搜集整理了鲁滨逊漂流记读后感（544字）、读《鲁滨孙漂流记》有感（542字）、读《六岁的美丽》有感优秀作文（552字）、流浪地球观后感（476字）、羊皮卷之二读后感（539字）、郑人买履读后感（532字）、家的读后感（474字）、读《带三句话上路》有感优秀作文（515字）等500字左右的高中二年级读书笔记10篇，供您参阅。
鲁滨逊漂流记读后感_500字
英国有一位青年人，名叫鲁滨逊，他不听父亲的再三劝告，踏上了航海的道路。有一次准备远航，他所在的那个大船正在海面上航行，突然狂风，海浪滔天，巨浪把他们的船打了一个底朝天，人们东一个西一个地被抛入了大海，许多人连“救命”都没来得及喊，就被大海吞没了。鲁滨逊很幸运，总算没有死，一个漂到了一座荒无人烟的海岛上。他本来绝望了，但他还是又去看了一次船，发现自己还有生存的希望。在这以后的几十天里，鲁滨逊把船上所有对他有用处的东西全部都拿了下来，所以他就一个人在这个荒岛上过着远离世人的生活。
为了生存，他在荒岛上盖起了一个坚固的房屋，养了一个羊群。可是好景不长，这一天鲁滨逊在岛上发现了一个巨大无比的脚印，还陆陆续续地发现了一些野人的行迹。后来他和吃人的野人相遇，展开了一场生死大搏斗。他用智慧和勇气把敌人打得抱头鼠蹿，在这期间他救了一个野人孩子，因为这个孩子得到自由的日子是星期五，所以他就给这个孩子取名叫“星期五”。后来鲁滨逊又经过一场生死搏斗，为一只经过荒岛的英国船的船长平息了一场“政变”，和船长成了朋友。他就坐着那只大船回英国，回到了自己朝思暮想的家乡。
鲁滨逊一个人在荒岛上生活了28年多，历尽千辛万苦，战胜了许多难以想象的困难。他的克服困难的勇气和智慧，永远是我学习的榜样。
成语朝思暮想：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。如：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”又如：他终于回到了阔别多年、朝思暮想的故乡。
成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》
读《鲁滨孙漂流记》有感_500字
我读过：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《母亲》、《童年》等书。今天我读了《鲁滨孙漂流记》的片段。让我感受最深的有以下两点。
第一点就是鲁滨孙战胜困难。他是一个战胜困难的勇士，喜欢航海和冒险，到过世界上的很多地方，碰到过许多危险，但是他一点儿也不畏惧。有一次，他乘船去南美洲，途中遇到大风浪，船翻了，同伴们都死了，他一个人被冲到了一个无名荒岛上。为了生存下去，他一点也不害怕。他决定用自己的智慧战胜困难生存下去。这一点让我敬佩。
第二，他是怎样生存下来的那？首先他要有一个住宿。他用木头和船帆打起了一个简陋的帐篷。接下来是吃的问题。首先去打猎，圈养山羊，把船里的几粒麦种反复收成，到了第四年，终于吃到了自己种的粮食，这样有羊奶喝羊肉吃了。可是在荒岛上，他很孤独很寂莫。就像他在日记里写的一样“我与人类隔绝，仿佛是一位隐士”。再困苦万状的情况下他发现了岛上的野人，并救下一个星期五的野人，教他说话，和他做伴。最让我难忘的是在困难面前，他还用船上找来的东西写日记，做木工活修房子，一心一意的安排自己的生活。在荒岛上生活了将近30年。他的生存能力十分强大。让我读了他的漂流记和日记，让我感动。
不管我读了前面的名著，还是《鲁滨孙漂流记》，都让我长了见识和克服困难的勇气。
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
成语一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。如：铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气。——老舍《骆驼祥子》一
读《六岁的美丽》有感_500字
华晶小学 张幸瑜
寒假里，我读了一篇散文，名字叫做《六岁的美丽》。本文记叙了一个六岁的小男孩与他三岁的弟弟，在妈妈午睡时，爬上了窗户。六岁的男孩对弟弟说：“弟弟，你信不信我会飞？”说着，就跳出了窗户。当弟弟叫醒沉睡的妈妈时，男孩已经飞向了天国，飞去了另一个世界。
当我读完时，我的眼睛湿润了。我不禁想起我小时侯，也曾经和这男孩一样做着会飞的梦。我梦想自己有一天也能像小鸟那样在蓝天白云间自由翱翔。随着时间的流逝，我一天天长大，不知什么时候放弃了那幼稚可笑的幻想。
我们虽然都有着会飞的梦，只是我们谁都没有去尝试。男孩的生命虽然只有短短六个年头，但他的生命是活力四射的。而我们的生活中，正是缺乏了这美丽的亮点。我们似乎只为活着而活着，有那么多美丽的梦想而从从未敢去尝试。
