文章含读《爱的教育》有感、《爱的教育》读后感（1159字）、暑假征文《爱的教育》读后感（1215字）等1200字左右的优秀读后感5篇，供您参阅。
《爱的教育》读后感_1159字
《爱的教育》——是一本洗涤心灵的书籍。这本书在漫长的岁月里，陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，爱自己，同情人民的一切不幸与苦难。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，我们对此的态度可能不同，但它一定会引发了我们对于爱的一些思索。
《爱的教育》把爱比成很多东西，读《爱的教育》，使我步入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的。小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”.这一个个小故事，使书中的人物受到熏陶，从而使他们心存着一份爱。其实，如果我们能够静下心来，一定会发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人的疼爱、关心与帮助。我很希望我们享受那份极为普通的爱的时候，也会付出爱心给一些需要帮助的人。爱，不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到爱心捐献，希望工程，社会保障……这其中都包含了爱。但人们常常忽视了爱的存在，就如父母的爱，人们似乎都觉得这是理所当然的，并不需太多的付出与回报，甚至还无形中拒绝着父母的爱。这样的人走不了多远。
《爱的教育》以日记的形式讲述了“我”在一学期中所发生的事情，从恩利科的日记中可以看出他们班上的同学的优点，如科列帝的宽容、勤劳；沃提尼的善良；卡罗纳的正直；纳利的坚毅等等。同时也可以看出他们的不足，如沃提尼的嫉妒和爱慕虚荣；弗朗蒂的厚颜无耻、阴险、狡诈。我们可以从中学习他们的优良品质，也可以自我反省自身是否存在同样的毛病。
爱，像把金钥匙，打开了人们的心扉；爱，让我们奋不顾身地去帮助别人，不怕牺牲自己；爱，是多么伟大啊！
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。我认为爱是博大的，无穷的，伟大的力量。爱是人间最为真诚的教育，而教育使爱升华。只有爱，能使人变成一个心灵纯洁的人，而教育，才能使爱永恒。我想，如果每个人都能体会到别人付出的爱，都能对别人献出爱，那么我们社会将变得幸福安宁，我们祖国将繁荣昌盛。
让我们打开博爱的门，让世界充满爱！
成语厚颜无耻：颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。如：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”又如：此种自私自利完全蔑视国家利益之理由，北平各团体竟敢说出，吾人殊服其厚颜无耻。——鲁迅《伪自由书·战略关系》引周敬侪《奇文共赏》
成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回
《爱的教育》读后感_1186字
寒冷的冬日，静静坐在桌旁，翻开这本不知熟读过多少遍的《爱的教育》，我依然能够感受到那温暖平和的气息在我的身边蔓延开来，它散发着浓浓的爱意，带我走进这一个个简单明朗的故事，感悟身边的爱，则是这本书带给我的最美丽的启迪。
这本书，是以一个小学生的名义，运用日记体的形势所记录下的一百篇感动人心的故事。在我看来，所有的故事都那么平凡，其中并没有任何对爱和感恩平铺直述的赞扬和扣人心弦的故事，可是我却被它所吸引，在茫茫书海中一次次追寻它的身影。因为这本书可以带给人们寒冬中的一丝暖流，让大家跟着一个心中盛满爱的孩子，去感悟身边的爱，所有的读者都可以拥有一种明亮简单的心情，去听这个孩子的故事，听这个孩子对生活的热爱。
每次读这本书的时候，我都会把主人翁恩利科的感悟通读好几遍，每读一遍，我都会有很多的体会，恩利科只是一个年幼的孩子，但是他却可以从一件小事中，甚至一个眼神中，感悟到身边的爱。即使有时候，恩利科会因为受到生活上的挫折而失去勇气，但是，他那颗能够敏锐的洞察爱，发现爱的心，又会燃起他对生活的渴望。恩利科常会因为别人对自己伙伴的一点点帮助而感动至深，常从许许多多平凡的事情中感受到爱，牢记他人的爱，也常常在他人奉献爱的时候给与他们最诚挚的祝福，但他往往把话都埋藏在自己心里，自己去体会，去感悟。短短的一个学期，看似平淡的每一天，在恩利科的眼睛里，在他的叙述下，充满的美好，圣洁以及深深浅浅的感悟。有时候我会想，它仅仅是一个小孩子，为什么会具有一份连大人都无法超越的对生命的赞美和热爱，今天，我反复翻看着这正本书，给了自己一个还算满意的答案——因为它会感悟身边的爱。也许生活总是充溢着平凡和乏闷，总会有很多事情不顺心，时间一天天的流逝，我们却无法用短暂的一天去完成自己伟大的理想，这时候要抱有什么样的态度呢？恩利科告诉我，你去用零星的时间去感悟爱，于是我试着去做：早晨第一缕阳光，是太阳给万物的爱，妈妈一声轻轻的问候，是母亲给子女的爱，街上忙碌的人群中，一个小孩子一脸的欢乐，是他给大家传递幸福时所播撒的爱……
