本文有读《神秘的女老师》有感（709字）、读《猎人笔记》有感（704字）、冰小鸭的春天读后感（677字）、黄河之水天上来读后感（674字）、顾城诗集读后感（710字）、爸爸的三轮车读后感（755字）、《我是九零后》读后感（704字）、难望的一课读后感（689字）等700字左右的高二读书笔记作文10篇，供您参阅。
读《神秘的女老师》有感_700字
寒假里，我结识了一位新伙伴――神秘的女老师。
这位神秘的女老师真是不寻常，她的来历可不一般哦！你知道吗，她是被一阵龙卷风吹到红宫学校的！而且她的打扮很古怪：披着大披肩，打着一把紫色的大雨伞！最特别的，还是她的教学方式：她不像大多数老师那样，先把一篇文章分成许多段，然后再一段一段的、一句一句的、甚至一个词一个词地慢慢地嚼、细细地讲；她更不像有些语文老师那样给学生们布置写不完的抄写作业！她把学生们带到荒郊野地里，为他们所有的“不快乐”举行特别的葬礼，让同学们心里没有烦恼！她还扮作一位“女探长”到学生家里侦察，看看谁的家长是“爱心杀手”，给孩子施加了太多的压力！上晚课时，她带着同学去“童心城堡”找回自己的美好童年……
沉浸在神秘的女老师和那群幸运的学生们的故事中，我的心中充满了憧憬和渴望：要是我能遇见这样的一位老师，那该多好啊！这样，我的心中会少许多烦恼，会减轻许多压力，我想我会带着愉悦的心情、强烈的求知欲望和积极的心态去学习！“神秘的女老师”说过这样一句话：“为了分数和名次，一个个鲜活的生命变成了学习的机器！他们感受不到天高云淡，对大自然的美丽视而不见。”你看，她真是太了解我们了！对于还是一个小学生的我来说，没有双休日，没有寒暑假，校内学习结束了，还得参加校外补习班！学习的压力使我们这些小孩子们一个个不再阳光，不再热情，仅仅关注分数和名次！我们是一群迷失了自己的孩子！我们要真正遨游在知识的海洋里，用正确的态度和科学的方式去学习！
老师和家长们，如果你们的手抓得太紧，可能就会成为“爱心杀手”！所以，请放开你们慈爱的手，让我们在轻松的环境中快乐地学习，健康地成长！让我们一起去热烈拥抱阳光！
成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》
读《猎人笔记》有感_700字
作者：郑清源
谁能想到，在俄罗斯的美丽风光背后，会藏着如此黑暗的农奴制度？
谁能想到，在那些“和蔼”的地主的面具下，会是一副副狰狞的面孔？
谁能想到，在地主、贵族的张狂奴役下，又是多少农奴的悲惨？……
屠格涅夫尖利的笔锋戳开了地主的面具，向世人揭露无数邪恶和恐怖。
“风度翩翩”的地主佩诺奇金是个“正派人”他待客热情，却没有多少人愿意拜访他。佩诺奇金在客人和奴仆面前戴着厚厚的面具，看起来和气仁慈；面具下却是阴森：奴仆若忘了把他的酒烫热，便要遭到严厉惩罚。即便如此，他也忘不了面具前的客人：他仍显得文质彬彬，只是低声地吩咐总管去“处理一下”就行。
佩诺奇金还偶尔去村里看看，只是“慈祥地点点头”，便让村民、农奴们吓得魂飞魄散，连小娃娃和鸡也害怕地躲起来。这地主面具下的残暴早已被农奴们发现，却没有一个人敢说出口——那样并不能使他们的痛苦减轻，反倒让生活的压迫更重，甚至去送命，这没有用。
村里的可怜的庄稼人交不起租，就要给村长当牛当马，一切听他的命令。这还不够，老头家里的唯一一头母牛被牵走，第三个儿子也�黄壤サ北Ｋ晕母吒咴谏系闹魅恕拔腿俗畔搿保摇笆芨叩冉逃保饩拖裆鲜銮榭鲆谎黄鄹旱酶摇�
这使我想起了《伏尔加河上的纤夫》这幅画：在一片踩满脚印的沙滩上，一群衣着破烂的纤夫正吃力地拉着远处海面上一艘巨大的船，那船看上去极其华贵。在最前头的纤夫很老了，面色黝黑，应该当纤夫很久了；中间的年轻人皮肤白晳，大概是刚来的，他的眼睛无力地望向右前方，好像对自己的未来一片迷茫……
我翻过最后一页，轻轻叹了一口气，眼前又浮现出地主面具下的狰狞面孔……
成语文质彬彬：文质彬彬[wén zhí bīn bīn]，意指作为一个君子，必须文采和实质均备，表里一致。语出《论语·雍也》。後用“文质彬彬”形容人举止文雅，态度端庄。也用作形容文章内容与辞采并茂。[源]《论语·雍也》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。孔子认为，一个人如果内在的实质胜过了外在的文采，就会显得质朴；而文采胜过实质的话，就会因为文辞过於繁杂而显得虚华。只有在端庄的外表礼仪和崇高的内心修养配合协调，才能达到表里一致，成为一个真正的君子。後来“文质彬彬”被用来形容人举止文雅，态度端庄，或形容文章内容与辞采并茂。
