文章有《巴黎圣母院》读后感（1286字）、红楼梦读后感（1306字）、读《简爱》有感（1266字）、伟人的足迹读后感（1298字）、捕捉幼儿敏感期读后感（1305字）、读没有任何借口读后感（1274字）等1300字左右的高二读后感优秀作文6篇，供您参阅。
《巴黎圣母院》读后感_1300字
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能就这样不停的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教__克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘__爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
成语巧取豪夺：巧取豪夺[qiǎo qǔ háo duó]，意指用巧诈的手段骗取，或倚仗权势强行夺取。语或本宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一。後用“巧取豪夺”形容不择手段地取得权利、财物。[源] 宋·苏轼〈次韵米黻二王书跋尾〉诗二首之一，字元章，宋襄阳人。举止颠狂，故世称为“米颠”。为文奇险，妙於翰墨，画山水人物，自成一家。爱金石古器，尤爱奇山，世有“元章拜石”之语。据周煇《清波杂志·卷五》记载，米芾十分喜爱古书画，曾经向人借古画临摹，等临摹好了，再和真品一起送回去，让古画的主人从中挑出真品，主人往往分辨不出来，他於是用这种巧妙骗取的手段，得到了许多古书画。《晋书·卷九二·文苑列传·顾恺之》中提到东晋桓玄也喜欢收集古书名画。有一次，顾恺之将画装在箱子里弥封後寄给他，他收到後偷了里面的画，再将箱子恢复原状，寄还给顾恺之。顾恺之发现画已不翼而飞，不但不生气，反而说画像仙人通灵，幻化而去。而苏轼这首〈次韵米黻二王书跋尾〉诗：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”就是用这个例子来讥讽米芾这种不当的行为。後来“巧取豪夺”这句成语就从这里演变而出，用来形容不择手段地取得权利、财物。
成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》
红楼梦读后感_1300字
“曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。”——题记
曾经，我一致认为那富丽堂皇的大观园是温柔的儿女乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在读了《红楼梦》的我发现自己错了，在那如此富裕的生活下，竟掩盖了如此黑暗、腐朽的一面。整篇小说跌宕起伏，但最使我动容的还是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。
总觉得，宝玉是个生错了年代的孩子，渴望的东西得不到，得到的东西却不想要。他眼看之处并非是官禄名利，但偏生在这么个“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华的富贵温柔乡。”一样的，他把爱的分明是黛玉，头顶上却始终笼着“金玉良缘”的阴影。当他一次次将通灵宝玉朝地下狠狠砸去，当他一遍遍梦呓“什么是金玉良缘？我偏说是木石前盟！”当他已在为他的林妹妹犯痴病，我便已知，她是勇敢的，但在那个年代，父母之命，又岂是一个讲求“忠孝节义”的大丈夫所能违抗的？
满园子的人皆知宝黛之间的不寻常，纵然是宝钗，心下也是明了的，在宝玉心中，“金玉良缘”无论大人们如何强求，终是抵不过“木石前盟”。试问当时，有谁敢如此坦白自己的爱？但他还是败了，败在那个封建的社会里。
或许，林黛玉看起来是有些小肚鸡肠，娇柔做作，但那真的是她吗？她又何尝想要这般？她只是一个在封建社会中家道中落的女子，她只是想要活着，所以她必须学会掩藏，学会伪装。
自她踏入贾府的那一刻起，她便必须小心谨慎，注意自己的一言一行，不然一不小心说错了什么或者做错了什么，就会惹来别人的嘲笑甚至使自己的处境更加举步维艰。当所有人都沉浸在与亲人团聚的喜悦中时，她却只能独自一人在那无人之地默默流泪，在他人面前强颜欢笑。
