本文整理了《西游记》的励志人生（933字）、席慕容的诗读后感（907字）、读《窗边的小豆豆》有感（887字）、读《骆驼祥子》有感（947字）、昆虫记被管虫读后感（907字）、我的好朋友优秀作文（871字）、千里走单骑读后感（879字）、圆桌骑士读后感（922字）等900字左右的初三读后感8篇，供您参阅。
《西游记》的励志人生_900字
文/余佳熠
曾有一艘非凡的战舰，引领着我们走向浩瀚天地；曾有一匹神奇的骏马，满载着我们“飞向”远方。那，就是以“孙大圣”为首的《西游记》。《西游记》是一部古老的神话故事，它充满着正能量，讲述的是唐僧师徒四人不畏艰难，历经九九八十一难，最终取得真经的故事。它无时无刻不都在激励着一代又一代的人，要勇敢地面对现实，做任何事情都不能轻言放弃。
在这本书中，让我印象最深刻的要数“齐天大圣”孙悟空了。它本是天地精华所生，从菩提祖师那儿习得一身本领后，与天争，与地斗，搅乱蟠桃大会，偷吃仙桃仙丹，大闹天宫，欲将玉皇大帝拉下马，真是浑身是胆，让人看得心惊胆战，却又不忍释卷。等看到被如来佛祖镇压五指山，苦等五百年后，他却又一心一意地保护唐僧西天取经，忠心耿耿，识破各种鬼魅伎俩，勇斗各路妖魔，为取得真经保驾护航，令人不由得为它竖起大拇指。这本书十分精彩，每一个章节都体现了不同的惊险故事，让人不由自主地一页页看下去，百读不厌。
十万八千里，这实在是一个不容小觑的数字。可是，唐僧师徒却从没有放弃，他们坚韧不拔，以顽强的毅力令各路妖魔望而生畏。我想，无数艰难险阻都打不倒他们，可我却曾被登山所难倒。
记得有一次，我们一家去平阳的九皇山爬山，可当我站在山脚下时，立刻就被山的陡峭所震摄住了，那惊险的斜坡似刺骨的脊梁，给了我一个下马威，它仿佛在咆哮：“颤抖吧，你这弱小的蝼蚁！这是属于勇敢者的挑战！”这下，我更是心惊胆颤了，“嗖”地一声便躲了老远。山上的绿色固然十分迷人，但由于我的胆小，所以依然调动不起我的兴趣，任凭爸爸妈妈再三鼓劲也无济于事。最后，无奈之下的他们只好带我回去了。现在回想起来，爬山事实上并没有那么可怕，它考验的只是登山者的心智。“世上无难事，只要肯攀登”。唐僧师徒能克服困难，我为什么不能呢？我相信，经历一次挫折，就会有一份收获，我一定会越挫越勇的！
一本《西游记》就是一部奋斗史，《西游记》告诉我们要有孙悟空的神勇忠心，唐僧的善良执着，猪八戒的从容不迫，沙和尚的吃苦耐劳。想我们从幼儿园开始到小学、中学，高中，甚至是大学，那得克服多少困难，历练多少艰辛，如果没有遇到困难时永不灰心、为达到目标奋斗不止的品质，怎么能在求学的路上取得“真经”？
成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
席慕容的诗读后感_900字
记得开始喜欢席慕容，是因为一个朋友跟我背了她的一首诗，初中的时候，好像就有学过她的散文，但是一直没什么印象，甚至最开始听到她的名字时，还肤浅的以为是个男作家，那个朋友背给我听的诗叫《一棵开花的树》这首诗应该有很多人听过，其中最著名的应该要数最后一句“在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。”这首诗来自她的第一本诗集《七里香》。
我以前一向喜欢豪放派的诗，而席慕容的诗是委婉、含蓄、文雅的语言风格。但是她的诗读着让人特别舒服，给人一种亲切自然，美丽清幽的感觉，她喜欢移情于景，她的诗有一种古典的意境，把中国女性柔弱纤细，多愁善感的品性表现得淋漓尽致，她笔下的女性都充满了中国传统文化色彩。
席慕容是蒙古族王族之后，全名穆伦·席连勃1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，她以画画为专业，但却特别热爱写诗，但是她写得很慢很慢，她的第四本诗集《边缘光影》出版时间离第三本诗集出版有十二年之久，“这十二年由于踏上了蒙古高原，初次见原乡的孺慕和悲喜，到接触了草原文化之后的敬畏与不舍，从大兴安岭到天山山麓，从鄂尔多斯荒漠到贝加尔湖，十年的奔波于浮沉，陷入与没顶，可以说是在一种生活里的全神贯注，诗，因此而写得更慢了”这是她对自己写诗慢原因的叙述。
