本文整理了生活的意义—《稻草人·画眉》读后感优秀作文（888字）、《环太平洋》观后感（939字）、哈利波特读后感（942字）、读《名人传》有感（903字）、《水浒传》读后感（945字）、做好社会主义接班人—观《小兵张嘎》有感优秀作文（935字）、《理想点亮人生》读书笔记（860字）、西游记读后感（941字）等900字左右的高中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
生活的意义—《稻草人·画眉》读后感_900字
《稻草人》是叶圣陶的著作，是我国最早的一部童话集。它已经传承了近一百年了，一直深受孩子们的喜爱。书中的每一篇童话都角度新颖，十分有趣，为孩子们带来了许多乐趣，让孩子们受到了深刻教育。其中我最喜爱的就是《画眉》。
故事讲述了一只画眉在一个公子哥儿家享受荣华富贵，每天处优养尊，就是为了给公子哥儿唱歌。它开始觉得很快活，日子久了它就不明白自己唱的有什么意义，有什么趣味。直到有一天，画眉因公子哥儿忘了关笼门，飞了出去，去寻找它想要探寻的答案。
画眉飞到一个大城市的城楼上，看见街道上拥拥挤挤，一个人力车夫拉着一个人飞快的跑着。画眉不明白为什么有人有腿也要别人拉着跑？而拉着别人跑的人那么辛苦，那么卖力，却也没有笑容，也不唱赞美跑的歌？
画眉飞到一个楼房，看见一个大房间里许多阔气的人在吃饭，楼下的厨房里，几个人光着上身，满身油腻在弥漫的油烟和蒸汽里忙忙碌碌，它不明白楼下的人们为什么要这样忙忙碌碌，为什么脸上没有笑容？为什么做出来的菜自己不能够吃？
画眉又飞到了一个胡同，看见了一位拉三弦的黑大汉，一个十三四岁的小女孩站在旁边唱歌，画眉认为它终于看见幸福的人了，可它又错了。女孩儿歌越唱越紧，结果嗓子哑了。黑大汉生气了，数落女孩唱成这样到时候凭什么要别人的钱。画眉明白了女孩唱歌是为了别人，黑大汉拉弦也是为了别人，他们只是挣一点糊口钱，一点趣味也没有。
画眉见了这些不幸的人，知道了自己以前也是很可怜的，“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”当别人的两条腿，成为别人做菜的机器，做别人的乐器，为什么会有这样毫无意义、毫无乐趣的生活呢？是他们都没有自由！因为生活所迫，他们都失去了自由。匈牙利诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自由的价值甚至高于生命和爱情。要想有尊严，有意义地生活，一定要拥有自由。
明白了这一切，画眉决定不回去了。它来到了自由的原野之中，四处不再有笼子的栏杆围住它，它愿意怎样就怎样，再遇见了不幸的人或事，它就用歌声为他们驱除愁苦，真是“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”从此，画眉就这样自由快乐的生活着。
成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二
成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回
《环太平洋》观后感_900字
其实吧，托罗这次释放的巨型“钢铁侠”、成串儿“变形金刚”、狂轰滥炸到处破坏以及肉搏巨怪所带来的集体狂欢，让我看到的不仅仅是对好莱坞电影工业最新水准的表达，更重要的是让我看到了一整个时代少年梦的集体燃烧，擦，写这句话的时候我也热血沸腾了！那些我们曾经熟悉的动漫元素和世界设定，这次在真人大荧幕上得到了彻底的释放，汹涌而来的狂潮必将掀起新一轮的机甲热和怪兽热，满足老宅的同时，也将造就新一批的机甲怪兽迷。
其实仔细想想当年在电影院看变形金刚3首映，中间机器人打架那一段儿愣是差点儿睡着，相比起机器之间的肉搏，机械和生物肉体的战斗大概更吸引人。说句实话，这个电影槽点挺多，无数人在走出电影院会还是要这么问：干嘛要抡拳头打怪兽？干嘛要用亮剑砍怪？人类强大的武器千千万，何苦用这么原始的方式去和怪兽单挑？但是这种电影从来就不是能用正常逻辑来理解的电影，又不是盗梦空间哪来那么多逻辑，图的就是效果！打怪兽就打怪兽，打怪兽哪需要那么多的理由借口？作为一名电影观众，谁考虑过怪兽的感受。图个爽，满足下机甲爱好者和特摄片拥簇就是了。
