一会儿就回去，叫姥姥放心。姥姥放下电话，叹了口气说：“这死丫头，自己家孩子不管，管人家孩子！”
后来，我才得知，妈妈给我买水时，恰巧遇见了一起车祸，一个和我年龄相仿的小女孩儿过马路使被一辆摩托车撞了，而肇事司机却逃走了，妈妈和几个好心人 把小女孩送到医院，匆忙中妈妈的包也丢了，身无分文的妈妈小跑着赶回来接我，当她看到老师留下的字条时，我那热心的妈妈放心地赶回自己的家拿了些钱，给姥 姥打个电话，又匆匆返回医院，直到受伤的小女孩父母赶来才离开医院……
故事就讲到这吧，其实我那早已来到的幸福很简单，那就是：我有一个爱我又热心的妈妈；有一个疼我又疼妈妈的姥姥；还有一个给妈妈留字条送我回家的老师；还有那么多那么多喜欢关心别人的人……
这就足够了，无论什么时候，一想起他们，我总是幸福地笑出了声……
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
