本文包含《生命的礼赞》读后感（1561字）、扬起自信的风帆—《榜样的力量》读后感（1633字）、读《边城》有感（1618字）、巴黎没有摩天轮读后感（1593字）、美学散步读后感（1610字）、李嘉诚传记读后感（1574字）等1600字左右的高中二年级读后感精选6篇，供您参阅。
《生命的礼赞》读后感_1600字
文/杨井泉
谁都有过金色年华，谁都有美好回忆。如撞拐、跳绳、挑着灯笼跑在大年夜里…也许这就是我们那个年代的快乐回忆了。我儿子悄悄的告诉他的姐姐：太郁闷了，老师像看贼一样看着我们！和女生说句话，老师就怀疑早恋了，郁闷！郁闷，我怎么是老师的孩子，刚一有点错误，就拿老师说事！老师是神，孩子也得是神啊！诸如这样的话语很多。这样的话语引起了我的思考，我们到底该给孩子们什么？读了《生命的礼赞》，我发现，我们遗失了对孩子的尊重！
一、尊重生命
生命是最宝贵的，也是最脆弱的。5.12，刹那间夺走了那么多孩子的生命，而当一所所学校拔地而起的时候，我们看到的是洋溢孩子脸上的笑容！看到流露在脸上的浓浓师生情！这真情的流露，体现了教育的真谛——师爱绵长。
爱孩子就学会走近孩子的内心
孩子们性格迥异。有的上课喜欢表现——王岩。每次上课，他都在教室里追着展讲学生来回跑，目的是挑刺——找出展讲的破绽。但是他却学会了分析。有的上课喜欢沉默——于东洋。每次上课，他都默默的在听别人展讲，自己很少发言。但是他提出的问题是很深刻的，他学会了思考。有的喜欢辩论——孙建喜。每次上课，他总在提出看似古怪的问题，但是他都能亲自参与进去辩论，用几种方式去思考，他学会了创新。有的喜欢动手——王欢。几何课她喜欢动手操作，从操作中寻找解题思路。喜欢表现的可能不扎实，喜欢沉默的可能丢失自信，喜欢创新的往往钻牛角尖，喜欢动手的可能对代数的理解不够。但是当我们把他们的心思猜透，让孩子教育孩子，就会挑起孩子们的学习热潮。他们互相比拼，比教师空洞的教育不是更有时效性吗？
爱孩子就要给孩子们空间
霍欢喜欢上网，但他对班级事务感兴趣。段征硕离家出走了，家长急得犹如热锅蚂蚁。霍欢说：老师，让我上会网，我跟他聊会，或许我能知道他在哪里。打开电脑，他和隐身的段征硕说：老师把我轰出教室，让我回家思过！我上课睡觉，老师生气了。轻易赢得段征硕的信任，找到了他所在的网吧。我问他：你上网都跟谁聊天呀？他回答：聊天就是同学，很少有别人。其实我们手机都开通QQ了。孩子的空间里不允许教师去吆五喝六。或许他们的空间宁静一点，我们远离一点，他们会更和谐。你看，他们宁可相信孩子们骗人的话，也不想听老师的教诲，为什么？因为在他们自己的空间里，他们可以有平等。
爱孩子，就要公正的评价
教师往往只关注学习成绩，这也是中考天平的威力。其实，公正的评价更能拉近师生距离。如果抛开成绩，我们和学生都能成为好朋友。但是当成绩成为杠杆的时候，我们发现，评价被扭曲了。我们也愿意评价孩子的点滴进步，但是我们却发现，点滴的进步敢不上知识的上升，当进步的激励遇到知识的迁移的时候，孩子的上进心再次受挫。在这个问题上，我们内心是痛苦的。表扬孩子的点滴进步是必须的，因为他成长了，他进步，他就应该得到赞赏。哪怕2分钟后，他再次进入混沌。
爱孩子，就要给孩子创设安全课堂
孩子们不想上课，是因为他害怕课上出错。而我们的课堂一直在强调暴漏。有问题暴漏了才好解决。但是这个暴漏处理不好，会给学生带来不安全感。这里说的安全，应该包括：情感安全、心里安全、身体安全。
二、尊重个体
学生固然有学习好与差之分，但是他们都是活生生的个体。我们往往关注优生而忽略了其他。且看宋淑萍老师，因为适时表扬了一个爱打架的女孩子而改变了一个女孩子的一生。刚接受2.1时，我还能做到大面积的辅导，现在呢，越来越多的睡觉族困扰着我，为什么，因为我没有尊重他们。王海顺在平移与旋转学习中，知识基本能掌握，也只因为我给了他一次机会，让他展讲。郭红利现在对几何特别感兴趣，也源于几次把展讲的机会给他。他尝到了成功的喜悦。王伯南、辛佳佳呢？因为我给的关注和尊重太少了。相信——每个学生都是奇迹。
成语吆五喝六：掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。如：清·钱彩《说岳全传》第48回：“你这个将军，好不知事务，只管的吆五喝六，叫我如何使出这盘头盖顶来？”又如：他整天吆五喝六也不嫌累。
