本文包括看西游记读后感（1580字）、学校在窗外读后感（1633字）、细节决定命运读后感（1577字）、隐没的背后—读《狼王梦》有感（1598字）、读后感（1642字）、读《一盏一盏的灯》后感（1610字）等1600字左右的高一读后感精选6篇，供您参阅。
看西游记读后感_1600字
对我影响最大的一本书？我坐在书桌前，眺望着远方，沉思着，想在记忆长河里寻找答案。回忆像电影一幕幕的放映，唯一印象深刻的，竟然是《西游记》这本书。一本神话小说我现在居然把它定义为“对我影响最大的一本书”，这看似有点荒唐的答案，其实不以为然，因为记忆中它是伴随着我告别青涩的童年，懵懂的少年，以至到了现在已上大学的我，还会重新翻下这本书。
谈到《西游记》，作为一本老少皆宜的书籍，几乎人尽皆知。它无疑是中国最伟大的一部神话小说，充满了深刻、奇丽的浪漫主义色彩，它给我们创造出了一个光怪陆离、神奇瑰丽的魔幻世界。孩提时候，翻开《西游记》，常常情迷于里面各种离奇的人物，丰富的人物性格，特别是那超现实的故事情节，每每翻看，竟会不由自主的把自己置身于那生动有趣的神话故事里，心情随着情节的发展而跌宕起伏，悲喜交加。作为故事的主角—孙悟空，无疑是孩子心目中的英雄人物，他有无穷的本领，天不怕地不怕，他机智勇敢又诙谐好闹，敢与一切困难作斗争，决不退却低头。在小孩纯真，懵懂的年代里，《西游记》里唐僧的慈悲为怀胆小弱偌，孙悟空的天真烂漫勤奋聪慧率性而为，猪八戒的好吃懒做私心杂念，沙和尚的憨厚老实一心为主，伴着我度过那青涩的童年生活。是《西游记》开启了我的文学之旅，是他让幼童时的我对于生活会有纯真的期盼，期盼是否一心向善就能像唐僧一样处处化险为夷期盼着什么时候我也能像大雄拥有哆啦一样拥有一个无所不能的孙悟空，期盼着……
长大后，看多了古人清幽淡雅之趣，听老杜的春夜吟哦，小杜清明问路，易安居士的绿肥红瘦，楚大夫的江畔沉吟；读多了居里夫人“成功不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚忍，阿拉法特“我们是高山，绝不会被狂风撼动”的壮志，可是放在心底深处的文学情怀还是《西游记》。然而现在再翻看这本书，却有了不一样的情愫。
书读多了，事看多了，我也明白了所有的神话只是人们通过幻想的方式来表现自己对自然力的征服，而《西游记》也只是吴承恩用像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力来勾绘的一本神魔小说。孩童时候只是知道《西游记》里形形色色新鲜的人物，丰富而新奇，现在也明白了他幽默中带的讽刺意味。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”，“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》的投影下是现实的社会。魑魅魍魉的故事里竟折射出了世态炎凉的社会现状，甚至有人说“西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。”呜呼哀哉，越长大，童年纯真的城堡越被现实摧毁的体无完肤。面对纷繁社会，人们多了几分尔虞我诈矫揉造作，少了几分原则坚持；面对权威，人们对了几分唯诺接受，少了几分批判指正。根本就无法像小时那样一就是一，二就是二，坚持正确的答案，本末永远无法倒置。所以，对于现在的人们，我认为《西游记》带给我们值得借鉴的地方。他教给我们冲破约束、敢于挑战陈规旧俗的魄力和勇气。作为故事的核心人物孙悟空，他不仅天真烂漫勤奋聪慧率性而为，而且身上有着鲜明的反叛色彩，他不满意自身的处境并懂得争取。他直言不讳，毫不顾忌权威的脸面，取经途中，不管哪路神仙做法错误惹怒了他，他也敢大声指责。我们从他身上应该学到这种敢于批判、敢于指正、敢于言说的精神。
有首歌唱到“越长大越孤单，越长大越不安，也不得不看梦想的翅膀被折断，也不得不收回曾经的话问自己，你纯真的眼睛哪去了。看着我，也告诉我，你是否，依然相信童话”，在纷繁的世界里，我不希望每个人越长大，越失去童真。当我们的童真泯灭在这个现实的社会中的时候希望还能保留住心中的一份净土，可以让我们在上面如孩童般自由的想象和纯真的期盼；能像孩子一样执着的追求坚持自己所言，所思，所见，不要将自己迷失在纷乱的世界中。
成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回
