本文包含读《格列佛游记》有感、《格列佛游记》读后感（624字）、格列佛游记读后感（626字）等600字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
读《格列佛游记》有感_623字
这几天，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影！从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
成语余音绕梁：余音绕梁[yú yīn rào liáng]，意指余留的歌声环绕屋梁，回旋不去。语本《列子·汤问》。後用“余音绕梁”形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝；或用来形容话语之意味深长。[源]《列子·汤问》薛谭学讴於秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃拚舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”[典故]《列子》书中记载着一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，於是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以後，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以“余音绕梁欐，三日不绝”来形容韩娥歌声的延绵不绝，後来“余音绕梁”这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记·第二回》：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”是用“余音绕梁”形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，後世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以“意随言尽”，没有余韵。
成语声振林木：声：歌声。歌声振动了林木。形容歌声或乐器声高亢宏亮。如：《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”又如：荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木。——清·吴敬梓《儒林外史》第五十五回
《格列佛游记》读后感_624字
在漫长的暑假里，我读了不少书，其中一本就是《格列佛游记》。它以离奇的想象、幽默的语言深深地把我吸引了，读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
这本书讲的是格列佛以外科医生的身份到一艘船上工作并出海航行，不幸的是，他乘坐的那艘船遭遇到风暴，他流落到一些神秘的小岛上——利立浦特岛、巨人国、飞岛国和慧骃国，但是，格列佛都凭他的机智聪明逃避了一次次的困难，最后又重新踏回了英国的土地的故事。
游记中的巨人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的慧因国，那只是个小小的国度，却蕴藏着十分丰富的“资产”——人们所向往的幸福。那里是我们所追求和向往的理想境地，那里到处都洋溢着幸福的味道。我真羡慕格列佛有幸到慧因国，有幸结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王。在慧因国的字典中没有“撒谎”和“欺骗”等这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什么是“怀疑”，什么是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。在这里你不需要顾虑别人说话的真假，不需要处处防备，不需要担心受怕。
“慧因国”与“现实社会”，就是一对反义词。在现实中，撒谎的欺骗随处可见，有人用花言巧语骗取别人辛辛苦苦赚来的血汗钱；有人拐卖儿童谋取金钱；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲人……
我希望有一天，人们看了《格列佛游记》，能意识到自己犯了多大的错误并能改正；希望有一天我们的社会也能像慧因国那样，不会有伤心的眼泪，只有快乐高兴，那该多好啊！
成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》
成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
格列佛游记读后感_626字
寒假期间，我看了一本书，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的《格列佛游记》。我觉得这本书对我很有帮助，最大的收获就是勇于去面对现实中的残酷和美好。
这本书写了格列佛在小人国的途中所做的事，后来，格列佛和自己的仆人一起坐着小船离开了这个国家，然后自己冒险出海，经过风险，最后回到自己的祖国。在途中发生的事太多太多了，有被箭射伤，有被葡萄牙人强行抓上船……
不要以为我没有遇过大风险，接下来我给大家述说一下我的经历吧！有一次，我和父母一起去爬山，刚爬过一半时，只听“轰”的一声，山体滑坡了。爸爸瞬间拉着我和妈妈飞奔下山，还好爸爸反应快。我们到了山下，爸爸刚说要离开这里，我转身一看，一位老人还在往下走，我不管三七二十一，飞快地冲上山，一步一步地扶老人下山。一大堆石头已经砸在我们身边，可不知为什么，我和老人都没被砸到。我想：可能是上天在保佑我们吧！到了山下，老人感谢了我，我说：“每个人在生命中不可能没有被别人帮助过，即使是一只动物也有可能被帮助。”老人夸我是个好孩子，我的小尾巴差一点翘了起来。不久，我们回了家，我看了一下那里的天气和情况，原来，那里那天发生小地震，引起了山体滑坡。这一次真是有惊无险，还意外救了一位老人，虽然有惊吓，可还挺开心的。
我的这一段经历和《格列佛游记》中格列佛被新荷兰的当地土着人用箭射伤后那一段一样惊险，可格列佛运气好，被葡萄牙人强行抓到一艘船上，还受了热情招待，要知道葡萄牙美食可超好吃的。我为什么没这么好的运气呢！
成语不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”又如：我因为自己好作短文，好用反语，每逢辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击，所以每见和我的办法不同者便以为缺点。——鲁迅《两地书》十二
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
《格列佛游记》读后感_636字