当我看着夕阳西沉时，感叹一天中居然有着这么多的爱时，才懂得这就是幸福。我用一天时间，用自己的双眼寻找爱，用心去聆听爱，得到了从未有过的幸福，要是每一个心灵，用他们的每一天去追寻，去感悟，真正的不顺心，真正的平凡也不过是自己的借口罢了。
恩利科和他的伙伴们，也许就是怀着那感悟爱的心情，去面对所有的日子，我捧起手中的这本书，似乎听见恩利科稚嫩的声音，听见他轻快的脚步，心里豁然开朗。
等待着我们的，是无数个崭新的一天，点点滴滴中都包含着爱的情愫，用最真诚的态度，去感悟你身边的爱，用最炙热的心情，去感悟你身边的爱。其实一切都不会平凡，当我们真正的感悟到身边的爱时，我相信，我们都会拥有像恩利科那样快乐的生活，会像他一样，期待着每一个新的清晨。
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
暑假征文《爱的教育》读后感_1215字
风轻轻，花淡淡，静静的夜里我闻到了香气，是来自眼前的恩利柯？还是来自遥远的意大利？一片洋溢爱的天空徐徐铺展……我在《爱的教育》字里行间穿行，细细享受那些沉默的文字散发的缕缕芬芳！
爱，无处不在——像花儿一样开着，像风一样吹着，像雨一样飘着……
爱，多姿多彩——是一声热情的祝福，是一句亲切的赞美，是一个鼓励的眼神……
书中的一篇日记给了我深刻的触动。小男孩卡罗纳遭遇失去母亲的巨大不幸时，身边的人都给予他真诚的关爱。老师嘱咐同学们要庄重严肃，不许在卡罗纳面前放声大笑。当卡罗纳触景生情而号啕大哭，恩利柯就把手放在卡罗纳肩上，脸贴在他的耳朵上说：“卡罗纳，别哭了。”放学的时候，大家围在卡罗纳的身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默的看着卡罗纳……我的心颤动了！因为我真切地感受到：充满爱意的目光和心灵正与我渐行渐近。那就是爱的声音吧？
爱，悠悠传进我的心间！
爱，柔柔渗进我的生活！
我想起邹粤。他成绩不好，常独个儿玩。大家戏谑他是“国宝”。有一次，老师让我辅导他做练习题。我说了几遍，但他还是不明白，看着他一脸的茫然，我生气地冲着他喊：“你怎么那么笨？”他小声地说：“请你说慢点，好吗？”我耐着性子又教了他一遍，他终于开窍了，脸上挂着阳光般的笑容……快乐写在邹粤的脸上，也写在我的脸上。爱是快乐的真谛！
乘着爱的翅膀，愿我们一起播下爱的草籽，这一望无垠的碧野，永远是人间最美的风景！
风轻轻，花淡淡，静静的夜里我闻到了香气，是来自眼前的恩利柯？还是来自遥远的意大利？一片洋溢爱的天空徐徐铺展……我在《爱的教育》字里行间穿行，细细享受那些沉默的文字散发的缕缕芬芳！
爱，无处不在——像花儿一样开着，像风一样吹着，像雨一样飘着……
爱，多姿多彩——是一声热情的祝福，是一句亲切的赞美，是一个鼓励的眼神……
书中的一篇日记给了我深刻的触动。小男孩卡罗纳遭遇失去母亲的巨大不幸时，身边的人都给予他真诚的关爱。老师嘱咐同学们要庄重严肃，不许在卡罗纳面前放声大笑。当卡罗纳触景生情而号啕大哭，恩利柯就把手放在卡罗纳肩上，脸贴在他的耳朵上说：“卡罗纳，别哭了。”放学的时候，大家围在卡罗纳的身边，谁都没有说话，只用关切的目光默默的看着卡罗纳……我的心颤动了！因为我真切地感受到：充满爱意的目光和心灵正与我渐行渐近。那就是爱的声音吧？
爱，悠悠传进我的心间！
爱，柔柔渗进我的生活！
我想起邹粤。他成绩不好，常独个儿玩。大家戏谑他是“国宝”。有一次，老师让我辅导他做练习题。我说了几遍，但他还是不明白，看着他一脸的茫然，我生气地冲着他喊：“你怎么那么笨？”他小声地说：“请你说慢点，好吗？”我耐着性子又教了他一遍，他终于开窍了，脸上挂着阳光般的笑容……快乐写在邹粤的脸上，也写在我的脸上。爱是快乐的真谛！
乘着爱的翅膀，愿我们一起播下爱的草籽，这一望无垠的碧野，永远是人间最美的风景！
成语一望无垠：辽远广阔，看不到边际。如：王朔《浮出海面》：“四周已不见人头，只有此伏彼起的蓝色波涛，一望无垠的汹涌海面。”又如：一望无垠的蓝色大海，令人心旷神怡。
成语心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。如：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”又如：又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，心旷神怡。——清·陈忱《水浒后传》第四十回
《爱的教育》读后感_1228字
“教育没有了情爱，就成了无水的池”。这句话出自《爱的教育》，作者是意大利的亚米契斯，译者是开明书店的创始人夏丏尊先生，为其制作插图和封面的是丰子恺先生。与其把这本书当做儿童读物，不如当做对教育事业的一个脚注。该书以一个意大利小男孩对学校生活的点滴记录为主线，直接和间接地写出情感与关爱在童年岁月里不可磨灭的正能量。同时，作者把师生之爱、父子之爱、同学之爱以及对祖国的爱都写得感人至深。