成语钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。如：老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”又如：他遇事爱钻牛角尖。
扬起自信的风帆—《榜样的力量》读后感_1600字
自卑，就是自己轻视自己，自己看不起自己。自卑，是缺乏魅力的根源，也是衰老的催化剂。许多心理问题来自于自卑情结。“通往成功的道路上，完全不必为“自卑”而彷徨，只要把握好自己，成功的路就在脚下。”——《榜样的力量》读了《榜样的力量》后，我受益匪浅。我懂得了如何排除自卑心理，战胜自我、超越自我。文章中举了几个例子：拿破仑、美国总统罗斯福和菲律宾外长的罗慕洛，这些人都是人们耳熟能详的伟人，他们也有着与众不同的人生历程。我想他们也是通过不断排除自卑心理，战胜自我、超越自我，从而走向成功的。美国总统罗斯福是一个有缺陷的人，小时候是一个脆弱且胆小的学生。他在学校课堂上动不动就显露出一种惊惧的表情。他呼吸就好像喘大气一样。如果被喊起来背诵，他的嘴唇立即会颤动不已，双腿发抖，回答问题含含糊糊，吞吞吐吐，然后会颓然地坐下来。由于牙齿的暴露，难堪的境地使他更没有一个好的姿态。可见，自卑的心理就是促使一个人在人生道路上常走下坡路，加速自身衰老的催化剂。因此，希望健康的人如果想要防止早衰，就应摒弃自卑心理，客观地分析自我，认识自我，热爱自我，树立起生活的勇气。虽然罗斯福有这方面的缺陷，但他却有一种积极奋斗的精神。他没有因为同伴对他的嘲笑而气馁。他咬紧自己的牙床，用坚强的意志，使嘴唇不颤动而克服心里的惧怕。他从来不欺骗自己，也从不认为自己是勇敢、强壮的。但是他能用自己的行动来证明自己是可以克服先天的障碍而得到成功的。凡是他能够克服的缺点他便克服，不能克服的他便加以利用。通过演讲，他学会了如何利用一种假声，掩饰他不被人喜欢的姿态，以及他那无人不知的暴牙。虽然他的演讲中并不具有任何惊人之处，但他不因自己的姿态和声音而认为自己是失败的。他没有洪亮的声音或是威严的姿态，他也不像有些人那样具有惊人的辞令，然而在当时，他却是最有震撼力的演说家之一。可见，自卑的心理就是促使一个人在人生道路上常走下坡路，加速自身衰老的催化剂。因此，希望健康的人如果想要防止早衰，就应象拿破仑那样，摒弃自卑心理，客观地分析自我，认识自我，热爱自我，树立起生活的勇气。犹太人认为，自卑心理严重的人，并不一定就是他本人具有某种缺陷或短处，而是常把自己放在一个低人一等的位置，不能容纳自己，自惭形秽，不被别人喜欢，进而演绎成被别人看不起的位置，并由此陷人不可自拔的境地。由于罗斯福没有在自己的缺陷面前消沉和退缩，而是全面、充分地认识自己。在意识到自我缺陷的同时，能做到不气馁，能正确地评价自己，在顽强之中抗争，甚至将它加以利用，将这些缺憾变为资本，变为扶梯而登上名誉巅峰。故事中的罗斯福克服了自身的困难及自卑心理，最终取得了成功。我们知道，自卑的人做事缺乏信心，没有自信，优柔寡断，毫无竞争意识，享受不到成功的喜悦和欢乐，因而感到疲劳，心灰意冷。他们终日郁郁寡欢，心情低沉，常常因害怕别人瞧不起自己而不愿与别人来往，只想与人疏远。他们缺少朋友，甚至内疚、自责和自罪。这让我想起一件事。从现在算起，我学钢琴已经很多年了。记得在我的钢琴生涯中，有过这么一件事，现在回想来，都是自卑惹的祸。那是一场习奏会。当我来到会场时，习奏会已经开始了。真是高手云集呀。听着别人奏出优美的旋律，我心蹦蹦直跳，他们的琴技都比我好得多。快轮到我的时候，我越发紧张。但我走上台时，面对观众，我倍感压力心想：我弹得没他们好，万一被嘲笑，怎么办？我坐上琴椅，没弹多久，曲子就断了，我顿时慌了，不知所措。台下的听众哗然。我心里不禁更加紧张，始终接不上。主持人让我先下，我便垂头丧气地走下台。这出的习奏会，让我出尽了丑。可见自卑的危害如此之大。罗斯福的这个例子，让我懂得了一个为人处事的道理。在遇到挫折的时候，不能缺乏信心，没有自信，优柔寡断。而是应该摒弃自卑心理，客观地分析自我，认识自我，热爱自我，充分利用自己的缺点，使其转化为优点，树立起拼搏的勇气。只有这样，这些缺陷才促使自己更加奋斗，从而不断努力，克服种种困难，达到成功的顶峰。
成语垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”又如：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。——梁斌《红旗谱》十三