成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。
学校在窗外读后感_1600字
“孩子为了什么去学校”，作者提出自己的观点，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界联结。看到这句话，不禁让我思考学校应该做些什么？继续看这本书，又让我有新的发现。
以前提到“学校”就想到写作文、识字、学计算公式等知识，但这些知识只是停留在书本上的套装知识，这些知识的掌握需要抽象理解。往往到了现实生活中却用不上。因此总认为学校只是学习的地方，与生活是有脱节的。书中提到“一个人必须把自己的经验，拿来不断与他人的经验相互印证，视野才能广阔，判断才能周延，思路才会清晰，人的内在世界才能充分发展。”确实这样，我的学习经历了若干年、从事教育工作若干年之后才发现学习与生活是可以在一起的。这是什么原因呢，是由于学习者没有机会参与套装知识的编辑过程，由于他只被迫学习套装知识中那些看不到摸不到的抽象内容，被迫操作套装知识中那些代表普遍以验的文字符号，因此他了失去机会去了解，那些抽象内容与具体事物之间、那些普遍以验与特殊经验之间紧密无间的关联。所以，作为学校教育层面应该为学生的学习与生活架起通往普遍世界的云梯。如果学校又不能协助学习者去联结这两种以验，让他意识到他所学的知识只不过是无数人特殊经验的抽象，那么只好一知半解地流连于文字符号的公式堆里。当他回来看待真实世界时，缤纷多变的特殊现象使他迷惘，他只有回到抽象内容中搜寻现成的普遍法则，企图用套公式的方法，生搬硬套去处理实际世界的问题。这一点也是目前学校教育存在的普遍问题，我们常说的“高分低能”，也许是这样产生的！
于我理解，学校教育就是能协助人重新对待知识，把知识当作不同世代、不同地域的人们所累积的经验，并随时与人的生活经验、思维经验，不断印证、不断修正。也就是科学、客观、辩证地看待事物的态度。学校还能帮助人发展抽象能力，帮助人意识到抽象是为了从特殊经验撷取普遍经验，再放回特殊现象。我们期待无数经过学校教育陶冶的人，都将会进行独立思考，作价值判断，对种种公式教条知所批判，对世界的普遍性能拿捏分寸，也随时能切换角度，了解他人的感受、他人的观点。
当然，书中还提到一点让我非常认同的：“如果说学校教育还有第三件事该做，那么第三件事便是留白。”留更多的时间与空间，让学生去创造、去互动、去冥思、去幻想、去尝试错误、去表达自己、去做各种创作：编舞、搞剧场、玩乐园、打球、办社团、让他们自由地运用时间与空间。看到这些文字，想起我的大学生活。我的大学生活就是这样的，所以我感觉在大学里自己的成长最快的、才会尝试用不同角度看待事物。而似乎现在只有大学能做到这点，小学还稍微好些，而中学更像是囚房，禁固了学生通往普遍世界的脚步，课室里堆放着如山高的教科书，如汪洋大海般的作业不断压抑着学子。虽说学习需要磨砺，但仅仅是抽象缺乏与现实生活的联结的学习是令人窒息的。高考完了毕业生撕书事件就是最好的验证了。
书中不是单一地从学校的层面看待学校教育的角色，还从学习者、教者的角度看待教育。如书中提到“教与学经常被混淆在一起，一般人常误以为有教就有学，误以为教师教某睦知识，学生就可以学到那些知识。”这就是我们教师群众出现最多的一句话“教你很多次，你都不会。”书中进一步解释了这种现象。固然技能方面的培养或许能因教而学，换句话说，学习者可能因技能课程的加强教导而有效学得那些技能。如骑自行车之类。但其他方面像文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学，反而是常态。的确是这样，人真正学得知识一定要有经验印证，要以过经验的同化一顺应。因此，很多知识会因为无法转化成人的经验而隔几天便可能忘掉，由“知道”变成“不清楚”、“不知道”。这个观点让我想起建构主义理论，大概也是这个意思吧！
读到书中文字，有一种豁然开朗的感觉。其实对“教育”一词都在思索，但是含糊的，而书中文字把我模糊的思考清晰呈现出来。就正如书中所说的，为我打开经验世界、发展了我抽象能力，为理论与现实经验搭建云梯。感觉收获不少！
成语生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。如：马南邨《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》：“有人背诵了几篇祭文，背得烂熟，到了考试的时候，题目是祝寿的，他居然生搬硬套地把祭文抄上去，弄得牛头不对马嘴。”又如：学习不是生搬硬套，生活中的语言也不能原封不动地运用，需要提炼。——老舍《语言、人物、戏剧》
