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第56号教室的奇迹读后感_1667字
文/常世鲁
读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程。全书字里行间处处渗透出雷夫老师二十多年的教育经验与教育智慧。一个小小的教室，竟然如此地吸引人，致使学生愿意提早两个小时上学，而又延迟放学时间，即使毕业了仍不忘每周回到这个教室，这其中究竟有着怎样的魔力？一个普通的最基层的老师，竟然获得了总统颁发的“国家艺术奖章”，感动了整个美国社会，这又是一个怎样的会施魔法的老师？读完再来反思自己的教师角色，不自禁地感叹：做教师就应做一个像雷夫这样有追求的教师！
读着这本书，我的内心还是翻腾起不小的“浪花”：雷夫老师是一个敢讲真话、有智慧、充满爱心的老师。在《第56号教室的奇迹》一书封面的醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想，或者说是折射出了雷夫老师教育追求。“让孩子变成爱学习的天使”，说来简单，做起来并不容易。
《第56号教室的奇迹》全面而详细地阐述和介绍了雷夫的教育思想、教育方法和有效行动。雷夫倡导“没有害怕的教育”和彼此信任，他反复强调知识本身就是最好的奖品，他运用了“道德发展六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我取悦某人——我要遵守准则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。这第六阶段的道德要求与儒家思想所倡导的“慎独”不谋而合。他在教学中，培养孩子终身阅读的习惯，注重写作的培养，并在游戏中学习数学，他让学生热爱地理和历史，和学生做实验，培养学生音乐和美术的修养，热爱运动，学会管理自己的财务。所有这些，看似和普通老师没什么两样，但在每项教育活动中，都充满了雷夫的智慧和激情，学生和他在一起快乐无忧，每项学习学生都投入极大的热情，尤其是演莎士比亚的戏剧和旅行两项活动，更让学生全情的投入和无限的热爱。
雷夫也是在标准化测试的大环境中从事教育教学工作的，但他做到了“另辟蹊径”，即实现了“终身性”教育，也没有影响应试的效果。引起我心灵微震还有雷夫的自省和不断思考的态度。曾经他自认为自己的科学课上的很完美，并让他的继女来欣赏。女儿一句“将来没有一个学生会成为科学家或从事研究工作”，使雷夫陷入了思考。他没有固步自封，而是沉下心来寻找问题，最终找到原因，改变了方法，后来的学生不断的有科学家或医生等科研工作者出现。
因为对工作的爱与专注，才会出现“头发着火了”也不自知；因为对孩子的爱，才会不自觉得要对孩子进行终身有益的教育。让我想到我走上教育工作岗位的初衷：“一切为了孩子，为了孩子一切。”只有爱自己选择的职业，才会让自己的人生快乐而阳光，只有我们教育者充满了爱，才能“让孩子变成爱学习的天使”！
在本书中，我看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益？从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。是呀，爱是教育的根本。教师的教育教学水平有高低，但是教师对学生的爱心不能有高低。没有爱，便没有教育。爱生要胜过爱子，作为一名教师，要把爱洒向每个学生。我们只有心里时刻装着学生，学生心里才有你这个教师。尤其是学生的发展是不平衡的。对于那些发展慢的学生，我们只有爱之切，才有可能唤起他们奋发向上的勇气、信心与激情，才能冰释他们心底积淀的自卑，大胆地去寻找失落的绿洲，才能使他们奔向健康发展的人生之路。
读完这本书让人感动和难以忘怀，“随风潜入夜，润物细无声”。做老师，应该向雷夫老师一样，时刻不能忘记爱学生是我们的根本。下学期马上要教初三了在新的一学年里我应为自己和孩子们创造些什么呢？雷夫说：“这是你拥有的时间，是你生命中无可逃避的又一段历程，假如你愿意的话，你可以用它来做很多事情，你可以找到你想要的生活。”我坚信我能做到让自己和孩子们满意！