成语优柔寡断：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。如：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”又如：他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。
读《边城》有感_1600字
《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。
并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。
而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”，在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”
而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”
“美丽总是令人忧愁”。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。
他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……
这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语从从容容：留有足够的时间，而且常常有余。如：曾朴《孽海花》第13回：“谁知韵高却从从容容笑道：‘先生谬赞不敢当，哪里及先生的大着朴实说理呢！’”又如：他从从容容地走上红地毯。
巴黎没有摩天轮读后感_1600字
看完了《巴黎没有摩天轮》，心里有种莫名的害怕和感动。就像作者说的，书里的故事并不特别，因为关于生活和爱情的文字到处都能够下载，但下载不到的是，在爱情和时光里进化的过程。看这本书，就像走完了一段人生，不管这故事是不是真的，我都感动过，挣扎过，笑过，纠结过，悲伤过，这就够了！我想，这本书能出版，就是因为它能以这么简单的故事，这么纯粹的文字俘虏的读者的心。
刚开始看到扉页的那么一句话，“我一直相信，离开一个地方的定义是永远不再回来！”我不明白，也不赞同，更不以为然。到最后看完了整个故事，看到那么一些文字，我不得不承认我输给了这个叫“浅白色”的人。
“我坚信离开一个地方的真正含义是永远不再回来，抵达一个地方的真正含义是永远不再期待。只要还有期待，就不算完全抵达；只要还会回来，就不算是真正离开。”
有些人走了，但他还留在某个人的心中；有些人还在，但他永远也无法在某个人的心中！
每次看电视，某人离开了这个世界，大人们都会跟小孩说，他们去了一个很远很远的地方。小孩总是抱着这个单纯的信念长大，等到某一天，小孩终于明白，那个很远很远的地方叫做天。而对于我，喜欢直接面对现实，从来不相信有天堂，因为那些离我而去的人，永远无法回来是铁一般残酷的事实，而不管他在哪里，地狱还是天堂。我们都无法触碰彼此的温度，无法感受彼此的心。我们唯一能做的就是在每一个夜深人静的晚上，看着那个离去的人不小心留下的东西，感受着他的余温，傻傻地怀念，傻傻的流泪，傻傻地等下一个天亮，然后，再逼着自己去坚强，去忘记，然而，多年后，当你想起这些孤寂落泪的夜晚，心里还有微微的疼痛，但已经可以笑得很美！
有个同学说喜欢关注我的生活，希望我一直写日志。听了，心中的幸福涌上心头化为眼眶里打转的泪，想想，在这个茫茫的世界里，每天与你擦肩而过的人就有成千上万，这个信息时代里，生活节奏比开飞机还要快，谁又会有时间去关心别人的生活，谁又会英勇就义的去干对自身利益没有任何贡献的事情，而在这个时候，竟然有人这样跟自己说，不好好珍惜行吗？不坚持一直写日志行吗？要是你真不当一回事，雷爷爷肯定也不会饶过你！
其实，我也很喜欢关注别人的生活，我的梦想之一就是希望以后无论到哪里到会有那么一个朋友，可以跟你分享生活，诉说心事。如果在身边，可以随时随地随传随到，可以为了你，翘班，放男友飞机，可以跟你不管形象地大颠大费，可以跟你一起东拉西扯侃一整天，总的来说，就是可以分享快乐，分担忧愁！这样才算是真正的生活！