席慕容多用日记体独语低诉展现了恋爱中的女性多变哀伤心灵。席慕容说因为寂寞而写诗，如今，她写诗的心情却已不一样，她说：“年轻时因寂寞而写诗，或许是一种对美的渴望；年纪稍长，因无法平复心中的骚动而写诗：初老时，因惆怅而写诗，人也因此变勇敢了。”席慕容手底之诗，每字每句，清新如荷，虽绽放悄然，却有暗香盈袖。席慕容笔下之情，一离一合，淡雅如歌，可皎似淡月，亦可忧若轻烟。她的作品浸润东方古老哲学，带有宗教色彩，透漏出一种人生无常的苍凉韵味。
席慕容是一个如雾般神秘的女子，我对他的理解不深，只是一个很浅的层面，但我真的很喜欢她的这种风格，我不是一位哲人，不会用富有哲理的话来惊醒世人；我也不是诗人，更不会用优美而幽深的文字来拼构华丽的诗篇。我只会以自己的方式，抒写我内心的那一份小小的感动，抒写属于我自己的小小世界。
成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
读《窗边的小豆豆》有感_900字
“无论什么样的人，生下来的时候都拥有美好的品质和才能。”就像小林校长所说的，尊重孩子的个性，用爱和鼓励引导孩子，使得多少“窗边族”闪闪发光。《窗边的小豆豆》讲述的是日本女作家黑柳彻子上小学时的一段真实的故事。小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的关爱与导引下，小豆豆逐渐成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她辉煌一生的基础。我之前一直纳闷，为什么学校的名字叫做巴学园呢？在后来的阅读中，我才渐渐地体会到校长的良苦用心。所谓的“巴”指的是用两个黑白的巴形图案组成的徽记，有点类似于太极图案。这表达了校长先生希望孩子们的身心得到全面发展的心愿。
师生相融，这是必要的。书中提到：当小豆豆第一次转学到巴学园时，校长先生始终面带微笑，向前探着身子，显出极大的兴趣，专心致志地听了小豆豆几个小时的话。于是，去学校的第一天，小林先生就成了小豆豆最喜欢的老师。
学生对于老师饱含着不同的感情，有害怕的，有喜欢的，有崇拜的，有讨厌的，也有蔑视的等等。教师要用一颗包容的心一视同仁，真正做到尊重学生，关爱学生。说到尊重，不得不说一下小林校长。他尊重学生，用心的对待每一个学生倾听学生的内心世界。对于身体上有缺陷的孩子也给予关心。书中描写了泰明同学患有小儿麻痹症，小林校长非但没有歧视他，还帮助他融入集体中，消除了自卑心理。为此，校长先生做出了种种努力，使那些向泰明一样的同学都没有了自卑感。没看这本书前，我觉得教师，只要传播知识，答疑解惑，受欢迎。而今，我觉得教师先要蹲下身来尊重孩子的意见。“己所不欲，勿施于人”，多少位老师，以尊重孩子的名义，做了多少伤害孩子的事，在孩子的心灵中留下多少创伤。小林校长对孩子的爱与尊重是每一位优秀的教师所需要的高尚师德。他真正的爱着孩子们，从心底相信每一个孩子都有自己独特的才能和出众的个性。他满怀热情来对待孩子们，以满腔热血来教育孩子们。“你真是一个好孩子！”小林校长一直这样鼓励着孩子，就是这简单的几个字，让小豆豆有了自信，在茫茫沧海中闪闪发光。孩子同样需要他人的理解与尊重，尊重孩子，关爱孩子，用心呵护他们内心中的每一束阳光。
成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》
成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。
读《骆驼祥子》有感_900字
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起，就是两个字——祥子。
祥子，一个乡下小伙，年轻力壮，不怕吃苦，也有着农民的质朴和固执。来到城里，他做了一名人力车夫，当他认准了拉车这一行时，他就成了“车迷”，每天除了辛辛苦苦地拉车外，还一心盘算着要买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳去，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强的从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉……