成语不谋而合：不谋而合[bù móu ér hé]，意指事前未经商量，後来意见作为却一致。语本《汉书·卷一〇〇·叙传上》。[源]《汉书·卷一〇〇·叙传上》嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然後乃定，其抑者从横之事复起於今乎？将承运迭兴在於一人也？愿先生论之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至於成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下，故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄桀带州城者，皆无七国世业之资。《诗》云：『皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫。』今民皆讴吟思汉，乡仰刘氏，已可知矣。”[典故]“不谋而合”原作“不谋而同”，见於《汉书·卷一〇〇·叙传上》。班彪是班固的父亲，为东汉时期著名的史学家。汉末王莽篡汉，天下大乱，二十余岁的班彪避难於天水，依附於反对新莽的隗嚣，并藉机对他晓以大义，希望他能归附汉室。有一次，隗嚣问班彪：“以前周王朝崩毁，战国群雄并起，天下分裂，历经好几代才又归於统一。今天的情况也是如此，不知先生您认为天下将由谁来统一？”班彪便回答道：“汉室之所以衰亡，是因为成帝当年过度借重外戚势力处理国政，让王氏家族掌握大权，接下来哀、平二帝在位时间又短，所以才会让王莽有机可趁。但王莽虽然取得政权，却没有获得民心，天下百姓其实无不盼望能脱离其统治。十几年来，人心思变，群雄并起，各处好汉未事先商量，就都以恢复汉室为号召。从这里应该可以明显看出，未来将会是谁统一天下。”班彪的这段话，其实就是告诉隗嚣天下仍是属於汉王朝，况且各路豪杰“咸称刘氏，不谋而同辞”，这样的形势也是隗嚣所不能阻挡的。後来“不谋而合”这句成语就从这里演变而出，用来指事先未经商量，而意见、行为却一致，出现“不谋而合”的书证如晋·干宝《搜神记·卷二》：“二人之言，不谋而合。”即用以描述有二人各自传述其所见之石子冈灵异现象，两人并不相识，但所说的内容却相吻合，干宝藉以强调此说的真实性。
成语另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。如：叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”又如：他泼辣大胆，勇于实践和另辟蹊径
读《第56号教室的奇迹》有感_1752字
好长时间没有这样静下心来阅读教育专着了。不论是为了完成学校布置的学习任务也好，还是真正想提升一下自己的教育教学素养，来一次精神上的洗礼也罢，我还是很认真地读完了手中的这本《第56号教室的奇迹》。与其说他是一本教育专着，不如说，它就是一本故事书。作者雷夫·艾思奎斯，在这本书中与我们分享了他和他的孩子们在第56号教室里发生的一个个小故事，创造的一个个令人惊叹的奇迹！
初读这本书，令我佩服不已的是雷夫老师的勇气。书中，雷夫老师直言不讳地说“标准化测验”是学校的梦魇，说每周二下午的教职员会议是比化疗还糟糕的事，更对某些老师简单、粗暴的教育方式提出批评和质疑。其实在我们的身边，像艾利克斯的老师那样的在盛怒地情绪下讽刺、侮辱学生的老师，像参与“测验预览”的老师、读写指导员那样的为追求表面上的繁华和虚荣而自欺欺人的老师又何止一个、两个。书中，雷夫老师所提到的种种教育现象，在我们的身边，我们的学校中，也真实而鲜活地存在着。雷夫敢于讲真话，敢于讲美国、讲学校、讲同事的真话，敢于把自己最真实的想法完完全全的暴露在读者面前，而我们呢？
再静心细细品读，其实我们不难发现，雷夫老师的奇迹除了源于他的勇气和大胆实践外，更离不开他的辛苦付出，不断反思和他对孩子无穷的爱，这所有的一切才造就了这个奇迹。