如果再给我一次机会，让我回到从前，我宁愿去飞。我赞美那男孩的生命，因为他的确拥有美丽，永远的美丽，永远的六岁！
可是，生命对于我们来说只有一次，谁都不可能重头再来。我们已经无法选择是飞还是不飞。我们谁都不会飞，可是，我们应该去飞。为了生命的美丽，我们为什么不去飞一回呢？即使黯淡也美丽，即使不可思议也美丽。我们去做自己想做也应该做的事，为何要缩手缩脚呢？既然如此，我们是不是应该从《六岁的美丽》故事中有所启发呢？
成语缩手缩脚：由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。如：清·刘鹗《老残游记》第六回：“喊了许久，店家方拿了一盏灯，缩手缩脚的进来，嘴里还喊道：‘好冷呀！’”又如：因而使得他们在社会矛盾面前缩手缩脚，处于被动地位。——毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
流浪地球观后感_500字
今天下午，我们一家人去电影院看了电影《流浪地球》。
影片主要讲了因太阳会逐渐变大，大到吞掉整个地球，刘培强（吴京饰）让他的孩子搬到地下城去住。而刘培强要去外太空观察地球上的火箭推进器运行得怎样，并且他临走前对他的儿子说“孩子，等你可以不用望远镜能看到木星的时候，你就可以看见我了。”
影片令我印象最深的是刘培强的儿子刘启为了救他的妹妹果果从高达100米的火箭推进器上跳了下来，导致头盔破碎，差点身亡。这就说明了刘启对妹妹的关爱和那无私的呵护。这让我想起了我自己的一件令人后悔的事。这件事也说明我是不能跟《流浪地球》里的主人公相比的。
那是一年暑假，我跟爸爸到宁波叔叔家去玩。我刚进他们家，我的妹妹就像一条发疯的猎狗一样，向我介绍他们家的娃娃和玩具。说什么我们娄底的家不如这里！终于等爸爸妈妈晚上出去的时候，我把她骂了一顿，可等爸爸回来我又被教育了一顿。那时我才明白亲情的可贵。我发誓：“从今往后绝不让我的妹妹受到一点伤害，像流浪地球里的主人公一样无私地保护我的妹妹。”
电影《流浪地球》不仅给了我美好的视觉感受，还教给了我做人的道理。
羊皮卷之二读后感_500字
公司每天都会有一次会议，说是会议，倒不如说是，大家在一起探讨工作，放松心情，刚步入公司时，有点压力，但对这样的会议却深感欣慰。
记得星期四的早晨，我第一次站在公司会议室中朗读了《世界上最伟大的推销员》《羊皮卷之二》，当我大声读出每一个文字时，才发现这本书的价值所在，仿佛我就能体会到主人公写作时的心情，就如同书中所写，“我要用全身心的爱来迎接今天”这让我明白，我们不应该停留在昨天，哪怕昨天的你很成功，也要让今天成为起跑线，每天进步一点，其实对于每个人来说并不困难。只要坚持不懈，终有一天我会成功。此时，书中的话语还在脑中久久荡漾。
刚拿到这本书时，我并没有太多的感慨，因为名字的原因，让我以为这是一本讲推销技巧的书，当我阅读第一章才发现，故事中所讲的是一个年轻人成功的经历，原来一个伟大的推销员，成功的第一步是要将自己推销出去，用真诚的服务，让顾客体会到我们不是在推销，而是能给公司带来一定的收获。
读起这本书，让我有一种很渺小的感觉，同时又在激励我前进，每一个章节，都能让人有一种充实的感觉，我不得不承认，这是一本值得我学习的书，我清楚的看到了自己的缺点，找到了属于自己的目标，我要向故事中的他一样，一步步的走向成功，未来，我们一起努力。我始终相信，学无止境。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
郑人买履读后感_500字
《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。一切一定要从实际出发哦！
今天，老师教了新课——《寓言两则》，其中《郑人买履》让我们感触很深。
郑人买履讲的是有一个郑国的人想买鞋，于是他将自己脚的尺寸量好，顺手将尺寸放在了座位上。后来他到集市买鞋时，已经拿到新鞋了，忽然想起自己没有带尺寸，就对鞋主说：“我忘记带尺寸了。”返回家里拿尺寸。再回来时，集市已经散了，自然也得不到鞋了。别人问他：“你怎么不用自己的脚试试？”他说：“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。”
读后，我们感受多多。我们不仅为郑人的愚蠢感到可笑，还知道了文章的深刻含义。文章中的郑人没有自信，头脑简单、死板，迷信教条，不尊重客观事实，所以买不到鞋。这是寓言中虚构的，但是，生活中是否也有这样的缩影呢？