另外，这部电影的致敬实在红果果，被翻译成“天马流星拳”的火箭飞拳（ElbowRocket），好像是出自一部Sci—fiMovie，具体电影名儿我记不得了；至于那个后方控制室的“天童”，其实该是直接致敬《数码传动战士》中的电童。其余的就让我想到了像是《机动战士高达》、《EVA》、《铁人28号》、《哥斯拉》、《变形金刚》之类的就不用多说了。而且不知道各位有没有注意到《环太平洋》里的香港街道，非常像《攻壳机动队2》里的香港街道。其次，托罗还是个怪兽迷，他痴迷于制造各种奇形怪状的怪物，不过吧，个人认为，除了四代巨型怀孕飞兽，其他怪兽给人的印象还不够强烈，就像是海底那三个大家伙，气是可以设计得更加震撼，让深海恐惧症的影迷们体会到最深层的恐惧，不过有点儿遗憾，我觉着给我的视觉冲击不够大。
对我个人来说，机器人对战怪兽的题材看的不算少，但《环太平洋》的魅力在于其对机甲和怪兽的巨大化，而且凭借好莱坞成熟的电影工业实力，将打斗场面和巨兽外形都做得精美壮观。当对打主角们变得格外巨大，甚至是以前的几十几百倍般巨大之时，那么对视觉和感官的刺激也会格外被放大。
成语奇形怪状：不同一般的，奇奇怪怪的形状。如：《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，着赤衣者。”又如：铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识？——唐·吴融《太湖石歌》
成语奇奇怪怪：指事物或行为稀奇特异。如：清·刘熙载《艺概·文概》：“欧阳公文章为一代宗师，然藏锋敛锷……不如韩文公之奇奇怪怪。”又如：清·名教中人《好逑传》第14回：“天下事奇奇怪怪，最料不定，再不料无心中救侯孝，倒像有心去救水尚书的一般。”
哈利波特读后感_900字
故事的本身很像个童话，给大人看的童话。童话里充满了对现实的批判，作者对现实的不满一股脑儿全都写进书里，这种情形虽然在她之后成为大作家有改善许多，但仍能清楚的看到，她其实是很愤世嫉俗的。
她不满这世界的不公平，所以哈利并不像灰姑娘一样，被欺负了还乖乖受气并且天真以为会有英雄来解救他，在他成了巫师有能力复仇时他尽其所能的恶整那些欺负他的人。同时她也不满现实人们的歧视弱者行为，所以哈利身边的朋友都是些少数者，例如荣恩、海格、妙丽，这些在巫师世界总是被欺凌的少数者。哈利并不歧视他们，他乐於和他们交往甚於那些自认是纯正巫师的人们。
但，也许因为哈利长年受到阿姨一家的欺负，所以当他成为话题人物时，他开始骄傲，并且难免的，总是认为自己有特权。虽然校长的确让他有特殊待遇，而巫师世界的人们也常常谈论到他，但那并不代表他能因此骄傲自大。
我想也许这就是作者让荣恩当级长而不是哈利波特的原因，因为他太光芒毕露、太不知收敛，如果让他当级长后果可能是他只知道对付那些他讨厌很久的人，并且以为自己真的非常厉害。然而荣恩并没因此高兴，他以为这是校长的施舍或哪里出错，他总是不相信自己的实力，这点在他和妙丽的关系上也看的出来，虽然他们两个互相喜欢，但荣恩也不相信自己能赢得妙丽的芳心，因为他认为自己比不上那个外校的优等生。最终一切结局明朗，荣恩终於学习到成长，并且越来越能独当一面，而妙丽也渐渐表露对荣恩的欣赏。
天狼星的死对哈利的打击很大，他好不容易得到一个地位同等於父亲的长辈，疼爱他关照他，然而他却死了，在他开心兴奋的时候。他的打击相当大，大到他根本不愿意相信天狼星已经死了，然而这一连串的打击却也让他同时成长，虽然这成长来的有点慢，他开始改变自己骄傲的性格，并且慢慢的，他发现身边周遭人的优点与缺点，他不再因为是自己喜爱的人就那些人什麽都好，也不再因为那个人是他讨厌的就什麽都不好什麽都跟他做对，他的成长来自於天狼星的死。
结局仍然是好的，天狼星对哈利的意义不会因为他死亡而改变，而哈利周遭的朋友也仍然在他身边支持他。
作者从写这部书一开始的偏激到这第五本也渐渐的转为相信这世界仍然有好人。
而之后的后续我仍期待着，我想知道最后故事里的主角们会发展成怎样的性格与故事。
成语愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。如：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”又如：不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。——欧阳山《苦斗》四八
成语骄傲自大：盛气凌人，过分抬高自己。如：邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。”又如：他骄傲自大，自以为了不起。
读《名人传》有感_900字