成语风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。如：西汉·司马迁《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”又如：他西装革履，风度翩翩。
冰小鸭的春天读后感_700字
今天我看了一本书，叫《冰小鸭的春天》看完后我很感动。
在一个冬天，一个小男孩在冰雕展览上，拿了很小的一块冰，雕刻成了一只可爱的冰小鸭，把它放在了一个石天鹅的雕塑下。有一次，石天鹅告诉冰小鸭，到了春天，她就要熔化了。小鸭很想知道春天的样子，听说它美极了。于是，小鸭固执地要看看春天。春天快来了，石天鹅带着冰小鸭飞上了天空，小鸭看到了黄灿灿的油菜花，绿莹莹的湖水，红艳艳的花朵，小鸭真高兴！石天鹅和冰小鸭降落到地上，小鸭看到有很多真的小鸭子在湖水里游泳，就和它们一起玩了，玩得真开心！小鸭慢慢感到自己越来越没劲儿，她知道自己要化了，她对岸上的石天鹅说：“谢谢你，天鹅大哥，你让我看到春天了！”石天鹅感到，冰小鸭的声音真的充满了快乐……
这是一只多么可爱的冰小鸭呀！她是那么固执，她坚持要看春天，只要坚持不放弃，心中有希望，她真的看到了。人生是短暂的，你是不是和冰小鸭一样心中有着目标和希望？小鸭是冰做的，她只有3个月的生命，但她最后真的好快乐，她不是白白来人间走一遭。她有其他冰雕不曾经历过的事情，她最后还是熔化了，但她多幸福啊。有的人虽然生命很长，但他们总认为不高兴，生活得不快乐。有的人生命随短，就像冰小鸭一样，但是生活的多精彩！快乐不在于生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有价值。就像动物园笼子里的动物，它们虽然养尊处优，寿命长，但又有什么用呢？每天除了睡就是吃。而大自然中的动物，寿命虽不如动物园里的寿命长，但是它们活的多精彩，多自由啊。
我真的很佩服冰小鸭，她让我知道了“快乐不在于生命有多长，而在于它是不是充实，是不是有价值”。
成语养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。如：宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”又如：父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。——清·李汝珍《镜花缘》第五十四回
黄河之水天上来读后感_700字
今天的语文课上，我们又迎来了第三单元“母亲河”的又一节新课程，课文名字叫做《黄河之水天上来》。
翻开语文书后，这篇课文的标题《黄河之水天上来》就立刻呈现在我的眼前，看到这大大的七个字时，我很想问几个“为什么”，为什么黄河之水天上来呢？难道这其中有什么奥秘吗？带着疑惑，我开始通读课文了。从第一自然段里，我知道了黄河是我国的第二大母亲河，它的全流程约5500千米，流域面积达到75万平方千米。作者在课文中把祖国比喻成了昂首挺立的雄鸡，而黄河是雄鸡心脏的动脉。从这儿，我感受到了我们祖国的母亲是多么的伟大。从第二自然段中，我通过老师和同学们讲解，知道了原来黄河发源于我国的北部，从地理位置来说，可以算得上是“黄河之水天上来”。在这段的开头部分，我还了解到我国唐代著名诗人李白，曾写过一首有名的诗词《将进酒》中有一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这句诗形象地描绘出黄河三源头之远，流程之长。从第三、四自然段中我了解到黄河的流域有着非常著名的景观，比如：刘家峡、李家峡、刘羊峡等水利枢纽就耸立在黄河边，其中著名的刘家峡水电站不仅是整个西北电力网的枢纽和核心，也是黄河流域的著名景观。通过阅读课文，我还知道了黄河之水不仅可以发电、还有灌溉等作用。但是据历史记载，黄河下游曾先后发生过1500多次大决口，造成沿岸人民流离失所，这是由人类的贪婪和自私造成的。