在刚开始读《骆驼祥子》这本书时，我认为主人公祥子是一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子。但读到后面我发现，祥子开始失去了自我，不再是那个善良正直的祥子了。他不在那么拼命地拉车挣钱，他也学会了吃喝嫖赌，他甚至可以为了金钱而出卖他的朋友，开始变得见利忘义。直到后来，他不在拉车，而是陪着人家送殡，开始和老人、小孩甚至妇女竞争。他不再愿意去吃亏。一个积极向上，扎实肯干的大好青年，最终沦为无恶不作，好赌成性的社会败类，人间渣滓，充分体现出当时社会的肮脏腐败，狠狠批评了当时政府的无能，封建社会制度的罪恶。祥子的遭遇与思想行为上的巨大变化，说明了当时社会的黑暗与人性被迫变得丑陋。正如作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”
读完了《骆驼祥子》，我为自己生活在这样一个和平安定的年代感到幸运，也为当时的社会与人们的人性感到愤慨与悲哀。所以，从现在起，我应该珍惜我身边的每一个人，每一处风景。
读《骆驼祥子》，就像在品一杯极好的茶，余韵无穷……
成语吃喝嫖赌：嫖：狎妓；赌：赌博。指男人不务正业。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“单是这一个最坏，才上了十三四岁，便学的吃喝嫖赌，无所不为了，在家里还时常闯祸。”又如：我年轻时吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干过。——余华《活着》
成语兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。如：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”又如：此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” ——清·李汝珍《镜花缘》第一回
昆虫记被管虫读后感_900字
当我读到《昆虫记》中的被管虫时，我却被它感动了。
被管虫是一种很小的毛毛虫，不过它很美丽，有着彩色的条纹。它喜欢用树枝和树叶为自己做一件衣服。它就躲在这件衣服里，只露出几只小脚和头，只要有一小点的惊动，被管虫就会蜷缩回它的那件衣服里。
每到一个时候，被管虫就要做妈妈了。当被管虫妈妈从蛹里钻出来时，它便失去了原有的美貌，变成了一只身体肥胖、没有翅膀的蛾子。当它产下卵后，它得整天看护着它的宝贝，用皮毛给它们保暖，就是在死后也会留下一张毛皮，让它的后代们能够茁壮成长。
被管虫可以不当母亲，依旧保持那美丽的模样，依旧能够在它舒适的衣服里悠闲自得。但是被管虫选择了做母亲。被管虫牺牲自己来为后代着想，这是多么伟大的母爱啊！我们来到这个世界上，爸爸妈妈也像被管虫一样为我们付出了很多，不辞辛劳，给予了我们许许多多的爱。在我们遇到挫折时，父母无微不至的关爱就如同被管虫那柔软的毛皮，时时刻刻都呵护着我们，给了我们温馨，给了我们希望，给了我们力量。我们要学会去感恩父母。虽然父母的养育之恩是永远也报不完的，但我们可以把他们给我们的力量化为动力，向着成功不断地前进。这大概就是最好的报恩方式了吧。
还有一种叫做松毛虫的小虫子，总是排着队向前走着。队列的头一只小虫会在他经过的地方吐下一根丝，好让后面的伙伴不会迷路。虽然这样的方法通常是很有效的，但不免有点过于死板。作者就曾经把一些松毛虫放在圆形的花盆上，它们就不断地围着花盆绕啊绕啊，直到第七天，有一只毛虫累得掉了下来，才得以让这一队毛虫得救。读到了这个看似有些可笑的小故事，我不禁联想到了那死板、教条的刻舟楚人，学到了知识还不会灵活运用。这些小生命虽然会进化，但如果有人说要让它们在有生之年学到“做事不能死板教条，要学会灵活变通”，那实在是天马行空，自欺欺人那！不过，这些小小的松毛虫还是十分认真，傻得可爱的。他们团结又执着的态度不正是我们在学习和生活中应该具备的吗？