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
细节决定命运读后感_1600字
在市场上叫《细节》、《细节决定命运》、《人生中需要注意的细节》之来的书很多，用一句话来说，其中有些真的写得不怎么样。我在图书馆里用了将近一个小时的时间才筛选出了这本由李志敏编著的《细节决定命运》。对于这本书，它给我的第一印象就很好，有凹凸手感的封面，既精致又简洁的装饰还有里面字体的大小和文字的布局都是那么的舒服、对味。第二印象基本上就注定了它是属于我的，漂亮的前言和规整的目录，当然内容就更别提了。
这本书共写了88个细节并将所有的细节分成六类来写，每一个细节都用上一、两个故事去体现其内涵和其重要性，这些故事中有的是真实的，有的也很感人，因此我总是在酸涩中发现真谛，在感动后有所领悟。我认为这样写很棒，人们更乐意以读故事的方式读出人生中的道理。这也是为什么我对这本书百看不厌的原因之一。
虽然我是那么的喜欢看，但我并不是一口气就把它全部看完。首先我的中文阅读速度和我的英文阅读速度几乎是一个水准，这可不是间接地吹捧我的英语实力，不过那倒也是事实；其次就是一下子看完会很难消化掉，况且每个人的脑中都有一个橡皮擦。而这本书是很有教育意义的，书上面的每一个故事都意味深远，我想要完全的让它们成为我头脑中的一部分。因此，我用了一个半月的时间看完了这本书（本书共177页），基本上是一天两到三个故事。等过了一周，我又开始了第二遍，然后是第三遍，直到现在，我一闲得无事便又会翻开来看看。每一次看的感受都不一样，这本书里面似乎有学之不尽的东西。
接下来我就具体谈谈这本书中的故事给我带来的感动，第五章——淡中知真味，常里识浓情中的故事总是让我不能自已。这章的小标题是感觉往左，幸福往右，简单的道理却总是在关键的时刻被人忘却。在不要把感激藏在心里这一细节中，有这样一对夫妻，那时他们都还年轻，还很穷。他们唯一的奢侈品就是那台14寸的黑白电视机。像所有的小知识分子一样，他们彼此宽容、互敬互爱。在一个夜晚，这种安静的生活被打破了——电视机坏了。此时正在直播一场足球比赛，丈夫不停地拍打着电视，可画面总是模模糊糊的。妻子放下手中的书，着急地把天线拨来拨去，突然电视好了，可当把手拿开后画面就又变得不清晰了。终于，图像稳定了一段时间，丈夫兴高采烈地接着看下去，丝毫没有发觉妻子用手扶着电视天线直到比赛结束。当全神贯注看完球赛的丈夫发现正打着瞌睡的妻子时，丈夫叫醒妻子，妻子手一松，屏幕又模糊了……“亲爱的，谢谢！”一声感激换来了妻子心领神会的微笑。多少年后，他们搬进了新家，家里也装上了进口的“家庭影院”，但那台黑白电视机，他们始终舍不得扔掉；而那双执过天线的手，丈夫也再没松开过。我知道用这么长的篇幅来介绍这个故事有些偏离主题，但你可能还不知道，在我第一次看完这个故事的时候我竟落泪了，在第二次看完后，我便给妈妈发了一条短信，上面写的全是我内心深处一直想让她知道的对她那无尽的爱的无尽感激之情。是不是很不可思议，对于一个自尊心很强的男生来说，这真是一次伟大的跨越。
比起感动，从中得到的领悟才是最可贵的。它让我懂得不要过于计较他人的赞扬或指责；处逆境时比于下，心怠慌时思于上；要和朋友常保持联系；不要急于对一个人下结论；不要以卑微的心做卑微的工作；适合的就是最好的；允许自己改变梦想，等等。
我们在一天天的忙碌和无所事事中并没有留意到那些细节，有的人一心只想做大事，认为惟有大事才够气派，这才能够证明自己出人头地。其实不然，把小事做细、重视细节恰恰是成功人士的共同特征，他们正是在钻研那些被一般人所忽略的细枝末节的过程中，把自己的人生局面一步一步做大的。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对自身敷衍了事、缺乏最起码的认真态度，其结果不过是自欺欺人，终将耽误自己的一生。正像这本书上说的那样“尊重细节就是真爱生命；生命的质量，取决于对细节的尊重”。
成语心领神会：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。如：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”又如：闻语法要，辄心领神会。——明·赵弼《觉寿居士传》
成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。
隐没的背后—读《狼王梦》有感_1600字
抿一口清茶，方才知道什么是先苦后甜。苦涩像一只猛虎，紧紧地将我缠绕，极近窒息，到底有着多少幸酸在背后等着我，龇牙咧嘴，狰狞的面目令人胆寒。今后会发生什么无从知晓。前方的道路像一个未解的谜，如同金字塔那般神奇却又弥漫着恐怖的气息，我犹豫！害怕！胆怯！
‘不要怕，做个真正的强者才是你一生的归宿’这是母狼紫岚告诉我的道理。寒风瑟瑟地哆嗦，漫天飞舞的猛雪。黑夜，漫无止境，我独自蜷缩在房间的角落里掩着头不知所措，黑暗的气息爬满了整个世界，邪恶在向我遥遥招手。我该怎么办？是哭，是笑，还是漫无目地的咆哮？内心的深处告诉我‘做真正的强者才是你生命的归宿’。
翻开了第一页，结束了最后一页。留给内心的却是无比畅快的那一瞬的解放，《狼王梦》——一个震撼人心灵深处最柔软的角落的‘启蒙师’或许在这之前，我曾写过无数的启人深思的篇章，但从未有一篇能穿透我的灵魂，解析地如此明了。
直至今日我发现了你——《狼王梦》你也是我心中的梦，你的价值无可估量我无法将你酣畅淋漓地表现出来，因为我知道一个人的梦想是无法用金钱或是时间来衡量，更不可能用文字表达，现在，我只期望我能艰难地尽自己的全力，拿起手中的笔，像鲁迅那般挥写自己的豪情壮志。
紫岚，我要好好地大声地赞美你，身为母亲，刚产下孩子的你为了护孩子的周全，与猎狗斗智斗勇。‘嘶嘶’猎狗坚韧而汹涌的利齿恶狠狠地夺下你的肉躯，你没有哭，疼痛已经解决不了问题，只有你自己知道自己必须活着，即使是为了孩子。随后，你便与猎狗爆发了一场血肉剥离的战争，分分秒秒都是生的希望和死的深渊，你像那抗日的英雄，此刻，只有洒遍牺牲的血雨才能换来生的机遇。你，做到了，狠狠地拼了命地战胜比自己大上两倍的猎狗，你无可畏惧，生死只在举手投足间。最终，你赢了也输了，幽暗的峡谷中，大片大片的血水染红了整条溪流，刺眼的阳光猛烈的照射着，轻轻地飘到了幼小的狼崽上，原来，你其中的一个孩子已经失去了生命。你的泪水溢满了心，但你却从不让它溢出眼眶，你必须坚强！身后嗷嗷待哺的小狼呼唤着母亲，你为了他们，竟活生生地将自己爱子的尸体收入腹中，试问天下那一个母亲能这样做，心中的敬佩油然而生，但又不免为她的遭遇伤心落泪。到底是什么支撑着她？是母爱？不，是梦。她要自己孩子成为狼王的梦，追梦的过程中必定有所牺牲，但她不后悔，她知道这是自己选择的路，后果只能由自己承担，这一切的一切只是为了——梦。
追梦的代价好大，输得你一文不值，自己的儿子都为了成为狼王失去了他们的生命，一个又一个的孩子为此付出了代价，但你仍不后悔每当一次又一次的风暴袭来，你总是对自己说：“不要怕，做个真正的强者才是你一生的归宿”“即使是付出生命”我喃喃道。我曾一次又一次地在想，你何苦这样呢？是为了名还是利，还是什么都不是？到最后你为了保护自己的女儿能够顺利产下狼崽，竟不惜与凶猛残暴的鹰作斗争，自己的双眼被啄瞎，与老鹰同归于尽。那一刻，你的心里依旧只有狼王梦。上苍保佑，紫岚的后代能够真正地做狼王！这是一个母亲望子成龙的故事，但隐隐地，总觉得这不仅仅是动物界的‘争霸’更是对于梦的追求，你不想隐没，但是你的心是火热的，无比蓬勃的。多年的隐没只是表象，这不仅仅是母爱，更是对于生命深处，灵魂的呼唤与穿透。合上书本，受益良多，在这个竞争激烈的社会，梦是追求，不是泛泛而谈，梦是理想，不是争名夺利，适时的隐没是对的，不可否认，在隐没的背后又有多少不为人知的艰苦与奋斗！
现在才明白喝茶并不是为了品尝到最后的‘甜’世事皆变，你怎能要求“甜”呢？这是个探求心灵的过程，是真正能够打动人心的！
此刻，我在隐没，但是隐没的背后是真正的强大，我不会再惧怕黑暗，我果断！我勇敢！我坚强！
漫漫的人生之路，每当风暴来袭，心中暗暗鼓励：“‘不要怕，做个真正的强者才是自己一生的归宿”
后记：唯有内心坚韧的人，才是真正的强者！
成语泛泛而谈：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。如：茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”又如：他泛泛而谈，没有中心。
成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回
读后感_1600字
《孙子兵法》读后感
利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍，从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专着，从他诞生起到现在已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》可以说是中华民族5000年文明的结晶之一。
时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》可以涉及到我们工作、生活的方方面面，现在从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。
一、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真研究的。再联想到我们的企业，道理也是一样的：中建五局作为国字号中央直属企业，1965年成立到2002年之间，经历了初创发展阶段、曲折发展阶段，94年到95年五局规模达到这一阶段最高值30个亿左右，但随后出现下滑，一直到2002年，经营规模徘徊在20亿上下，企业得不到发展，就直接影响到职工的生活、福利，在当时的情况下，几个月拿不到工资，职工无事可做是常见现象，2003年鲁局长出任执掌五局后，迅速调整管理思路，完善企业体制，对企业进行重组，并紧盯市场发展方向，实现了三到五年时间解困脱贫、进而做强做大五局的规划目标，并高瞻远瞩通过转型发展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有今天的成就，这离不开五局各级领导班子的英明领导、员工的共同努力。
二、孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就可以保证足食了。该策略可以引申到工程项目管理上：一个工程项目做得好不好，首要一条是人的因素，而人的因素首当其冲的就是劳务队伍的选择，我个人觉得选择好劳务队，工程目标的实现就成功了一半，同时管理上也相对要轻松些，所以劳务队尽量要选定那些资金实力雄厚、社会信誉好、管理力量强、人员综合素质高、人源充沛、业绩较好的队伍。否则，一但队伍没有选择好，后患无穷，因为劳务队一但进场后，如在施工过程中人员数量跟不上、人员素质差、管理脱节、班组更换频繁、甚至于劳务队更换的话，就会对工程进度、工程质量造成致命一击，并对经济上造成巨大损失，管理上也会造成混乱，并对士气造成巨大影响。再个，大宗材料如：钢筋、水泥等进行厂家集中采购，减少了中间环节，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保证钢筋、水泥的及时到位，不至于影响工期；至于河砂、卵石等材料，则可以工程所在地选择临近的供应商，同样可以降低运输费用，从而可以有效降低材料的单价，同时也理顺好了地方的关系。
三、孙子曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可收也。说的是：用兵法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们自己有了准备等待他；不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。项目管理也是如此：一个工程在开工前进行策划时，就应提前考虑可能出现的各种风险因素，并提出预防措施和解决方案，从而做到防范于未然。如工程建设过程中经常有这种情况出现：在主体一次结构施工时，往往因雨水季节来临，致使河砂、卵石供不应求，使得商品砼搅拌站经常性断料或供应不及时，既影响工程进度，也影响工程质量；在砌体工程施工时，不是砖砌体大幅涨价，就是砌体供不应求，甚至短期断货；在工程施工过程中，还有可能因建设单位资金短缺而不能及时支付工程款等等一系列的问题，遇到这些问题怎么办？最好的办法就是提前进行考虑，制定相关预案，一但出现异常情况，也就能很轻松的应对，而不至于对工程造成较大影响。
《孙子兵法》可以说一部百宝全书，深刻理解了这部书，就能很好的运用到我们的工作、生活中去，就能更好的服务于我们的企业，为企业的发展作出新的贡献！