读了这篇课文后，我对我国的母亲河有了更深一步的了解，黄河现在还在我国的各地源源不断地流淌着，黄河无私地滋润着两岸的土地，养育着世世代代的炎黄子孙，我们有责任保护好我们的“母亲河”。
成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。
成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”
顾城诗集读后感_700字
早就知道顾城是当代的朦胧浪漫主义诗人的代表，忙于工作一直没有拜读过。这次仔细的品味了几首诗，确实如此，诗中表现出一种纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，心中浮想联翩，特别是名句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”唤醒了我对童年的回忆，充分表达了我们那一代人的忧伤，觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。
回想我们走过的路，孩童时期梦想着成为华罗庚式的科学家，成为黄继光和LeiF式的英雄……，充满着远大的理想和抱负，正如“我想在大地上画满窗子”，对未来生活的美好幻想而挣扎、奋进、努力拼搏，表达的正是龙的传人的精神血脉，表现的是我们中华民族的渴望。“我是一个任性的孩子”，愿意编织美好的画，画下未来，去寻找光明的前程。
但现实的路并不是想象中的美丽，所有的幻想就像肥皂泡一样，一个一个的破灭，“我只有我，我的手指和创痛，只有撕碎那一张张，心爱的白纸”。现实的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能够实现，从来就没有嗟来之食，需要脚踏实地学习和工作，经历生活风雨的磨炼，最终才是美丽的彩虹。“我是一个任性的孩子”，不断地画，不断地努力，最终会寻找到我的归宿，虽然许多的梦想破灭，但实现了人生的价值，传承了中华民族的精神，我是“一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性”，每当读到这一句时，我就想呼唤：祖国——我伟大的母亲。
联想到当代，社会进步非常大，生活条件优越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更应该大力倡导和弘扬我们民族的精神血脉，发扬中华龙的优秀传统，任性地坚持、任性地传承，为民族永远的屹立在东方添砖加瓦。我任性，“一个被妈妈宠坏的孩子”，这是一个伟大民族的脊梁。
成语肥皂泡：指肥皂水吹起的气泡。比喻一触即破的事物或经不起推敲的东西。如：钱钟书《围城》：“承那王主任笔下吹嘘，自己也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。”
成语不知去向：向：方向。不知道哪里去了。如：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”又如：他一下子就不知去向。
爸爸的三轮车读后感_700字
看完《爸爸的三轮车》，令我想到了一个非常有趣的智力问答体。问：“1+1=？”，答：“3”。为什么呢？因为爸爸加妈妈加孩子当然就等于三了。
一个完整的家庭要有像爸爸似的树根，像妈妈似的树干，向孩子似的果实。爸爸用尽全部的生命吸取养分供给妻子和他的孩子，给他们世界上最好的养料。
影片中的爸爸就是这个家庭的树根。他汲取养料的工具事一台三轮车，用骑三轮车拉货赚来的钱供养女儿上重点中学，买药为妻子治病，而他自己却像那树根永远深埋在地下。不显露一分一秒，而把最漂亮最光彩的外衣披在女儿果实的身上。
而树干——妈妈则是输送养料的导体，她的外衣事生很累累的，事可以任人玩耍抚弄的。妈妈虽然腿上有严重的病，但为了节省钱供女儿上学，忍痛而不治疗，然而这件伤痕累累的外衣里面却是闲逛夺目的汁儿，是给果实——女儿的传输桶。