在那看似温情实则却无情的大观园里，无一人懂她，她的痛苦有谁能懂，她的梦无人过问。她是多么想，多么想安稳，她厌倦了，所以活在自己世界里面天真。后来她明白了，上帝在为她关上一扇窗的同时，另一扇门在等她。于是她与宝玉一同去葬那落在地上的花瓣，迎看那冷风偷洒泪，发下那“木石前盟”的誓言，吟出那句“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜”的句子，时人又何来闲暇去这可有可无的自然景观呢？偏偏他们傻到了极致，却又聪明到了极致，早早便猜到了这结局。所以当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛玉钗的婚事准备时，潇湘馆内的林黛玉却早已悲痛欲绝、泪流满面了。她知道，哭恨早已无济于事，她和宝玉的爱情在那样的社会，那样的年代里是不被允许的，她对宝玉太痴情，她的一生无限伤感。然而，临终前她却流着泪微笑的喊道：“宝玉、宝玉……”然后便永远离开了这个世界。
曲终人散皆是梦，繁华落尽一场梦。是啊，无论是那黑暗腐朽的社会，还是那富丽堂皇的大观园最终都不过是一场梦，一场空罢了。
人的一生忙碌奔波、辛辛苦苦到头来本就是一场梦而已。不管人生有多么辉煌，仕途有多么顺畅，到头来结局莫不过“树倒猢狲散”，追求的再多也就是徒劳。使人时刻保持健康平衡的心态，这才是最实际的生活方式。也许这也是现代人最需要的生活方式。
当然，与此同时，我们也必须拥有反抗精神。作为一个经历过无限黑暗与腐朽的民族，我们绝不容许黑暗再次将我们笼罩。我们必须学会反抗，就想在那黑的深沉的夜里，必须有束冲破黑夜的光。
成语小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。如：《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”又如：杜兴到此多时，小心谨慎。——清·陈忱《水浒后传》第四回
成语小肚鸡肠：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。如：刘绍棠《鱼菱风景》二：“‘正大，不要小肚鸡肠……’吴钩轻声低语。”又如：你如此小肚鸡肠，怎能成大事呢？
读《简爱》有感_1300字
公元1846年，在英国北部一个偏僻的小村庄里，一座牧师住宅二楼的窗前，坐着一个身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了无生机的墓地，墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原。窗前的姑娘正在奋笔疾书，用她的悲苦和怨愤、激情和想象，构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特世界，叙述着一个朴实无华、真实感人的故事，塑造着一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的少女。这位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特。
小说平实的叙述，既不像昆德拉牢骚满怀的议论，也没有村上小说里徘徊的阴阳之气。我的心情随着主人公在字里行间跌宕起伏。读完之后感慨满腹。
很多的偶然组成了人生的必然。人如浮萍般，随波逐流。若说有内在的连贯性，那也只是人内在的修养喜好，对人生的态度、性格等与外在客观环境中不断磨合的本真。那是人之成为人的内存的决定，也是人性光辉的所在，是平凡里的闪光点。
我做过许多假设，假设简不是在那样的家庭环境中遭遇种种不幸，假设她在所受教育期间的困难使她屈服倒地，假设她不是在罗彻斯特家当家庭教师，或者出走之后永不回头，那又如何？这许多的不确定，组成了简的一生，而从中我们看到了什么？
在课堂上，老师总会教育我们要用自己的双手去创造美好的人生。可是现实生活中，一些大人对待生活的态度却又是如此的简单——听天由命，顺其自然。但是，有没有人这么想过，人生的道路是不平坦的，有着无数的困难和无数的岔路口，面对这些岔路口，每个人都得做出自己的选择，当你选择一个的同时，又刚好错过了另一个，甚至是无数个，任何人对未来都是未知的，所以你只能保证自己的选择是是适合自己的，却不能确定这是不是完美的。生命历程的选择其实是无所谓的，因为怎么走都是一生的。所以，《简爱》吸引我的不是简做出了怎样的选择，而是她在历尽生命的过程中熠熠灼目的人格魅力。