在书的第一章中，雷夫老师提到这样一点“以信任取代恐惧。”他说：“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当做教育的捷径。”他更告诫我们：“请尽一切努力扫除教室里的恐惧，做个公平的人，做个讲道理的人。”以前我一直认为，只有老师在学生面前建立起威严才能管理好学生，而雷夫老师让我明白，我们教育孩子不是为了让学生害怕老师，而是应该让学生信任老师。只有学生信任我们老师，才能真正听老师的话。然而一旦学生对老师失去了信任，那么即使我们苦口婆心地去教育，也是无济于事的。
其实信任也是一种约束！这让我想起了一次大组教研时，我在班内尝试的一次无人监考。临考前，我自然先对学生进行了一番鼓励、相信、信任之类的话，同学们很是新奇，个个信誓旦旦，“我决不看别人的试卷”“我不转头、也不讲话，我自己考自己的”……于是，我很放心地听课去了。一下课，我蹑手蹑脚走近教室，透过窗户看，一个个规规矩矩。我欣慰极了！谁知推开前门，班干部就嚷开了，“老师，**考试时老是转头和**讲话。”“**一边考试，嘴里还一边唱歌。”顿时，教室里乱哄哄的，这个报告，那个检举。原来刚才的一老一实都是他们知道下课老师要来了，装模作样地做给我看的！真是太不像话了，我生气得不行！可随之又想，毕竟还是孩子，自制力差，作为老师，我还是要耐心地等待，帮助他们学会改正。于是，我给他们讲了这样一个故事《信任有价》。在美国休斯顿市有个很不起眼的地方，有一家名叫“随便给”的饭店，店面很小，一次只能容纳三四十名顾客同时就餐。但这个小饭店名气却大得很，因为饭店的服务人员从不向顾客出示帐单，用完餐的顾客可以随便付钱。即使少了，也不会有人为难你。奇怪的是，这家小饭店不但没有亏本，反而生意兴隆，财源广进。我问他们：“你们知道这是为什么吗？”有同学举手“因为客人们都多给了。”“虽然这个饭店是‘随便给’，但客人们都会很自觉地衡量自己吃的东西值多少钱，在这基础上，他们还会多加一些。”“因为饭店的老板对顾客很信任，顾客同样也会很诚实地付钱，不会让饭店亏本。”……“是啊，同学们，我们都曾经学过《诚实和信任》这篇课文，正是因为作者的诚实才换来了小红车主人对他的信任，才不用再赔他反光镜的损失。这个小饭店也正是靠对顾客的信任，而获大利，信任有价啊！信任是什么，其实信任也是一种自我约束啊！”孩子们听了我的话，若有所悟，面露惭色，有的已悄悄地低下了头。信任有价，让孩子从另一个角度去感受教育，架起师生心灵沟通的桥梁，往往会起到更理想的教育效果。
“让孩子变成爱学习的天使”,谁都会说这句话，但做起来并不容易。在本书中，我们看到了雷夫老师的智慧和爱心，他的“Buzz数学游戏”,他的对一节失败的自然课的反思以及他数学测验前与孩子之间的对话，他是一位真正把学生放在心上的老师。他也让我懂得：好的老师才是教室里的奇迹，才能把每个孩子都变成热爱学习的天使。
成语装模作样：装模作样[zhuāng mó zuò yàng]，意指“装模作样”原作“作模作样”，指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。语本《镇州临济慧照禅师语录》。後演变作“装模作样”，谓故意做作，不是出於自然的表现。[源]《镇州临济慧照禅师语录》道流，真佛无形，真法无相。尔秖麽幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅，并不是真佛。是外道见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨罗汉，不取三界殊胜，迥无独脱，不与物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方诸佛现前，为一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变即无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉！[典故]“装模作样”原作“作模作样”，见於《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意於各种幻化的虚相中追索，最後将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。後来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出於自然的表现，如清代小说《三侠五义·第六四回》：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。