女儿一天天长大，一日日成熟，终于结成了光彩夺目的果实，周围的游人看到她静止不前，缤纷的蝴蝶落在她的身上翩翩起舞，蜜蜂落在她的身上采取花粉。世界上一切好的东西都围绕着她。爸爸妈妈露出了笑脸，可是女儿只是沉浸在她美好的外衣里面。她害怕丑陋而贫穷的爸爸丢她的脸。她选择了谎言，用漂亮的谎言去蒙蔽自己，欺骗周围的人，伤害自己的亲人。
终于有一天果实成熟直至烂掉，女儿才明白到自己的错误和爸爸妈妈的累与心痛，女儿看到爸爸因为丢失了吸取养分的工具——三轮车，知道了女儿在外面不承认自己而心痛喝的酩酊大醉时，她流着悔过的心为父亲洗了脚。
当她选择用逃避的方式来掩盖她的错误时，她再一次为父亲的真诚而打动。父亲最终化解了家中的一切困难。
三轮车找回来了，最重要的时女儿的心也找回来了。全家过上了幸福而快乐的生活。
当大树再次开花结果时，女儿有的不只是炫耀，而是张开她的臂膀为母亲遮挡阳光。
成语光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。如：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”又如：解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一
成语开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”又如：如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，开花结果，才到你口。——明·冯梦龙《喻世明言》卷一
《我是九零后》读后感_700字
正如狄更斯所说：“我们生活在一个最美好的时代，也生活在最糟糕的时代。”
在我们这个时代发生了许多令世界关注的事情。例如，2008年5月12日发生的汶川大地震，使全国人民更加团结，各地都在捐款，还受到外国人的帮助。还有2008年8月8日的北京奥运会和即将到来的2010年5月1日的世界上海世博会，都让国内人民感到很自豪。
虽然我们是特别幸运的90后，但是也肩负着压力的90后。
我们生活在一个信息爆炸时代，我们畅游着网络，显示出90后的活力，同时也需要学会安全上网，做一个清除网络垃圾的“网盾”。现在许多同学抵御不住不良网络查询一些不良信息，对我们自身心理健康也有很大的影响。
我读了《我是九零后》以后，觉得我们应该去合理地遵守我们90后的一些规则，不能过分的去违反规则，现在90后的孩子都有逆反心理，喜欢身着着时尚的衣裤去上学，不听父母的劝告，男女之间过于“亲密”，要么就是对对方不理不睬。我们应当适当的交往，要注意一个“度”字，不能过度。我们彼此之间应当相互的沟通，去更好的了解，理解对方，成为好朋友。有些同学追星太严重，导致学习精力不集中，学习成绩下降。
我们已经长大了，应该尽自己的责任，更好的去尽职尽责，做到一个合格的公民的准则。有些人说我们90后的人不关心社会，但是他们并不清楚，我们90后一代的人已经在关心社会了。我们应当用我们自己的行动来展现我们自己，让我们学会观察，学会质疑，学会创新。我们要去争夺自己的表达权，要用我们自己的语言更加充分地来表＝表现自己。
无论如何，90后的我们，笑对世界，迎接机会和挑战，不惧前方风雨，就如那远航的船，只待在时代的大海中劈波斩浪。
成语不理不睬：指对人或事物不闻不问，漠不关心。如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”又如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”
成语敷衍塞责：敷衍塞责[fū yǎn sè zé]，意指形容做事不认真负责，只是表面应付。语或出清·张集馨《道咸宦海见闻录·丁巳五十八岁》。[源] 清·张集馨《道咸宦海见闻录·丁巳五十八岁》乐督到任，欲以理财见长，而甘省地理民情，不甚熟悉，又欲遍垦荒田，以裕兵需，用意非不为公，而行於瘠区无益。兵饷支绌，督军既札司委勘，司中职任度支，何敢推诿？其委札所云，不得以有为无，亦不得以无为有。委员共知其事体之难，而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。