学生毕业的时候，书中的老师对学生说“你到了能解难题、做长文章的时候，仍肯爱你以前的女先生吗？”而学生主人公则这样想：“她一向像母亲样地爱待我。这样的好先生，叫我怎么能忘记啊！”无须摘抄过多，读者已经可以自行脑补那清晰而温情的一幕。
近期曝出的温岭幼儿园老师虐童事件、广州幼儿园虐童事件、违规校车事件……极大地震撼了社会各阶层。央视为此连续四次报道追问：这些老师缺乏的仅仅是师德么？不止是师德，他们更缺乏的应该是爱吧，那种对孩子们发自肺腑的爱。反观书中身兼父亲和教师双重身份的老安利柯，他是一个充满爱心和耐心的长者，对教育的意义和目的有深刻的理解。他常常采取一种设身处地的教育方式，让安利柯从日常生活点滴中体验到生活以外的愈多宝贵知识和人情，及时纠正安利柯错误的思想倾向，是安利柯健康成长过程中不可缺的重要角色。我觉得，这就是爱的体现。
看看中国当下的教育，师生之间的交流互动多数流于形式，教师多偏爱于听话或者成绩好的学生。不是有这么一个笑话么，老师有两个学生，一个被老师喜欢一个被老师讨厌，两个学生都在自习时睡着了。老师看着自己喜欢的学生说：“多用功的孩子啊，睡着了也不忘读书！”再看看自己讨厌的学生说：“多疲懒的孩子啊，读书的时候竟然睡觉！”虽然只是个笑话，却也反应出教育中存在关爱差异的事实。而书中老师是怎么对待跳上桌子捣蛋的学生呢？当这个学生来到老师身边瑟瑟发抖乞求原谅时，老师亲着他的额头说：“快回去，好孩子！”公平，难道不是爱的一种么？
我们经常说“再苦不能苦孩子”，可事实上孩子们很苦。每当看到孩子们稚嫩的肩膀背着超大的书包，不由为他们的童年暗暗担忧；每当看到各种兴趣班、特长班报名处攒动的人头，不由为孩子的处境感到难过。有时孩子的成绩和特长，纯粹成了家长炫耀和攀比的工具。这，合理吗？我们经常说“再穷不能穷教育”，可每年的“映山红”活动中，都能看到贫困地区那窘迫的教育现状。那些在危房里读书的孩子，那些在坑洼不平的操场上嬉戏的孩子，那些就着咸菜吞咽着白米饭的孩子……是的，我们有了“免费午餐”活动，我们还向遥远的大巴山区孩子们捐助了猪肉，我们看到了希望，但我们希望有更多的人伸出手来，加入到“教育的爱”中。
“教育没有了情爱，就成了无水的池”，老师要对孩子有爱，孩子才能更好地学习知识；家长要对孩子有爱，孩子才能学会做一个好人；社会要对孩子有爱，孩子才会具有反哺社会、关爱他人的责任感。来吧，放开你的胸怀吧，朋友，让你的池子也注满水吧！
成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八
成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。
《爱的教育》读后感_1254字
偶然得到了这本《爱的教育》，因为成为了自己的书，所以也没急着去看，反而将它搁置一边任其生灰尘。直到一天翻开，我就觉得非要看完不可了。
这本书是以一个小男孩——安利柯，在一学年十个月里记载的日记，构成了这部作品的主要内容。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。全书以一个“爱”字贯穿始终，这不就是我们教育工作者所需要的吗
爱究竟是什么它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”《爱的教育》中】，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”,这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他（她）要是不听话，你就狠狠的打。”时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言。教师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所以在师生之间建立一条“有情，有意，有恒”的道路，则更行之有效。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”,而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。�宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡�书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
成语义不得辞：义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。如：唐·杜佑《通典》卷一百一：“震以王官司徒吏，皆先由州郡之贡，而后升在王廷，策名委质，列为帝臣，选任唯命，义不得辞。”又如：昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。——宋·苏轼《醉白堂记》