前晚有人发了封邮件过来，就是关于那些类似“幸福接力棒”的游戏，其中一条问题是：你现在最想见的人？我想了想没有什么人特别想见，特别想见的已经永远见不了，忽然间，谈谈的忧伤涌上心头。想起曾经也有很多个夜里，一个人躲在被窝里落泪的日子！然而现在心似乎已经无比的坚强！
而面对爱情，或许是我太过执着，太过没情趣，但我觉得爱情贵在两情相悦，而这两情需要一定的东西去维系，如果单凭一时头脑发热的好感，我想未免太过儿戏，就像手抓的氢气球一样，久了，总会累的，放了，就会飞走，把它系在某个固体上吧，久了，也会忘的！我们需要像钥匙那样的东西，也许你不会紧戳于手中好好的疼惜，但一定不能把它给弄丢，因为一旦丢了，就无法回家了！
不是从来没有想过将来的自己会是什么样子，只是，不敢想太多，那些又高又细，走起路来就像敲击乐鼓般有节奏的高跟鞋，那些又短又收身，一风吹过飘逸地任何一个男人都无法抵挡的连衣雪纺裙，那些价钱比放在其中的毛爷爷多几倍的包包，谁不渴望，谁不向往。然而最大的问题是，工作日踢踏地来回穿梭于知名外企与高级公寓之间，每个周末挽着爱人或挚友的手看电影或狂逛的日子，还离我很远，不知道什么时候我们彼此能够靠近，也许，这一辈子，我们都无法相交。
所以，总觉得，过好现在的生活，是最实惠，最聪明的选择！！
成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》
成语夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。如：汉·蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”又如：听到月高初更后，果然弦索齐鸣。恰喜禁垣，夜深人静，琤璁齐应。（清·洪昇《长生殿·偷曲》）
美学散步读后感_1600字
《美学散步》这部书是由宗白华结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏。
在他之前，也有很多艺术家也曾发掘过这样的美，但是都无法像他那样灌入一种极其深沉挚厚的人格生命的自觉，这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师以及他散步时低低的脚步声，在现今也许难以再现了。然而如何在日益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个问题吗？而《美学散步》正好能给我以这方面的启迪。
宗白华美的态度是超然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。
说到建筑和园林，我想前立刻会浮现出气势宏伟磅礴的紫金城、颐和园；含蓄温婉的苏州园林和风细雨下的小桥流水、亭台楼阁。欣赏中国古代的建筑，如果不懂得中华民族的飞动之美和空间艺术，是不会深刻的。飞动之美不仅体现在绘画、雕刻上，还表现于建筑园林之上。只要看看北京几大宫殿中的装饰：飞腾的龙、愤怒的猛兽、展翅的鸟雀、扑翼的凤凰、转来转去的蛇、伸着脖子的白鹭、顾影自怜的仙鹤、互相嬉戏的猴子、还有神仙、玉女飞天的场景和妖魔鬼怪狰狞鬼脸……就能充分感受到我们民族人们内心涌动的生命活力，那典型的“飞檐”，不就是最好的说明吗？宗白华还深刻地分析了中国建筑的空间意识，他说中国人注重“可游，可行，可望，可居”，而“可望”是最重要的，因为无论“游”、“行”、“居”都是为“望”服务的，所以我开始明白了中国的窗、亭、台、楼、阁、廊在园林建筑中的重要角色，它们构成了“望”的途径。窗子使其内外发生了交流。一扇窗就如一幅画框，窗外的景色构成了框内的图画，并且它总是变动不居的。在窗内任何一个角度看窗外，都会得到不同的景致，这同样也体现在亭台楼阁廊上。中国人喜欢设亭台楼阁，喜欢设窗，是和许久以来的民族审美传统分不开的，独坐窗前、独倚亭边、独行廊中，都会让自己的视觉得到一次很好的旅行和放松，让我们从各个角度在大自然里品味变化万千的韵致和美丽。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回
成语亭台楼阁：泛指多种供游赏、休息的建筑物。如：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得大园庭，但亭台楼阁，树木山石，却也点缀结构得幽雅不俗。”又如：我喜欢中国的亭台楼阁。