现在，我们的生活几乎充满了欢乐与幸福，没有什么磨难。但是，有些人难免会遇到磨难，能从中走下去的人，不是拥有强而有力的身体，要的是那份坚定不移的意志。《名人传》的作者是罗曼。罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬希望他自己的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我知道他一生都处于困苦中，友情，亲情，爱情，他也未能好好感受。罗曼。罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。我能感到贝多芬一直都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。米开朗琪罗是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着。读了他的经历，我知道他的处境有多么艰难，面对家庭，面对对手，他们不停地中伤着米开朗琪罗。但他爱他父亲，他说：“只要我还有什么东西，我就绝不会让你缺少什么，我宁愿自己贫穷也不愿看到你受苦。托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家，他面对的是上流社会的人，因为他追求真理，所以被教会开除了教籍。他用强而有力的笔杆写出了一部部著作，影响着世界。读完这本书，我深深地感受到三位伟人的困难与苦楚。他们是不同时代，不同地区的英雄，是与命运抗争的战士。他们是世界的征服者，是自己本身的征服者。《名人传》这本书，又让我们呼吸到英雄们的气息。人类中最优秀的人正与我同行，我怎能不从中汲取勇气和力量？每个人都可能遇到困难，但比起伟人们，我们算的了什么，不如努力学习，学习他们可贵的品质，让我们的人生也充满意义。
成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》
成语毫不动摇：丝毫也不会改变意志。如：毛泽东《愚公移山》：“愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。”又如：面对丰厚的物质诱惑，她的心毫不动摇。
《水浒传》读后感_900字
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩，至今无以忘却——
他是现实与浪漫的结合：植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上；他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。
北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切……
清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是“忠义”二字。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即是“义”：一个“义”字，包括了太多的内容。“兄弟连心，其力断金”，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心！这，却还远远不能算“义”。
义，可以解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人；一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。只有真正的义士，才会懂得。只有拥有者两样精神，才是真正的“义”！
他们都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好汉，可这往往却不是为了他们，而是为了百姓的安宁和希望，可谁又会了解他们的一番苦心呢？有时，一百零八个好汉的命运，也会令人意想不到——
虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是宋代的悲剧，是中国的悲剧；更是社会的悲剧——虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中——
成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。