成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。
《第56号教室的奇迹》读后有感_2264字
文/曲爱群
新学期我又回到了阔别10年的荣成市第二十中学，感觉变化很大：校园变美了，同事们变的更亲切了，学生的数量变得极少，但是教学中却存在着更多的困惑。此时正好去实验中学聆听赵院长的讲座，如一缕春风打开了我的心扉，坚信读书才能让自己不断的成长，于是我读完了《第56号教室的奇迹》一书，此书不仅是精神的馈赠，更是心灵的震撼！
56号教室的孩子大多是来自社会下层的移民家庭，他们的家庭环境贫寒，生活较廉价但是正是这些注定平凡的学生却在全国测试中高居榜首，他们长大后纷纷就读于超一流大学，并且取得了不凡的成就，缔造了本该平凡的他们的不凡的人生。
56号教室让孩子变成爱学习的天使。20多年来，56号教室六点半就敞开了门，学生每天早到校一小时，晚上延迟放学的时间，学生没有丝毫的埋怨；即使寒暑假也阻挡不了他们来教室的脚步；即使毕业了，也不忘每周回到这间教室。
56号教室的口号是“好孩子，行事要努力！”。成功无捷径”是教室里每个孩子的信念；他提倡没有害怕的教育和彼此的信任；他强调知识本身就是最好的奖品；使他们明白有效学习才是最重要的。
从雷夫老师的身上我感悟到爱是一种坚持。雷夫老师说，“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”这句朴实无华的话深深的震撼了我：教书和用心教书，在这里竟有了云泥之别；只有把教书作为一项事业来做，才能坚持爱这个职业、爱这个岗位、爱讲台下的学生，才能用心，这就是雷夫老师的爱。
同时雷夫老师还告诉我们爱是一种信任。“教师爱学生，一个很重要的表现就是相信每个孩子。”雷夫就是这么做的。在56号教室里没有“害怕”，是爱和信任驱散了它。所以，该放手时放手吧，不要让孩子真的住进我们的眼睛里，也许这些令我们放不下心的孩子会急于我们很大的惊喜！学生在乎什么？现在的学生也许他们不在乎考试的成绩，不在乎老师的苦口婆心，更不在乎老师的处罚。他们最在乎的是不公平。书中告诉我们：“老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起”。学生欢迎视同仁的老师，只有公平，公正，学生才会打心底里尊重老师、信赖老师。所以雷夫老师更高明之处在于他的公正，只要他心里装着学生，其实每个孩子在他心里都是一样的，所以雷夫老师以身作则，讲公平，讲道理，做孩子可靠的肩膀。
看到了雷夫老师的伟大之处，深刻反思自己的教学行为：来到了荣成二十中，感觉学生和市直学生有着较大的差距；学生都来自农村，父母都是农民，知识面很窄，智力水平不够，学习习惯差，听讲不认真，缺少思考力，家长对学生的督促不及时等等问题，针对这些问题我没有深入了解学生，和家长沟通不深入，总是站在教师的角度看学生，导致平时抱怨多一些，缺少积极的工作态度。雷夫老师的做法让我改变了很多：面对学生的实情只有改变自己，重新设计适合学生特点的的的教学环节，教学内容，教学方法，才能唤起学生对学习地理的兴趣，同时给予学生公平、信任和欣赏，才能使学生爱上地理并能学好地理。