这个问题肯定关系到我们自己，我们也是这样。比如说，手里拿着自动铅笔做作业，出去喝一杯水后，再返回来，白痴性地发现我们的自动铅笔不见了。找来找去，大喊大叫，问妈妈，妈妈发现了新大陆般：“自动铅笔不就在你们手上吗？两个笨蛋儿！”
对诶！把我们手心握得出汗的东东是什么？自动铅笔啊！看来我们也是郑人啊！
朋友们，请吸取郑人的教训吧，不要让身边的那只“宝剑”丢失。
成语郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。如：战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”又如：你可千万不要学郑人买履。
成语大喊大叫：大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第59章：“吴毓鳞首先大喊大叫，‘内阁不能统一，我们不如及早下台。’”又如：他急得大喊大叫。
家的读后感_500字
《家》是著名作家巴金爷爷写的，这本书没有固定的内容。它主要写的多半是我们喜闻乐见的身边琐事。让我们结识那些善良的人们和忠诚的勇士，去认识那些丑恶的嘴脸和险峻的现实，从而体味人间的挚爱与友谊，感受非凡的智慧和快乐，在不知不觉中受到智慧的熏陶。书中讨论的人物的成长史，浸透了人生奋斗的金玉良言。是人们立身处事的好教材。通过读这本书，可以从中学到人生的哲理和经验，使我们在今后的人生道路上少走弯路。
人们常说：“开卷有益”。这本书，无论从哪里读起，都有耳目一新的感觉，作者不仅用细腻的文笔传情达意，或鞭挞丑恶的现实，或赞美善良的人们，或歌颂举世英雄。作者用平淡的笔法描写现实生活中的小事，用以表达作者对现实的不满或赞扬，只要你用心去阅读，相信你每次都有新的发现。而且用跌宕起伏的悬念，丝丝入扣情节来展现艺术的魅力，引人入胜。
读了这本书后，我明白了：在人间之道上，我们要多做善事，不然作者会在文章中揭示你的恶行的！要好好做人，不要做坏事。还有，我们以后要好好读书，在书的海洋中遨游吧！好好学习，不让家长失望，不让老师操心，成为对祖国有用的人才！
成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语酩酊大醉：酩酊：沉醉的样子。形容醉得很厉害。如：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“日暮倒载归，酩酊无所知。”又如：不两个时辰，把李逵灌得酩酊大醉，立脚不住。——明·施耐庵《水浒全传》第四十三回
读《带三句话上路》有感_500字
在漫漫的人生长路上，有没有可以终生奉行的行为准则呢？《带三句话上路》一文给了我些许启示。
在《带三句话上路》一文中，作者提出了“快乐是一种美德”、“不为一朵花停留太久”、“给帮过自己的人一份礼物”这三句话。细细品读之后，我才发现：原来生活很简单。
在生活中，我们有时会遇到一些不开心的事。这时，我们或我们的朋友往往会以“犯不着为这点小事儿生气”、“别管别的，自己开心就行”之类的话来使心情舒畅。又如，乐观活泼的人往往人缘很好。这不就是“快乐是一种美德”的体现吗？当我们取得成绩与进步时，在赞扬中就会想更加努力，取得更大成绩，别人也会提醒“再接再厉“。成绩的取得，理想的实现都要“走一步再走一步”循序渐进，并且“没有最好，只有更好”，这不正是“不为一朵花停留太久”吗？俗语云“滴水之恩，当涌泉相报”，所倡导的“知恩图报”的精神，不正与“给帮过自己的人一份礼物”不谋而合吗？而大家所熟悉的“一饭千金”的故事不也表达着同样的思想吗？
由此看来，其实所谓的“真理”都来源于生活本身，是生活中各种现象的一个概括。因此，如果我们珍惜生命里的每一分钟，实心实意的面对生活、享受生活，那么不用任何行为准则，我们就会一直感到幸福快乐。
成语实心实意：指真诚实在的心意。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第九卷：“我如今只得再央龙香姐拿件信物送他，写封实心实意的话，求他定下个佳期。”又如：我对你可是实心实意的。
成语循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”又如：她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是循序渐进地写，而不是错综交叉地写。——茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》
看云识天气读后感_500字
读了《看云识天气》这篇课文，感触颇深。让我最受教育的是，要掌握科学，要懂得生活，就要从认真观察事物开始。只有放眼去认真地看这个世界了，才能更好地认识世界、分析世界，进而研究世界，从中找出规律性的东西。
云的外形特征千变万化，形成原因各不相同，但是又有其共同的特点。结合实际需要，按云的底部高度把云分为低、中、高三族，然后按照云的外形特征、结构、核成因划分为十属及若干类。
云是大气中水汽凝结成的水滴、过冷水滴、冰晶或它们混合组成的可见悬浮体。
云的生成、外形特征、量的多少、分布及其演变，不仅反映了当时大气的运动、稳定程度和水汽状况等，而且也是预示未来天气变化的重要特征之一。正确观测分析云的变化，是了解认识大气物理状况，掌握天气变化规律的一个重要因素。
云的生成和变化是十分复杂的，它和任何事物一样都包含着本身特殊的矛盾，由此而形成了绚丽多彩的外貌和瞬息万变的特点。掌握云的这些特点才能正确识别云，不断提高云的观测水平。
通常根据其共同的特点，结合实际需要，按云的底部高度把云分为低、中、高三族，然后按照云的外形特征、结构、核成因划分为十属及若干类。
成语瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。如：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军�樗蚕⑼虮洌滴颐堑侥媳呋挂眉柑欤褪谴耸保呢┫嘁膊恢谀抢锊辉诹耍俊庇秩纾毫礁鲂瞧诶葱问频姆⒄拐嫒缣旒史缭疲蚕⑼虮洌硐至艘桓隼纷凼逼谔赜械母丛庸叵怠！郊汀痘邮种洹�
成语千变万化：千变万化[qiān biàn wàn huà]，意指形容变化无穷。◎语出《列子·周穆王》。[源]《列子·周穆王》周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。《列子·汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪﹖”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。《庄子·田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎﹖”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号於国中曰：『无此道而为此服者，其罪死！』”於是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖”《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！[典故]《列子·周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子·汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。“千变万化”就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。
观《红岩》有感_500字
看了《红岩》这个故事，我感到无比感动。
《红岩》这个故事，讲的是许云峰、江姐、“疯老头”华子良、小萝卜头等革命
先烈的故事。他们经受住了国民党反动派种种残酷刑罚折磨：坐老虎凳、往手
指里插竹签等，他们用自己的生命保住了党和人民的机密，为新中国的成立献出了宝贵的生命。
其中最令我感动的是，江姐面对着丈夫的死去也没有在敌人面前显露半分悲伤。她被敌人抓去之后，面对敌人的软硬兼施，在伤痕累累、血肉模糊的痛苦下，他坚定地抛下一句：“宁可玉碎，也不可瓦全！”
读到这里，我热血沸腾，就因为中国人有这样的大无畏的信念，才换来我们祖国的解放，国家的富强！才使共产党的旗帜最终插遍祖国的大江南北！
现在，祖国昌盛起来了，强大起来了，但是，我们永远不能忘记先烈们！因为是他们为祖国的强大奠定了基础！
我想，我们无论遇到什么困难都不应该轻言放弃！我们面对困难，难道不能像江姐一样拥有不屈不挠的精神吗？我们应该深思！
同学们，让我们发奋努力，在英雄精神的鼓舞下，建设一个强大的中国吧！我们不能再浪费时间了，要充分利用好每一分钟学习，做学习的主人，让英烈的精神伴我们前行！
成语大江南北：指靠临长江中下游两岸的广大地区。如：清·恽敬《上曹俪笙侍郎书》：“而大江南北，以文名天下者，几于昌（猖）狂无理，排溺一世之人，其势力至今未已。”又如：我谈起买如意的事，他说有一支很别致的，只怕大江南北的玉器店，找不出一个来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十九回
成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五