成语各有千秋：各有千秋[gè yǒu qiān qiū]，意指各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。语或出清·赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四。[源] 清·赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四（据《瓯北集·卷四六》引）袁、蒋、王、钱总作尘，憖遗漫比後来薪。名流各有千秋在，肯与前人作替人？[典故]赵翼为清中叶时期的著名诗人，生於雍正，卒於嘉庆年间，享有八十八岁的高龄，著作不下千卷。乾嘉诗坛中，主要有“性灵”、“格调”、“肌理”等三个诗派，赵翼为“性灵”派的一员大将，崇尚性情自然流露，在随意间挥洒表达出诗的意味。其诗作挣脱了贯有的规律，把诗歌创作引入普遍的平民阶层，在当时及後世都备受推崇。壮年时，赵翼即因轻微中风而绝意仕进，归隐田园，晚年时更处於半瞎、半聋、半哑的状态，〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年诗作，从诗名可知此诗所记为赵翼与吴谷人、洪亮吉（稚存）、赵怀玉（味辛）相聚共饮之事。当时他应已是七十余岁的老翁，在座数位也俱是发苍鬓白，使他不由得生出人事更迭的感叹。诗中所提“袁、蒋、王、钱”指的是袁枚、蒋士铨、王鸣盛、钱大昕，这四位都是与赵翼同时期的著名学者，在文坛亦享有盛名，袁、蒋二人更与赵翼同为“性灵”派诗人。然而无论他们曾经多麽的显赫，多麽的意气风发，毕竟已是时过境迁，终将化为尘土，而起继後浪各显优长与特色，是否有人甘於只做传薪者？所以，在“名流各有千秋在”的时势下，垂垂老矣者只能带着昔日荣景，逐渐走向衰逝之途。而其中所用“千秋”一词，其实早见於汉代李陵〈与苏武〉诗中，诗云：“嘉会难再遇，三载为千秋。”此处“千秋”一词意指“时间久远”，尔後才又衍申出“可长久存在”的含意。後来“各有千秋”演变为成语，用来比喻各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。
做好社会主义接班人—观《小兵张嘎》有感_900字
嗨！终于放假了，紧张了四个月的大脑终于可以得到充分的休息了。在这个暑假中，我是上午写作业，下午出去玩。怎么样，安排得不错吧。当就快到八月时，作业也要写完了，没什么意思，于是我便打开了电视机，可那天没有什么好看的电视。刚要关时，我看见了一则电视节目预告，上面写着电视剧《小兵张嘎》今晚湖南卫视黄金时段隆重推出，于是我便希望时间加快，赶快到晚上。由于心情的迫不及待，我在晚7:00就打开了电视机，这时几乎所有的电视频道都在转播中央电视台的《新闻联播》节目。于是我便调到视频点播频道，尽情享受着动画片的乐趣？
呀！不好了！都7:50了，我以迅雷不及掩耳之势，一把抄起遥控，拨到湖南卫视。嘘，刚刚好，片头曲刚结束。于是我便有滋有味的看了起来。在那个时候，我每天集集不落。吃完晚饭开电视成了我每天必做的事情，也许已经形成条件性反射了吧。
《小兵张嘎》讲的是一位小八路抗日的事情，主要讲了嘎子的奶奶被日本人杀害后，由于嘎子的父母都已在抗日时已为国捐躯，所以嘎子成了孤儿，但是嘎子在安葬了他的奶奶后便一心想投身于八路。把可恨、可恶、可杀的日本鬼子赶回东洋老家。
在嘎子投身革命后，白洋淀区队收留了他。并且给他做了一把木头的手枪简直和真的一模一样。他遇到的第一件大事就是保护特派员并顺利将药品接到。在这期间，嘎子不畏艰辛、不怕敌人，多次从鬼子司令部逃脱。并且识破鬼子派的假特派员和奸细而顺利完成任务且活捉侵略白洋淀的鬼子首领并缴获手枪一把，机枪一挺，为奶奶报仇的事情。
整部电视连续剧都在表现着中国人民不屈不挠、艰苦朴素以及痛恨敌人的思想感情。
在我看完这部电视剧时，被嘎子那种敢于同鬼子斗智斗勇，坚强不屈的品质深深地打动了。于是，我便想到了我们现在这个时代。因为在中华人民共和国建立55年以来，我国的军事科技化水平在不断地提高，现在我国已经拥有世界上许多先进的武器。所以现在别的国家就不敢随便地侵略我国。但是现在国内的社会竞争这么强，使我们这一代有了强烈的竞争感，也使我更深一层的理解到了“没有知识就会落后，落后就要挨打”这句话的含义。所以，从现在起，我们就应该努力学习。只有这样，你才可以战胜生活道路上那一场场没有硝烟的战争，才能成为一名合格的社会主义接班人。
成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”
成语艰苦朴素：指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。”又如：我们首先上的一课是艰苦朴素的作风。——周而复《白求恩大夫》
《理想点亮人生》读书笔记_900字