我班级中的一位男生，看人的眼神总是不削一顾，感觉傲慢无理，和他交流，他也不说话，总是拿眼睛瞪着你，给人极不舒服的感觉。有一次他小测没有改错，课堂上我没有批评他，课后我就和他在走廊上交流了一下：尽管他不说话，但是我看到了他的眼睛是红的充满了泪水，我感觉我们的谈话已经收到了效果，于是我马上说：老师知道你内心的想法，明白你是个懂的自尊的好孩子，以后我们要和同学多交流，把自己的心里话说出来，把自己该完成的任务早早完成，同学和老师都会认可你、赏识你。那天之后，他上课认真了，不再是一副无所谓的样子，学习积极性高了，小测成绩大有进步，与人交流的眼神变得有朝气，有灵性，相信他会越来越好，这件事说明了学生的内心深处是渴望得到老师的爱，信任和欣赏。只要老师有耐心、有胸怀，有眼光、相信你都会打开学生心灵的窗户，挖掘他们的潜能。
还有一位男生很聪明但是很有个性，经常我行我素，总是按照自己的节奏走，经常不分场合大发脾气，说脏话，小测也不交卷。十一休假时，他主动加了我的微信，我就和他的家长聊了一下，感觉家长还是非常支持孩子的学习，主动问了我孩子的在校学习状况，还问我孩子需要补习那些知识，说实话，我很是感激，也有些内疚，之前对孩子和家长真的不了解，想法有些偏激，从那以后我们的交流多了，孩子在我和家长的鼓励下，课堂上表现积极了，尤其是月考之后，他对地理学科感兴趣了，记忆知识多了，课堂小测不光交了卷子，成绩大有进步，我和他家长说；孩子今天小测进步很大，回家夸夸他，给他自信和勇气，家长也是非常感动。在自习课上他第一个就背下我布置的任务，我及时的表扬了他，能看出他心里美滋滋的，为了激励他的学习积极性，此时我继续说：你背的这么熟，能不能默写下来，而且不写错字？他非常肯定的说：能！我对他竖起了大拇指，尽管写出来的知识还是有错字，但是比以前已经进步很多了，只要我坚持，不断地引领，相信他会越变越好，假期里我抽时间和每位家长都加了微信，便于及时和家长沟通，共同促进学生发展。
在教学方法上自己也做了一些改进：如长江和黄河的知识学完了，但是学生极易把他们混在一起，于是我就让他们试着找出两条河流的共同点和不同点，我给大家开了个头，接下来是他们自己找，有10个左右的同学参入进来找异同，有的是和家长一起找的，列举了很多条，超出了我的预想，最后我修改了一下，给大家展出比较合理的答案，同时我为他们和家长大大的点赞，相信这样的活动有益于帮助他们真正区别两条河流，也能激发学生的兴趣，以后会坚持。
成语云泥之别：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。如：南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·矫慎》：“仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同。”又如：她高高在上，跟自己的地位简直是云泥之别。——钱钟书《围城》
成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不�苏云杖稳摆桑匆獗狈ァ６芬圆鼙蛭魉В新芬蕴镏亟魉В髀芬耘嗣牢魉АＵ秸际保肪咏诮谑だ５蚣膘读⒐爸鹘富硬涣Γ谄绻倒刂鄞蟀莒读删Ｔ凇凑云沾抵杏幸欢挝淖旨窃厮翁娲挖云账担骸扒渖琊⒃迹已钥嗫冢蠢醋啵卫⑹瞪睢！毙闯鎏诿挥刑诱云杖稳摆啥匆庥帽灾率О艿幕诤拗摹！捌判摹奔丁毒暗麓坡肌ぞ硪欢ふ蛑萘偌靡逍Α贰Ａ偌米诘淖媸α偌靡逍Γ谒匪婊崎尴办氖焙颍脖换崎薨舸蛉巍５笔彼诨崎奚肀呦办砭茫惶欤鬃蜕心乐菝憷ゲ挝适Ω福恢酪适谗幔蜕芯徒ㄒ樗梢晕剩骸叭绾问亲媸ξ骼吹囊狻！绷偌镁团苋ノ适Ω福崎廾挥谢卮穑炊阉蛄艘欢佟Ａ偌昧柿巳危捅淮蛉巍Ｋ醯米约汉鼙浚挥邪旆私馐Ω傅囊馑迹胍肟Ｊ鬃蜕欣凑一崎蓿Ｍ崎弈芸玖偌谩Ａ偌美聪蚧崎薷娲鞘保崎抟ゼ笥藓蜕小Ａ偌眉酱笥藓蜕校笥藓蜕形仕骸澳愦邮谗岬胤嚼矗俊彼担骸拔掖踊崎薮础！贝笥藓蜕形剩骸盎崎薅阅阌惺谗峤痰迹俊绷偌盟担骸拔胰挝首媸ξ骼匆猓味急淮蛞欢伲较衷诨共恢来碓谀睦铩！贝笥藓蜕兴担骸澳闶Ω刚姘叫那校巳媚隳艹旱捉馔眩哦执蛄四闳巍！绷偌弥沼诔刮蛄耍妒歉娲谴笥蓿乩醇崎蕖；崎蘅吹剿退担骸澳憷蠢慈トナ窃谧鍪谗幔俊绷偌盟担骸拔一乩词且蛭Ω赶窭掀牌虐愕匕叫那小！被崎匏担骸罢饣耙欢ㄊ谴笥匏档模飧鋈苏怊岫嘧欤任壹剿欢ㄒ蛩欢佟！绷偌盟担骸拔谗嵋讲糯颍拷裉炀透么颉！彼底牛痛蛄嘶崎抟话驼啤ａ崂凑饬礁龃视锉缓嫌贸伞翱嗫谄判摹保美葱稳菀钥仪姓嬷康奶龋吡θ案嫠恕�
