本文包括读《在人间》有感、童年在人间我的大学读后感（398字）、《网侠龙天天》之天使在人间（408字）、在人间读后感（414字）、童年在人间读后感（434字）等400字、500字左右的读后感范文8篇，供您参阅。
童年在人间我的大学读后感_398字
《童年》《在人间》《我的大学》是苏联伟大的文学家高尔基写的三部小说。
在童年中，只有四岁的主人公阿辽莎因为�盖兹ナ溃婺盖谆氐酵庾娓讣遥罄此孀拍盖赘募蓿趾图谈敢黄鹕睢Ｕ舛问逼冢浊榈牡『颓灼莸纳撕Ω仔〉男牧榱粝铝俗畛醭龅纳丝凇�
两个为了分家而闹得不可开交的舅舅，让家里弥漫着互相仇恨的气氛。而不怀好意的表兄，更是想着让阿辽沙受苦。只有外祖母经常把阿辽沙搂在怀里，给他将各种美好的故事。正是这些故事，让他得以坚强的活了下去。
《在人间》写了他少年时期，怎样养活自己。他当船上的学徒，画师的徒弟，在船上打工。船上的厨师告诉他，书中是个无比辽阔的世界。从此，他开始阅读所有能看的书，找到了人生的乐趣和希望。
《我的大学》写了青年的他新的人生。这时的它已经成为一个意志坚定，对未来充满希望的青年。
读完这本书，我明白了，要对未来充满希望，意志坚定，为了自己的梦想而努力。
成语不怀好意：怀：包藏。没安好心。如：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“武松听了这话，自家肚里寻思道：‘这妇人不怀好意了。你看我且先耍他。’”又如：他一向对弱小者都不怀好意。
成语不可开交：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。如：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”又如：倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》
《网侠龙天天》之天使在人间_408字
龙天天又来陪我们玩了。
这次，最文静最内向的女生田甜发现了异常情况。她和男生吵架，竟然还敢当众顶撞老师！到底怎么回事呢？
龙天天和严茉莉身为班长，应该处理这件事，丁小毛也加入了进来，她觉得自己的答案一定是没错的！就是田甜早恋，没看她一直看着前面的吕品田。于是，丁小毛和茉莉都让龙天天来把吕品田变得温柔。龙天天设计好了计划，本来第一步成功了，但是他发现第二步有着巨大的漏洞：吕品田战场讽刺别人的缺点，还要向女生说好话！但是总的目的就是让吕品田温柔一点，就让他写一张纸条来向田甜表达自己的温柔，也许会让田甜好受一些。
但是，到了上课，吕品田正要向田甜写纸条，要说一条老爸手机上的一条很搞笑的短信。他正要写，却被老班发现了，但是，他才写到一半，写到：田甜，我喜……老班向同学们读了读，吕品田愣住了。可田甜却一动不动的地盯着前面。
到底是怎么回事呢？田甜的家一定出了什么事！但是，此时龙天天也肯定是一头困扰！
在人间读后感_414字
文/成乔生
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。
在人间读后感_432字
我又读了高尔基的《在人间》。
《在人间》讲述阿廖沙从1878年到1884年来到“人间”后的苦难历程。此时，阿廖沙已从狭小的家庭走向了社会，一方面，阿廖沙了解并加深了对下层人民的认识，另一方面，阿廖沙开接触各类书籍和知识，让他加深了对社会的认识，也初步形成了激进的世界观和人生观。
阿廖沙十二、三岁就离开了外祖母，从此，成为一个失学儿童，他到外祖母的妹妹家干活，此时，还是少年的他，要承担起搞卫生、照顾小孩等等保姆所干工作，东家只要有丁点不满意，就会对他严厉责打。此后，阿廖沙还从事了七种职业，幼小的他尝尽了生活中的酸甜苦辣，但就是在这样恶劣的环境下，阿廖沙接触到各类书籍，并像饥饿的人面对牛奶面包一样，如饥似渴地学习各类知识。
相比于阿廖沙，我们在良好的环境下学习，父母们对我们宠爱有加，家务我们平时顶多象征性的做一点，我们更不用像阿廖沙那样去外面赚钱养活自己，我们从没有经历过阿廖沙那样的磨难，所以我们应该倍加珍惜这样的优越环境，好好生活，好好学习！
成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
童年在人间读后感_434字
一月，老师给我们发了阅读台历。我迫不及待的把这“珍宝”放进了书包，心里有按耐不住的喜悦。一回家就把它放在了书桌上。
接着，我翻开了《童年·在人间·我的大学》这本由著名作家高尔基所做的经典自传。津津有味的品了起来。这本书十分好看，十分有趣。很具有故事情节，里面生动地再现了高尔基那时并不富裕的生活。目睹了人性的丑恶。其中调皮捣蛋的阿廖沙（高尔基），善良温柔的祖母，脾气暴躁的祖父，为了家产弄得鸡犬不宁的舅舅们给我留下了深刻的印象。这些人物的动作、神态、语言描写得十分传神，十分动人。
这本书记述了高尔基从小到大的人生经历，从年幼时的工作到大学生活的风风雨雨，高尔基和所有人都是一样，有过错误。可他端正了自己对待事物的人生态度，他和所有人一样，身上划了数不清的伤痕。可是他的勤奋、好学改变的他的命运，使他的缺点变成了优点，变成了一只破茧而出的蝴蝶，受万人瞩目。他告诉了我们：不管在任何情况下，都要坚持不懈，要“择其善者而从之，其不善者而改之”。千万不要向困难低头！
成语鸡犬不宁：鸡犬不宁[jī quǎn bù níng]，意指连鸡与狗都不得安宁。比喻被严重骚扰。语本唐·柳宗元〈捕蛇者说〉。[源]唐·柳宗元〈捕蛇者说〉（据《全唐文·卷五八四·柳宗元》引）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积於今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已後矣，又安敢毒耶？”予闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。[典故]中唐时期是唐王朝由盛转衰的阶段，历经安史之乱後，藩镇割据，税制破坏，物价飞涨，社会陷入空前的贫困与混乱。顺宗时，王叔文倡导的“永贞革新”失败。宪宗即位後，王叔文被处死，支持革新的官员也多遭贬谪，柳宗元即为其中之一。永州（地约当今湖南永州）十年的谪居生涯，让他接触到最真实民间疾苦，更深切体认了“苛政猛於虎”的道理，於是写下传颂千古的〈捕蛇者说〉。当时朝廷行两税法，每年夏、秋两季课税。永州山野中产有一种含巨毒的蛇，被牠碰触的草木会枯死，被咬的人无药可医，但制成药物却具奇效，极为珍贵，故可用来抵纳税金。有一位蒋姓捕蛇人，家族以捕蛇为业已历三代，祖父和父亲都丧命於此，他自己也有几次差点被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示愿助他脱离此业。不料捕蛇人听了竟是哀戚地说：“虽然您是怜悯我才这样说，但如果不做这个差事，恐怕会更加不幸呢！我们世居此地六十年，看着周遭乡亲因赋税倾尽所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩这麽几户，我们以捕蛇为业的倒是得以幸存。每当凶狠的差役大呼小叫，在村里到处骚扰破坏，搞得鸡飞狗跳时，看到瓦罐里的蛇安然无恙，我就可以放心。只要小心喂养，把牠缴纳抵税後，我就能靠自己栽种的作物安然度日。您看！我一年只须两次面对死亡的威胁，与那些每天活在恐惧中的乡亲相比，实在幸运得多，还有什麽可怨的呢？”柳宗元藉捕蛇人之口，讽刺朝廷的苛政，勾画鱼肉乡民者的嘴脸，文中“叫嚣乎东西，隳突乎南北，譁然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”一段，生动刻画了得势者的可恶与人民的无助可悲。後来“鸡犬不宁”这句成语就从这里演变而出，用来比喻被严重骚扰。
成语安然无恙：安然无恙[ān rán wú yàng]，意指恙，祸患、疾病、忧虑。“安然无恙”指平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“恙”是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：“恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。”由於古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以“恙”就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为“微恙”、“小恙”，没有病就是“无恙”。在《战国策·齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰“齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？”使者听了，很不高兴地说︰“我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然後才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？”赵威后就回答说︰“你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎麽能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？”此处《战国策》原文就用了“无恙”，可见“无恙”一语通行甚早。後来演变成“安然无恙”这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。
在人间读后感_443字
在人间是高尔基自传体小说的第二部。
在他只有几岁时，父母双亡，只剩下外祖父和外祖母来养他，直到他十一岁时，外祖父将他赶出了家门，走投无路的他只好自食其力，去鞋铺当学徒，去船上当洗碗工，去圣像作坊当杂工，去当监工……
他的东家和许多低俗下流的小市民们常常仗着阿廖沙穷困、年幼，常常讥讽他，欺负他。但这并没有影响了他卷不离手的习惯，总想着书中纯洁朴素的生活，可是，书中的生活与现实中的差的太远，每个夜晚都在看书。他经常会想起玛尔戈王后、外祖父、外祖母等有学问的人，他十分渴望可以上学，阿廖沙是一位求知欲渴的人。他不顾他人的讥讽，自己自学，打开了知识的大门。
我们大家应该学习阿廖沙这种没有最好，只有更好的学习精神，我们大家必须学习好，这样就可以保卫我们的祖国，使我们的祖国强大起来，这样，我们再也不会被别的国家欺负。
现在的社会已经稳定，生活也越来越好，每个国家都在成长，我们必须学习高尔基的学习作风：读书好，好读书，读好书，这样才可以学到真正的知识，为祖国的发展奠定基础。
成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。
成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。
在人间读后感_450字
在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。
读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。
读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。
多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。
因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工，却在打工的时候想尽办法借书看。他过早地接触这些人情世故，过早地接触一些猥亵、龌龊的事。
高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做？
没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存！
成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回
成语原来如此：原来：表示发现真实情况。原来是这样。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“‘原来如此！’胡雪岩很欣赏芙蓉的态度。”
在人间读后感_461字
这次，我又看完了一本书，这本书的名字叫《在人间》。这本书的作者是高尔基。
这本书讲了高尔基的的母亲去世后，外祖父也家道中落，外祖父没办法，只好把高尔基送到城市去工作。一开始高尔基去了一家叫“时式鞋店”的店工作，他在这里遇见了很多的人，不过他很讨厌这样的生活，有一次，他的手被烫伤了，被外祖母带了回去。之后，外祖父又让他去的儿子学画画，可是，那个儿子一点儿也没教，每天都在干家务活，一天，他终于忍不住了说：“我是来学画画的，不是来干活的”。从此，他就开始教高尔基了。可是遭到了外祖母的妹妹的拒绝，高尔基受不了这样的生活，这次，他竟然逃走了。他自己找到了一个工作，就是在船上工作，在那了，高尔基被一个船员激发了读书的兴趣，后来，高尔基又回去了。之后，他遇见了一位夫人，夫人给了高尔基很多书，让高尔基沉入书的境界中。夫人搬走了之后，高尔基又找了一个工作，他在里面几乎每天都在看书，没时间才不看。后来，他遇见了以前的主人，主人推荐他去看管他的店。高尔基想改变自己，就走了。
这本书给了我深刻的印象，高尔基的人间真让人感动。
成语家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。如：清·黄宗羲《高旦中墓志铭》：“家势中落，药囊所入，有余，亦缘手散尽。”又如：晚年诸子不孝肖，家道中落，先时遗物斥卖略尽。——清·文康《儿女英雄传·序》
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