成语因粮于敌：因：凭借。从敌人处取得粮草。如：《孙子·作战篇》：“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”又如：三善以二万人破贼十万，有轻敌心，欲因粮于敌。——《明史·王三善传》
成语落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。如：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”又如：他准备在边疆落地生根。
读《一盏一盏的灯》后感_1600字
文/刘婧艳
夜色阑珊，华灯初上。
远处高楼里亮起的一盏盏灯，那是家的温暖；
风浪中守望的一盏盏灯，那是迷途船只的依靠；
墙角坚守的一盏盏夜灯，那是最好的陪伴和支持。
而我们老师就是那一盏盏灯，给予孩子们家的温暖，为他们指路领航。
或许“这盏灯”并不能陪伴他们太远的路，但每当在他们人生道路最迷茫、最灰暗的时候，那盏灯将永远都在他们心里。
手捧吴非老师主编的《一盏一盏的灯》一书，品读着一个个平凡而又感人至深的教育故事，心潮澎湃，感慨万千。六十多个朴实感人的教育教学故事，读着读着仿佛置身其中，许多故事又是那么似曾相识。
这些短小而令人感动的故事充满了暖暖的温情。
《我想听你把话说完》中的老师在做公开课时把学生放在第一位，宁肯因延时扣分也让学生把话讲完，她做到了以学生为本，尊重学生，是一名优秀的好老师，这不是以公开课“得分”来计量的。她的“分数”永远的记在了孩子的心中。
《穿透乌云的那束光》中，类似“小舒”这样的孩子我也遇到过，而我也曾与文中的老师相似，自以为是不听解释，到头来了解事情的原委后后悔不已。但我要为文中的教师拍手称赞，因为她的临时改变使教育收到了很好的效果，灿烂明媚的阳光穿透了头顶上聚集已久的乌云。
而最让我印象深刻的是第二辑的第一篇《每个儿童都是珍贵的唯一》。文中老师一句“一切从教育者出发的‘为我所用’”一下子点醒了我，让我想起了发生在我身边的事。我们班里有个年级人人皆知的皮大王——小石。要说起小石干得“好事”，真是一箩筐也搬不完。小石在厕所里和人打架了，把人家的镜片都打碎了；上课上到一半，突然听到“哐啷当”一声巨响，循声望去，小石摔了个四脚朝天；教室里的簸箕坏了，一调查，是小石在追打同学的时候踩坏的……当我在教育小石时，他眼神中透露出的冷漠和不屑，让我屡屡受挫。很多人都对我说放弃吧，这孩子真的没药救了，管好班级剩下的那39个孩子吧——直到有一天……“叮咚”，你有一个新朋友提醒！我还纳闷是谁，原来是小石！就这样，小石在微信上记录自己生活的点点滴滴全都展现在我的眼前。
“今天下课后，小金竟然没做值日生溜走了！算了，好兄弟，我帮你做！”原来我并不知道，那天干净整洁的教室都是小石的功劳！
“今天是三八妇女节，悄悄起床给妈妈做早餐，这个蛋煎得不错吧！”原来我并不知道，小石还是个很有孝心的孩子。
“今天爸妈又不回家吃饭了，哎，又得我一个人解决晚饭了。”原来我并不知道，小石也有他的烦恼……
就这样在微信上的互动，使得我和小石的距离拉得更近了。“叮咚，你有一新消息！”是谁？我心中隐约已有了答案，果然是小石！
“刘老师，我今天数学只考了85分，没到妈妈规定的95分，你能和我妈妈说一声，让她别打我，行吗？”
小石的话深深地触及到我的内心。我了解到小石的父亲常年在外工作，母亲是一位家庭主妇，孩子的教育和生活几乎都由母亲一手承担。而小石在学校又总是调皮捣蛋，母亲也对他毫无办法，只能用打骂的形式来教育他。长此以往，使得小石在学校里也用同样的方式对待同学，同学们对他也避而远之了……终于了解到了病因，我和小石的母亲坐了下来，促膝长谈……
第二天一早，我又收到了小石的微信，只有简简单单的六个字：
“刘老师，谢谢您！”
但这六个字却让我内心翻江倒海。
是我没能蹲下身子，好好了解小石的内心。
是我太缺少一份静待花开的从容和淡定，差点错失了这么一朵美丽的花。
每个孩子都需要老师去精心呵护，静待花期。
吴非老师说：“优秀的教师应该是一盏不灭的灯，而那‘开关’就在自己的手里。他的‘亮度’在于个人的修炼；如果他有‘电源’，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。”而现在我们的这盏灯更需要清洁和维护，不能让太多功利激进的想法降低了我们的亮度。让教育还原本真，一切为了孩子，为了孩子的一切！
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。