理想是一种获得，也是一种牺牲；理想是一颗芽胚，也是一颗参天大树；理想是一片平地，也是一座高峰。中国曾有人说：“攀登者攀登的不是高山，而是自己的理想。我宁愿在自己理想中的高峰上毁灭，也不愿意毁灭我理想中的高峰。”正是这句话，激励了中国成千上万的人民。使他们登上了理想的高峰，看到了无与伦比的风光。我们中国的“万婴之母”林巧稚不就是这样的吗？林巧稚出生于一个贫困的家庭中。她的母亲因患宫颈癌，在小巧稚五岁的时候便含泪离开了人世，从此，林巧稚就与姐姐相依为命。有一天，小巧稚好奇的问姐姐妈妈在哪儿，当姐姐告诉她为什么不能跟别人一样有母亲的呵护时，她便在心里对自己说：我想当医生！我不能让那么多女人受妈妈曾经受过的苦！我要让全天下的人都健健康康的！为了告慰妈妈的在天之灵，我一定要学医！就这样，在她的勤奋学习、刻苦努力下，成为了中国科学院首届学部委员（院士）中唯一的女性，是北京协和医院第一位中国籍妇产科主任，也是中国现代妇产科学的主要开拓者和奠基人之一。她为了理想和事业，一生没有婚育，却亲手接生过五万多名婴儿，为妇女、儿童的健康辛苦了一辈子，被誉为“万婴之母”。是什么力量激励了她不懈努力，成功圆梦的呢？没错，是理想！是理想给予了她希望，是理想激荡起了她心中那一股奋斗的涟漪，是理想帮助了她圆梦。或许在实现理想的道路上，荆棘遍布、危险重重，但要学会勇往直前、越挫越勇、知难而进，才能实现我们美好的理想。说到这儿，或许有人认为理想是很难实现的。但是你们要明白，退缩是留给那些懦弱的人，理想不会将辉煌施舍给懒汉。当那些自信、有理想的人，得到的是硕大的果实，而那些无能的人只剩下一双懒惰的手和布满双鬓的白发。要记住理想就像一片风帆，失去了，生命也就失去了存在的魅力，我们是要为实现理想、报效祖国而奋斗的！同学们，就让我们从我做起，从现在做起。学习林巧稚不屈不挠、勇往直前的精神。一起树立起一面理想的风帆，驾驶者人生的小船，在知识的海洋中遨游，载满了努力下的成就，就回归祖国。好好为国家贡献，为人民付出，为成功呐喊，为理想喝彩吧！
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
西游记读后感_900字
《西游记》是明代吴承恩的著作，取材于一个传统的取经故事。《西游记》伴随着我们成长，尤其是“孙悟空大闹天空”的清洁，我们从小就是听着孙悟空站妖怪的故事入睡的，开始入学学习后，就自己捧着原著一个字一个字的钻研，如今，老师要我们重读名著，我又捧起了它。
虽然《西游记》伴随我们成长，但我们还是百看不厌，无论是电视剧还是原著，我最喜爱的角色是孙悟空，尤其是他那敢爱敢恨的情歌，当然，其余三人性格也生动形象：猪八戒好吃懒做，贪恋美色；沙和尚憨厚老实：唐僧过于软弱，容易听信谗言。仔细想想，他们师徒不正是现代某人类的缩影吗？无论哪个朝代，哪种环境，都会有这些人的存在，陶渊明的世外桃源，理论上是不存在，正义与邪恶的较量时永无止境的。
以唐僧为首的师徒四人，代表正义：而一路上对他们进行阻拦的妖魔鬼怪，则是邪恶的一方：两方相遇，必将会擦出战争的火花。
孙悟空武艺高超，身怀七十二变，有金箍棒在手，一个跟斗就能翻十万八千里，但他遇事冲动，从他大闹蟠桃会和天庭便可得知，但最终只让自己落得个被压于五指山下的下场。鸡翅天庭不对在先，但孙悟空如此行事也落了个不应背负的罪名，若孙悟空能心平气和地向天庭讨个说法，基础如来官官相护也护不了多久。现代就有很多人像孙悟空一样遇事冲动，把原本属于自己的利益失去。所以，我们遇事要冷静。
猪八戒在四人中名声是最不好的，他的最大特点便是贪恋美色。他在天庭时便因调戏嫦娥被贬下凡，在人间又因贪恋美色被孙悟空抓住，成为取经小队中的一员。红颜祸水，这是对的。猪八戒的爱好和如今的贪官一样，但他也懂得分辨好坏，落在正义的一方与邪恶作斗争，所以，他也算是好人一个。
沙和尚憨厚老实，符合古今好男人的标准，如同淳朴的农民一般。但在如今的社会，这样的性格只会成为受骗者，过于老实是不行的，必须还得留有一定的心眼，才能防止遭骗。
唐僧在取经路上是“重点保护对象”，他毫无武功，只是一心想用佛经感化邪恶的妖魔鬼怪，只要离开了他的徒弟，他就会被妖怪抓走，唐僧的这一点和现在的老顽固有点像，他们顽固不化，墨守成规，不与时俱进，这样会难以适应时代的变化，我们不能像他们一样，我们要紧跟时代的脚步，适应时代的变化。
感慨完了师徒四人，我放下书，继续思考其中的哲理。
成语十万八千里：形容相距极远。也形容差距很大。如：宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万八千里。’”又如：编著历史的人，说那是老袁有意指使的，固有事实相去十万八千里。（冯玉祥《我的生活》第十四章）
成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回