惟候补知县诺穆栋额，查获最多，且滋扰驿跕，勒索地方，州县畏其谗毁，势不得不厚为给予，是利未获而害已见矣。[典故]“敷衍”一词本来的意思是散播、传播的意思。例如《旧唐书·卷一一·代宗本纪》：“赞曰：『……扫除沴气，敷衍德音。』”沴，沴气就是恶气、邪气。意思是将恶气扫除，把德音传播出去。传播有表面铺陈的意思，所以後来引申转化成“办事不切实，仅顾表面应付”的意思，所以有“敷衍了事”、“敷衍塞责”的语词。“塞责”本来的意思有“抵偿过失、抵罪”的意思。例如《韩诗外传·卷一〇》：“前犹与母处，是以战而北也，辱吾身！今母没矣，请塞责。”此处是说春秋时，鲁国勇士卞庄子，在母亲还活着的时候，三次参与战役，三次败北，因而被众人取笑。等到母亲过世後，卞庄子自动请求加入军队，他向领兵的将军说：“以前是考虑到母亲在世，应保全性命，所以参加战斗，屡次败北，因而受辱。今日母亲已经不在，已无後顾之忧，请让我尽番心力，抵偿过去的过错吧！”後来“塞责”一词，另外衍生出“搪塞责任”、“敷衍了事”的意思。例如《明史·卷二〇六·张逵列传》：“会疏则删削忌讳以避祸，独疏则毛举纤微以塞责。”意思是说如果奏章是大家一起上奏，就避重就轻，以免惹祸上身；如果是自己上奏，就尽举一些微细的理由来推卸责任，所以“敷衍”和“塞责”就变成了相似词，合起来就是“敷衍塞责”的成语了。例如清代张集馨《道咸宦海见闻录·丁巳五十八岁》提到当时甘肃省筹款一事，经过年余，因为地方上实在太穷，半数地方官都只是“敷衍塞责”而已。“敷衍塞责”，就用来形容做事不认真负责，只是表面应付。
难望的一课读后感_700字
铭记耻辱，振兴中华
通过对《难忘的一课》这一文章的学习，我感到憎恨又十分自豪。本文内容主要讲述台湾光复后一所小学里有一名教师在认真吃力地教同学们祖国的文字，同学们学得也很认真。
课文中短短的一句“我是中国人，我爱中国”，让我很感动。日本人曾在我们中国的领土上烧杀抢掠，犹如一帮强盗，中国的落后清朝政府的腐败无能使我很伤心。
台湾城被日本人侵占50余年，香港曾被迫让给英国人管理，圆明园是我国艺术文化的瑰宝，有上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。但就在英法联军的一把火下毁于一旦。
可恶的日本人，在我们中国的领土上横行霸道，五恶不做，破坏了我国悠久的历史文物，让我们多少中华儿女失去了宝贵的生命。
学习了这篇课文，让我对日本人十分憎恨，也为中国的落后感到难受。同学们，我们应该牢记“落后就要挨打”，不要忘记国耻，不断努力为国争光！这篇课文让我想起了我们学习时的情况：生活在乡村里的孩子们上课时认真地听讲，而我们上课时却东张西望、开小差、搞小动作，不仅使其它同学听不了课，还影响老师讲课。乡村里的孩子们在读书时，是认真而高声地朗读，而我们却无精打彩地朗读书。在乡村里的孩子们只有简陋的小教室，而我们却在一间明亮、宽敞的教室里学习，而且我们的老师还利用电脑，使我们能加强对课文的了解。同样是学习，虽然我们拥有更好的教材，但为什么乡村里的孩子们却对学习怎么认真、积极呢？难道我们不能像他们一样吗？不是，只要同学们对学习有一种新看法，认为它是一样能使我们快乐、富有情感的事物，那我们也会像乡村里的孩子们一样，和学习结为好朋友。
成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”
成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。
我的药呢读后感_700字
前几天，我的了一本鲁迅的作品，它十分富有革命意义，这本作品的名字叫做——《药》。
“药”是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病；“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神，它可以拯救全民族。鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