昆虫世界中有凶恶的螳螂，有榨取别人劳动成果的无翅黄蜂，但也不乏像被管虫、松毛虫这样充满爱心、有趣可爱的朋友。感谢法布尔！现在我非但不惧怕昆虫，而且愿意去更深入地探究他们的神秘世界了。
成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。
成语不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。如：宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”又如：既非如霍光、寇准之不学无术，又非如释氏之不立文字，瞎着去参。——清·王夫之《读四书大全说·论语》
我的好朋友_900字
真正的好朋友就是一个愿意把自己所做的不光彩的事说给你听的人；一个随时就想把心里话打电话告诉你；一个在你面前不带面具想哭就哭、想笑就笑的人；一个冬夜里和你拥被而睡、彻夜长谈的人；一个和你有时话不多但彼此都很关心对方的人；好朋友就是有悲伤我陪你一起掉眼泪，有欢笑和你一起傻傻地笑……
我也有许多的好朋友，其中我和于君仪最要好了，她有着棕色的皮肤，一头乌黑乌黑地长头发，一双水汪汪的大眼睛，像两个大葡萄，灵巧的小嘴里有着洁白的牙齿，表现出令人喜爱的模样。于君仪也是我们班的大才女，她的爱好和我一样，喜欢画画、折纸和看书，简直是个书虫。下课时，总看到她读书的背影。因为她喜欢看书，所以她的作文写得非常好，令人看后无不竖起大拇指，称赞不已。
我和她之间发生了许多故事，现在就让我来讲讲吧！
一次，我的语文成绩只考了八十六分，我看到那红红的数字，感到十分难过，伤心得快要哭了，这时，于君仪走过来安慰我，说：“不要紧，下次努力呀！只要课前预习，课后复习，课外看书，就可以考高分。”我点了点头。第二次考试，我考了九十分，还是不满意，于君仪笑着说：“你有进步了，加油！”我又点了点头，微笑着说：“谢谢你！”
还有一次，她过生日，带来一个大蛋糕与我们分享，第一刀是她自己切的，第二刀是老师切的这块蛋糕比较大，上面有一些我爱吃的奶油和水果。老师让她把这块蛋糕分给她最要好的朋友。我想：“她会分给我吗？”我期待着，于君仪快步走过来，轻轻地放在我的桌子上，我高兴地说不出话来，呆呆地看着她，看着蛋糕。虽然我没有尝那块蛋糕，但是我已经感受到那蛋糕比蜜还甜。我还愣在那里，等她快要去拿第二块蛋糕分给同学吃时，我才对她说了声：“谢谢你！”
我和她经常在一起玩耍，互相学习，在心连心的地方架了一座永远不会断裂的友谊之桥。
是啊！有好朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳。有好朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但是不能失去好朋友。好朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，好朋友最难得是分别也依然会时时想起，依然能记得：你是我的好朋友……
千里走单骑读后感_900字
很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。
高仓健不愧是影坛的长青树，很小的时候我就知道他的名字，看过他无数的片子，然而，那些片子多半是看过则罢，淡漠得留不下任何记忆，而这部片子之所以能够打动我，不外乎是对亲情对父子之爱的渲染。当我也做了母亲，当我明白爱是一种什么样的感情的时候，我似乎已经习惯于对这样的爱怀着敬畏。真正的爱是不需要大开大合，大起大落的，而应该是涓涓细流，温润舒展的，正如我所见到的，没有惊心动魄，没有悬念和意外，而只有涛声、鸥舞、背影、泪水、总在关键时刻打来的电话和自述式的旁白……
有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实�中脑溉从龅阶璋弈沃嘟柚加按侣缎纳榇τ媒跗斓沧“胝帕澄奚乜奁缓屠罴用竦亩友钛罡姹鸬氖焙颍盖状映瞪舷吕矗搜钛钜桓鲆馕渡畛さ挠当В婧缶褪乔靶械某德郑贝俚纳谝簦分鸬慕挪健庑┒既梦叶椤Ｎ蚁胱鑫桓鲅菰保杂诓煌巧氖视桶盐帐嵌运畲蟮目佳椋卟纸∽龅搅耍栽谖已劾铮晒α恕�
儿子健一知道父亲独自赶赴中国，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，却被病魔无情地夺去了生命/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。
李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。
导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。
关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。
成语温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。如：宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“千金曾买相如赋，脉脉此情谁诉。”又如：总之，资本主义制度把无数家庭的温情脉脉的气氛都给败坏了。——秦牧《衰老》
成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》
圆桌骑士读后感_900字
自从我们学校开展了“书香校园”的活动后，我读了不少书。书里有无穷无尽的知识，有深刻的道理，还有许多奇闻趣事，但更重要的是书能给我们带来无限的快乐，给我们以美的享受。“书香校园”的活动让我拥有了更多的时间去读书，这不仅使我增长了不少知识，还开阔了我的视野，活跃我的思维。在我读的这些书中，给我启发最大的就是《圆桌骑士》。
“亚瑟王”这个名字，想必大家都很熟悉。他就是6世纪不列颠岛上威尔士和康沃尔一带凯尔特族的领袖，也是一位伟大的君王。故事开始就说了亚瑟王继承王位的事。他一出生就被大法师梅林抱走，后来拔出石中神剑，顺从天意，继承了王位，统领了英格兰。接着，那些英勇机智的圆桌骑士便相继出现了，凯文骑士、雷瑞兹骑士、史洛尔骑士、达赫骑士等等。后来由于黄金圣杯的消失，圆桌骑士们便担任起了寻找圣杯的责任。一路上历经千辛万苦，为了找回黄金圣杯，许多圆桌骑士都在途中身亡。但是，这些骑士不怕任何危险，勇敢地战胜了困难，最后，达赫、帕希洛、布拉骑士找到了圣杯。然而，英格兰战乱又起，亚瑟王最终中箭身亡。
读完这本书，我深受感动。这些骑士纯洁、善良、勇敢、坚强，而且充满了正义感。他们一生忠效亚瑟王，为了人民，为了国家，不惜牺牲自己的生命。尤其是达赫骑士，他是耶稣弟子圣约瑟夫的子孙。他武艺高强，真正的骑士需要的就是正直善良、机智勇敢，他正是这样一个人。他还是个十分虔诚的基督徒。最后与帕希洛、布拉骑士同心协力，找回了黄金圣杯。
这本书中当然也有邪恶的人物，那就是湖中精灵薇薇安。她以美貌迷惑大法师梅林，企图谋害亚瑟王，取代他登上王位。但是，俗话说“善有善报、恶有恶报”，坏人是得不到好报的，她最后也随着梅林的失踪而消失了。
其实，在我们的生活中，也有许多像圆桌骑士一样的人。比如居里夫人，她在科学的道路上，不怕任何困难和危险，坚强而刚毅，为人类做出了巨大贡献。她一生为科学事业，为全人类而献身。这样崇高伟大的精神难道不值得我们敬佩和学习吗？
平时，许多同学只要遇到一点儿小困难就直往后退，千万不能这样。我们从小就应该做个坚强不屈、敢于挑战的人，不能为吃一点小亏就斤斤计较。我们要努力奋斗，争取为人民，为祖国添一份力，做一个有用的人！
成语恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”又如：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
成语善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。如：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”又如：善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