一个普通的外科医生，四次出海航行冒险，遇到了各种离奇古怪的事情，他是雷米尔鲁·格列佛。格列佛生于洛丁加姆州，从十四岁开始在英国与荷兰的大学进修，后来以外科医生的身份到船上工作，在一六九九年五月四号乘羚羊号航向南方。后来，不幸在苏门答腊岛遇难，漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高都只有六寸左右，因此，这个国叫小人国。这个国经常和邻国因为鸡毛蒜皮的小事儿而打仗。之后他又启程。但却在巨人岛——布罗卜丁鲁那克岛搁浅了。那里的国王身高有六十尺。巨人国之后的飞岛国是一个与世隔绝的世界。人们的观念封闭阻塞。几日后，他又到了慧骃国。那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，心都是纯净的，善良的，就像生存在幻境中似的。回到英国后，格列佛因为已经习惯了慧骃族良好的品质，而对家人的气味略有厌恶之意，便买了两匹良马，天天与他们谈心，安度晚年。小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。英国的缩影及作者的理想国度级在这本书中被体现。
成语颠倒黑白：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。如：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”又如：终日终夜，只是躺在烟铺上，公事大小，一概不问，任着幕宾胥使，颠倒黑白。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第七回
成语国计民生：国家经济和人民生活。如：《荀子·富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。”《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”又如：这几年她已深切了解，做官的人，对国计民生，或者不甚措意，但于权贵的荣辱得失，十分敏感。——高阳《玉座珠帘》上册
格列佛游记读后感_637字
《格列佛游记》是一本冒险系列的书，书中讲述的是主人公格列佛在一次次出海中遇到种种危险，先后漂流到了：小人国、巨人国、飞岛等神奇的地方。
在这中间，我最喜欢的要数小人国的奇幻之旅了。外科医生格列佛在第一次出海中不幸漂流到了小人国。他刚醒来时，自己被几十个村民绑了起来，动弹不得。但是，他并没有想法设法的逃跑，而是顺从的躺在地上，过了一会，村民才放松了警惕。在生活中，我们要向格列佛一样表现出善良的一面。
很快，格列佛就被国王安置在了皇宫里生活。不久，格列佛就帮国王打败了一只舰队，国王看见格列佛有这么强大的力量，于是就暴露了野心，竟让格列佛毁了敌国！虽然是国王救了他，但格列佛还是有自己明辨是非的能力的，并没有答应国王贪婪的要求。对呀！我们不能只为了自己的利益而不分黑白对错。
不久，因为格列佛背地里知道有人害他，所以便离开了小人国。
格列佛之所以能平安离开小人国，就是靠他的善良，勇气和智慧！最重要的是，他会报答与帮助弱小，要知道，格列佛一口可以吃掉一头牛啊！想想他一天要消耗多少物资！但就是因为他会知恩图报，国王才留着他的性命。再说，格列佛用力跺几脚就可以引发小人们的十几级地震，但他却没有这么做才得以平安离开小人国！
想了想，我觉得自己有很多不足的地方，我也决定，向书中的主人公学习，而且，我也确定，一个人获得别人的帮助是很正常的，我们一定要懂得知恩图报，即使没有报答的机会，我们也要懂得去帮助身边需要帮助的人。我想，这应该也是我最需要学习的地方吧！
成语明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。如：《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，笃行之。”《礼记·曲礼上》：“失祀者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又如：八、九年的部队生活和她的特殊地位，养成她举止老练、大方、明辨是非。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章
读《格列佛游记》有感_640字
暑假里我们读了英国作家乔纳森、斯威夫特的《格列佛游记》，仿佛就是我和他一起历险一样。我特别佩服他的机智勇敢，他总是给我一种“历经重生”的感觉。这部小说以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海昌险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。游记中，小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上慧駰国，结识了具有仁慈、诚实和友谊、等美德的惠駰。在惠駰国的语言中，没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，哪里的人们，更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。格列佛在惠駰国里度过了美好的时光，他完全融入这个社会，以至于与暗喻人类的野胡交往时，引成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的目光看待一切，使他感到失落，对人类的行为产生了极度的厌恶。我很羡慕格列佛能有幸到惠駰国是我们追求和向往的理想境地，在那里，你不需要顾虑别人说的话的真假。而现实世界中有着很多与惠駰国中截然相反的事情在发生。有些事情我们甚至不愿看到：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人为谋取暴利而不择手段，有人甚至为了金钱，抛弃自己的亲人。难怪我们的长辈，从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。因此当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时我不敢接受。这些都让我感到矛盾，痛苦，无所适从。我期盼着有一天我们的社会也像惠駰国一样没有欺骗，没有怀疑。让我们的社会多一点真诚少一点虚伪。
成语无所适从：无所适从[wú suǒ shì cóng]，意指适，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”[典故]据《左传·僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，於是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接着到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什麽事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚麽城池比得上呢？”士蒍退下後，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。
成语声势浩大：声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“其实他们空着没有一点事，也不见得怎么为患地方，不过声势浩大罢了。”又如：声势浩大的游行队伍，迈着整齐的步伐向主席台走来。