对正义的执着，含着坚韧的倔强，这是简生命的一种表现；对于朋友和亲人，尤其是爱情，一种含蓄的热烈，执着而不偏执的温和，把更多人性的关怀和对生命的热爱融入爱的体验中，这是简对善良和爱的理解。我庆幸简遇到的罗彻斯特是言行刻板却不失淳朴之人，否则，他们的爱情肯定走样，这仅仅是我的见解。
简这个孤苦伶仃、无才无貌的小人物，依靠自己的艰苦奋斗，终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣辱、金钱、'神恩'等阻碍，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，简已从一个弱者变成了强者，已是一个独立自主的人了，和经过自责忏悔的罗彻斯特，在心灵上已经完全相等。在财力上，特别是体力上，双方的强弱地位已经发生互换，笼中鹰得请麻雀觅食，这也是作者对男女平等的一种愿望和奢求。显而易见，这绝不是一般意义上的大团圆，这是艰苦奋斗、顽强追求的结果，也是人性取得胜利的果实。
想来此类经典的小说，像《安娜·卡列尼娜》，像《德伯家的苔丝》，让后世所缅怀的，感动的，除了故事本身，突出的都是人性的光辉。那是对爱的执着追求，对生命的热爱，对生活美好的憧憬和实践，而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的。我愿意像简那样生活着。
成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回
成语听天由命：听天由命[tìng tiān yóu mìng]，意指任凭天意及命运而自然发展。语本汉·孔臧〈鴞赋〉。[源]汉·孔臧〈鴞赋〉（据《艺文类聚·卷九二·鸟部下·服鸟》引）季夏庚子，思遁静居，爰有飞鴞，集我屋隅。异物之来，吉凶之符，观之欢然，览考经书。在德为祥，弃常为妖，寻气而应，天道不踰。昔在贾生，有识之士，忌兹服鸟，卒用丧己。咨我令考，信道执真，变怪生家，谓之天神。祸福无门，唯人所求，听天任命，慎厥所修。栖迟养志，老氏之畴，时去不索，时来不逆，庶几中庸！仁义之宅，何思何虑？自令勒剧。[典故]“听天由命”原作“听天任命”。孔臧是西汉鲁人，孔子十一代孙。西汉文帝时，孔臧嗣蓼侯，迁博士，拜太常，历位九卿。西汉初年，各家学说不一，对儒家思想解释不同。孔臧对此极为不满，因此上书皇帝，乞为太常博士，以为纪纲古训，使後人治学时有所依循。孔臧共作赋二十四篇。在〈鴞赋〉之中，孔臧藉着屋顶上聚集了不祥的飞鴞，来辨明吉凶祸福之理。他认为祸福本非命中注定，所以没有常规可循，乃是按照每个人的行为，而得到相对的报应；与其汲汲於趋吉避凶的迷信，不如听凭天意，自然发展，而一个人只要能够谨慎自己的言行举止，居仁行义，又何必忧虑上天会降下灾祸？後来“听天由命”这句成语就从这里演变而出，用来形容任凭天意及命运而自然发展。
伟人的足迹读后感_1300字
我取出《伟人的足迹—毛泽东的故事》，看着书名，我就被它吸引住了。每一个中国人都会唱”东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……“但我只是从电视上认识了他。他究竟是个怎样的人呢？这本书记录了这位扭转乾坤的伟人留给历史的一些闪亮的足迹。给我留下印象最深的是《父子之间》这篇故事。
毛泽东是一个了不起的伟人，又是一个极其普通的人。他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活。他出身在一个农民家庭里，由于受封建传统思想的影响和生活所迫，他连读书的自由都没有。毛泽东14岁时就被父亲停了学。但他并没有因此就放弃学习。在每天下地的时候，他总是悄悄地带着一本书，一有机会就溜到山坡上的古墓后面，躲在一株大树下津津有味地读了起来。有一回，他被父亲当场逮着了，父亲狠很地骂了他一顿，并要他在半天内挑十五担粪。下午，毛泽东再一次失踪了。父亲十分容易地找着了他，大动肝火。但是当父亲知道儿子已经挑完了十五担粪时，不禁目瞪口呆，这些粪在半天内挑完确实不是一件轻松的事，他实在没有理由再骂儿子。