香喷喷的“馒头”使人得以温饱；血腥的“人血”却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章“药”中 ， 老栓为了救活他的小孩 ， 迷信这种馒头可以救人一命 ， 不惜花大把大把的银子 ， 在茶馆中卖力工作 ， 为的就是替儿子买来这颗血腥仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实、温馨的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境……
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 ， 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 ， 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式，也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。因为鲁迅深信「文学——是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
文章中所蕴含的对民族热忱，其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药，「药」的意义也就在於此。分享给你的朋友吧：
总之，鲁迅先生的这篇文章是当时整个社会的缩影，字字都影射出当时残酷的社会现实。
成语不寒而栗：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。如：《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”又如：岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗。——清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
读环游地球八十天有感_700字
今天，我读了凡尔纳的>。读后，我的心情久久不能平静，因为它那生动幽默的语言和惊险的情节深深地吸引了我。
这本书主要讲了：英国绅士福克先生与五位朋友打赌用2万英磅，要在80天内环游地球1周回到伦敦。随后他和仆人路路通，克服路途中重重艰难险阻在环绕地球一周，回到伦敦时却迟到了5分钟。福克先生自认失败却意外地获得胜利，原来他自西向东绕一周，正好节约了一天的时间，赢得了这场赌局!
我从福克先生这个人物中学到了镇定和坚持，他虽然外表冷漠，但内心是非常热情的。在旅途中遇到了种种挫折，他总是很镇定地去面对、去承担、去解决。而且虽然困难接二连三，他却从不轻言放弃，不论前面的道路多么困难，他也要直面困难，坚持到最后一刻。比如他冒着生命危险，从狂热的本得尔坎德邦人手中救下为土王殉葬的美女艾娥达，艾娥达在随福克先生整个旅程回到英国后，深深地爱上了这个外表冷漠内心善良而富有侠义精神的绅士。福克先生在收获胜利的同时，也收获了艾娥达甜蜜的爱情。
读这本书的过程中，感觉自己也和福克先生路路通他们一起环游了世界。在这次环游地球中，我不仅增长了不少世界各地的知识，还深刻地感受到了福克先生的人格魅力。他那惊人的沉着、冷静、善良、正直和足智多谋深深地吸引了我。
我也应该这样，应该勇敢地去迎接困难，并为目标付出不懈的努力。
正所谓“功夫不负有心人”，福克先生在收获胜利爱情的同时，他还收获了更重要的东西，那就是丰富的阅历，坚定的自信心和无比的快乐，如果我们也能像福克先生那样面对困难，那我们最终也会取得成功，获得快乐。
这本书100多年来一直受到世界各地读者的欢迎，我想是因为它向我们宣扬了一种百折不挠，志不渝的精神缘故。它告诉我们，不管条件怎样，不管困难有多大，只要我们敢于行动，世界上就没有做不成的事情。
成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
成语接二连三：一个接着一个，接连不断。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”又如：满屋子的手都拱起来，膝关节和腿关节接二连三地屈折，仿佛就要蹲了下去似的。——鲁迅《彷徨·高老夫子》