李嘉诚传记读后感_1600字
终于把《李嘉诚全传》看完了。也许对超人的了解才刚刚开始。听过太多关于他的故事了，但看完书才发现我所知道的不过是九牛一毛，而现实中的李嘉诚比书中所描述的经历不知要传奇和复杂多少。我甚至想象不到。
书中评价李嘉诚之所以能驰骋香港地产业，缘于他有超人的洞察力，有超人的经营魄力，有超人的精心筹划和操作，有超人的永不自满永远寻找新的事业目标并适时付诸实施。我以为这条成功定律就是目标—思路—行动。任何人无论做什么事情、无论在何时何地，都会有短期眼前或长远未来的或大或小的目标，即使你在逛商场，如果不知想要消费什么，逛也是徒劳且精疲力尽没有收获，更何况人生了！一个人做什么样的工作、过什么样的生活，千差万别，但关键在于你必须要想清楚你想要什么，你想成为什么，这就是奋斗目标。有了它，才会有人生进行时的下文，否则无从谈起。目标的实现有赖于人的眼光，这就是你的思路，正所谓思路决定出路。不同的思路会将你带到不同的方向和道路。有了目标、思路，归根结蒂，是要付诸实施，否则都是纸上谈兵，Justdoit。当然，在我看来，这只是通往成功大道的一段，但就这一段，我都走得很吃力，真的是说起来容易做起来难呀！既然是条定律，为什么不试试呢？不会带来成功，但至少不会带来损失。成功人士多数被奉为神仙，不是因为他们三头六臂，而是因为他们实践了很多人不敢、懒于、不愿、不曾尝试的事情。
李嘉诚成为华人首富，世人觉得这是情理之中的事情，因为勤奋、坚持、思考、学习是李嘉诚雷打不动的日常行动，早已成为他生活的一种习惯。当成功要素成为生活习惯，那你离成功还会远吗？而李嘉诚看到不知道的就学，没有节假日的工作，非常人和凡人企及。而这也是他的生活方式，即使现在八十高龄，依然未有退休打算，而保持旺盛的工作热情与体力，不能不让人由衷惊叹！
首富也许是很多人梦寐以求的，甚至孜孜以求的，但是在我看来，只要有赚钱的头脑，赚多赚少只不过是个时间问题，而多数这样的人是不会为财所困的，李嘉诚就是这样的一个人。他无时无刻不在用脑赚钱。为什么这个世界有人比你收入高一百倍、一千倍、一万倍呢？可能你什么也没有做错，但你应该了解成功者都作对了什么！钱是靠头脑赚来的，钱会往有头脑的人的口袋里钻，正所谓脑袋空空口袋空空，脑袋富有口袋就能富有。事实上最快捷、最明智的赚钱之道就是用别人的钱赚钱。台湾人常说“人两脚，钱四角”，用钱追钱比人追钱要快得多。如果还按照传统的思维方式支配自己的行为，不把常规打破，那就会越走越艰难。因为你是不是能赚到钱，并不在于你投资多少，有多少好的产品，而是你有没有把握社会发展先机的胆量。想不想开发你的天赋与潜能以智招财，而不是以“苦”换财。这都会对你的人生经济状况起到决定性作用。其实人的潜能用得越多，就有越多可以用的潜能，成功者只是比普通人多用了一点潜能，你的潜能可能还没有真正发掘出来。
而最让我发自心底钦佩的是李嘉诚富而不炫富、富而捐慈善、富而不忘本、富而不欺贫，真真正正是一个朴实、不贪婪的富翁。这源于其传统文化底蕴深厚的家教，更源于生活艰辛对其的磨练。李嘉诚之人品出众是他事业快速发展的基石，而他贫贱卑微的出身和吃苦不服输的性格造就了他克勤克俭，保守稳健、替人着想的行事风格。
这本书于我来说，重要的不是比之前更加了解李嘉诚这位华商首富，重要的是我明白了工作热情与兴趣是与工作努力和业绩相关联的，有业绩就会有兴趣，即使不是自己擅长的领域；而更重要的是我的理财观、赚钱观被开拓了，原来钱不难赚，难的是怎么赚。如果无时无刻不在思索这个问题，并急于找到答案，那钱真的就不难赚了。在这个过程中，人生价值和人生对社会的贡献便被顺理成章的彰显了，而赚到的钱则成为了你价值体现的一个符号而已，如何用好这个符号并创造更大更多的社会价值，那便是你下一步要思考的问题了。
成语精疲力尽：疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。形容精神和身体极度疲劳如：明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“我已筋疲力尽，不能行动。”又如：瞿秋白《饿乡纪程》：“走得精疲力尽，想找一辆马车，也找不着。”
成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九