由于刻苦读书，毛泽东从书中汲取了丰富的知识，得到了有益的熏陶，他还深深感触：为了中国的命运，他应该走出韶山，去学习更多的知识……毛泽东曾经说：”中国也要有华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道，才不至于遭受到列强的欺辱。我们每个国民都应该努力……“合上书，我的心久久不能平静 我想我也要像毛泽东一样刻苦读书，在少年时期打好基础，将来成为建设祖国的栋梁。毛泽东之所以能够成为一代伟人，和他少年时代发愤读书、学习是分不开的。为了我们中华民族的存亡，他如饥似渴地学习。毛泽东爷爷为我们树立了光辉的榜样。再想想自己，家中有好多好多的书，可是我很少静下心来看一看。有的时候妈妈爸爸硬是要我看。我就像是为了完成任务一页一页地很快地翻过去，至于书中写了些什么，我却一点也没有记住。我想：为了我能够成为国家的栋梁之材，我决定发愤读书，从书中吸收养料，增长知识与才干，沿着毛泽东爷爷开辟的道路走下去。
学习毛泽东思想，还有助于加强精神文明建设。应该看到，自从改革开放以来，随着经济的发展，一些落后的、愚昧的、腐朽的东西和与改革发展背道而驰的不正之风，还没有从根本上得到有效遏制，许多人在市场经济弊端的笼罩下，渐渐地迷失了自己，灵魂被金钱的魅力所征服，所腐蚀。造成这些的原因只有一个，他们脑海中的思想不完善，不成熟，甚至不健康，为了追求物质文明而忘记甚至放弃了精神文明。
要改变这种现状，就要从高层开始改变，全心全意为人民服务的思想和无私奉献精神，仍然是对市场经济条件下改革开放领导者与组织者的客观要求。要在建立社会主义市场经济的伟大斗争中，吃苦在前、享受在后，鞠躬尽瘁，无私奉献。可是，现在的孩子们，大多数迷恋于动画片和电玩，而忽略了书的重要性，不爱读书。其实，在知识的海洋里，书就像一位热心的向导，帮你揭开了无数的谜团。尤其是在高科技飞速发展的今天，要想让中国成为世界强国，就要靠我们这一代。所以，我们要像先辈们那样，刻苦学习，认真读书，用我们的头脑和智慧以及丰富的科学知识，来建设我们美丽富饶的祖国。
成语富国强兵：使国家富足，兵力强大。如：《商君书·壹言》：“故治国者，其专力也，以富国强兵也。”又如：起感恩无已，慨然以富国强兵自任。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回
成语不正之风：不正当的社会风气。如：晋·葛洪《抱朴子·辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”又如：自觉地遵守有关规定，坚决反对特殊化，纠正一切不正之风。——邓小平《高级干部要带头发扬党的优良传统》
捕捉幼儿敏感期读后感_1300字
假期读了几本关于幼儿早期教育的书，其中《捕捉孩子的敏感期》是介绍蒙氏教育的敏感期的一本书，通过阅读这本书我更加深入的了解了敏感期这一概念。敏感期就是在某一时间段内，孩子学习某种技能或知识或发展某种能力最为有效的阶段。说到敏感期，不禁让我想到了这样一个小故事。
1920年，印度米德纳波尔小城中的人们从附近森林的狼窝中带回两个女孩，大的大约七八岁，小的才两岁左右，两个孩子一直跟着狼生活在森林里。后来，人们将两个女孩送到了小城中的孤儿院，还给她们起了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。
人们发现这两个孩子的生活习性与狼一模一样。比如，她们用四肢行走，白天睡觉，晚上活动，对火、光和水极为害怕，只吃肉，吃的时候会趴在地上用牙齿撕开肉来吃，等等。
阿玛拉在被带进孤儿院的第二年就去世了，人们随即对卡玛拉展开教育。但是，经过7年的教育，卡玛拉才只掌握了四五个词，勉强学会了几句话。16岁时，她也去世了，但直到那时，她的智力也才只相当于三四岁孩子的智力。
这是个真实的事例，卡玛拉并没有什么先天的缺陷，她的各个生理系统都是正常的。而她之所以无法真正像人那样去生活，就是因为她所有的重要敏感期都是在狼窝中度过的。
由于长期脱离人类社会，她没有产生人所具有的脑的功能，她的语言、行为等各种表现已经在”与狼共舞“的阶段里，形成了稳定的”狼的神经通路“，以后再想改变，几乎是不可能完成的任务。
敏感期，是指在0——6岁的成长过程中，孩子受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。当孩子顺利地通过一个敏感期后，他的心智水平就会从一个层面上升到另一个层面。
由此可见，孩子可能遇到的各种敏感期，是他成长过程中最主要且最佳的推动力，一旦错过，将会给他的生长发育包括心理发展带来无法挽回的损失。
科学家们将大脑在接受外部信息时具有的时间段称为”机会之窗“，对于孩子来说，敏感期就是他的”机会之窗“，当这些”窗户“都打开了，他才能广泛地接受成长所需要的各种知识，他的学习也才会更加自然且轻松。
因此，孩子的敏感期是十分宝贵的，在孩子的某个敏感期到来时，一定要尽可能地给孩子提供与其敏感期相适应的发展环境，帮助孩子顺利地度过敏感期。如当孩子到了模仿的敏感期，我会以身作则给孩子们做一个好的榜样，同时将家里环境设立地与主题相关，同时多给孩子介绍一些身边的小榜样，给孩子提供自由发展的环境。
其次在任何时候，处理孩子的问题，一定要从孩子的角度考虑，用心去理解孩子，聆听孩子。相信每个行为的背后都有其发生的原因，多一点耐心，多一份包容，多一些理解。在一个充分自由的环境中，孩子才敢于表达自我。
美国大学儿科神经生物学家哈利？丘加尼教授通过对婴儿大脑的扫描观察也发现，婴儿脑部的各个区域，在出生后一个接一个地活跃起来，并互相联系。
他的这个发现也是在提醒我们，孩子的敏感期是一个接一个地开始活跃的，所以我们要保持耐心，更要细心、认真地对待孩子的每一个敏感期。只有重视起敏感期对孩子生命的影响，我们才能给予他以正面的影响，才能让他”顺理成章“地健康成长。
成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
读没有任何借口读后感_1300字
在看《把信送给加西亚》时，我注意到封面上提到了一本书《没有任何借口》，于是找来此书，断断续续用了将近2个星期的时间才看完。
“没有任何借口”是美国西点军校200多年来一直奉行的行为准则，它强化的是一种绝对服从和必须执行的理念，要求每一名学员必须想方设法去完成任何一项任务，而不是为没有完成的任务去寻找借口，哪怕看似很合理的借口，体现出一种责任和敬业的精神、一种服从与诚实的态度、一种完美的执行能力和一种超越完美的激情，以此激发人的巨大潜能。
西点军校里有一个广为传诵的悠久传统，就是遇到军官问话，只有四种回答：“报告长官，是！”“报告长官，不是！”“报告长官，不知道！”“报告长官，没有任何借口！”除此之外，不能多说一个字。据美国商业年鉴统计，二战后，在世界500强企业中，西点军校培养出来的董事长有1000多名，副董事长有XX多名，总经理，董事一级的有5000多名。任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。“没有任何借口”是西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。
“没有任何借口”，乍一看，有一种刻薄冷漠的感觉，似乎是告诉我们对上级要求无条件服从，不能寻找任何理由。可读完之后，才发现它是在强化我们要想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成地任务去寻找借口，哪怕看似合理的借口。告诫我们在完成各项工作时，不能仅限于尽心尽力，而应是要全力以赴。借口是一种美丽的谎言。在自己懒惰不想按时完成任务时；在自己遇到困难难以完成属于自己工作时……就会编造种种借口，拿谎言去搪塞、去拖延。其实工作就意味着责任，责任就意味着付出，一个不找任何借口的人，肯定是一个执行力很强的人。
虽是认认真真地看了一遍，不知为何这本书没有引起我太大的波澜。书中有许多观点我不敢苟同，也许是我的思想还没上升到那种高度吧。不过书中还是有许多值得让人品味的地方，给我感触最深的有以下几点：
1、做任何事情时都要正直，得到自己想要的只是成功的一部分，不管结果如何，正直对于得到真正的成功是必不可少的。不要抱怨、发牢骚或指责他人。
2、原谅自己的失败，把失败看成是学习过程，一次失败并不等于终生失败。让过去成为过去，它是既定事实，已无法改变，那就丢掉过去的包袱吧。原谅自己对他人的错待以及别人对你的错待。不要嫉妒、悔恨和憎恶，你应腾出许多精力，去做你应做的事情。
3、不要比来比去，它会伤害甚至毁掉你的自尊心，比，只能给你带来痛苦而不是幸福。爱自己、尊重自己，然后才能爱别人、尊重别人。无条件的给予，不要回报，你会感觉更好，这使我想起了“只管耕耘，不求收获”这句话。
4、经常微笑，保持热情，保持积极的精神态度。做到这个，别人就会回报给你微笑。你会使自己以及他们的生活变得绚丽，微笑具有传染力。
5、帮你保持自制的三步法：一、先倾听后思考；二、先思考后估计；三、先估计后行动。
6、梦想要坚持，计划要变通。
7、始终保持开放的心态。心态就像降落伞，不把它打开，不汲取新观念和新知识，它就不起作用。
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。
