本文包含爱国英雄读后感（387字）、读《西游记》有感（414字）、父与子读后感（439字）、世界未解之迷读后感（418字）、《伊索寓言》读后感（409字）、读《烈火英魂邱少云》有感（400字）、《生命生命》读后感（408字）、六尺巷读后感（436字）等400字左右的高一读后感范文10篇，供您参阅。
爱国英雄读后感_400字
今天，我读《革命英雄的故事》这本书，我非常感动。他们都非常伟大，面对残酷的环境他们宁死不屈。其中，我最敬佩的是刘志丹。
刘志丹在1903年冬天出生于陕西保安县。他在青少年的时候目睹了民不聊生的凄惨景象。于是，他打算改造社会，复兴中华。通过努力，他终于考上了黄浦学校。1926年他毕业了，之后随军东征。在这期间，他带领着革命军打土壕、分财物。这时敌人带领大批部队向我们革命军发起进攻。他带领革命军英勇阻击，不让他们打死老百姓，将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人再次发起了进攻，这次因为悬殊而失败。
之后，他带领着部队在三交镇展开战斗，他的部队从清晨一直打到中午，一直不太顺利，总是攻不下三交镇。于是他决定亲自带兵去指挥战斗。结果被敌人的子弹打到左胸，打伤了心脏，临死前他让其它战士告诉政委，一定要将三交镇攻下来！
他为了革命出生入死，百折不挠，这种精神值得我们学习！
成语恼羞成怒：由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。如：清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“那抚台见是如此，知道王协台有心瞧他不起，一时恼羞成怒。”又如：那排长恼羞成怒，拿着枪头的刺刀，向哥哥的手臂上扎了一下。——冰心《去国·斯人独憔悴》
成语下不了台：指在人前受窘。如：路遥《平凡的世界》第二卷第36章：“但要是这家人死缠硬磨，她二妈又从旁劝说，她到时又可能没勇气和这一群县上的头面人物破开脸皮，让他们当场下不了台。”又如：我一时下不了台，只好自我解嘲了。
读《西游记》有感_400字
提起《西游记》，那可是家喻户晓的民间故事。讲的是孙悟空、猪八戒护送唐僧西天取经的故事。让我得到了许多感受，令我记忆忧新。
“白龙马，蹄朝西。驮着唐僧向西天取经，后面跟着三徒弟，西天取经万艰险……”听起这首歌，立马就能想起《西游记主题曲》。其中，西游记中最令我印象深刻的就是《三打白骨精》。
讲述着是唐僧师徒四人来到高山前，唐僧饥饿，便让悟空去找些吃的。不巧。悟空刚走，唐僧就被白骨精盯上，白骨精假意送斋，刚走过唐僧面前，悟空一眼看出妖怪，一下打死，唐僧责怪悟空打斋饭，从里面蹦出青蛙、癞蛤蟆。唐僧这才相信。白骨精不甘心，又装年满八旬的老人，悟空有一棒打死。唐僧无奈于悟空便原谅了他。白骨精又装成白发老公公，悟空机灵，暗中找众神为悟空作证，于是，悟空又一棒打死化作一堆骨骼。
这个故事告示我们，做什么事不能莽撞，而要有心思进行周密思考，想出完全对的策略，想想后果会怎么样，再去行事，还要有足够的证据，让别人眼见为实。
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
成语家至户晓：晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。如：《旧唐书·魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”又如：昔者帝王坐法官，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令昔行，岂家至户晓也哉？——宋·无名氏《宣和书谱·叙论》
父与子读后感_400字
寒假里，我看了好多课外书，最喜欢《父与子》。书中的人物形象很简单，但是每个故事都体现了浓浓的父子情，故事情节也很有趣。
在100多个故事里，我最喜欢的就是《忘加葡萄干的蛋糕》。这个故事讲述的是父子闲来无事。看到很多做蛋糕的材料。就准备试试身手。于是，父子俩开始和面，但是葡萄干放在桌子底下，他们都没发现。蛋糕做完后，父亲把它放进了烤箱烘烤，一会儿已经香气四溢了。儿子一转身却发现葡萄干放在桌子底下没有放进蛋糕里，连忙告诉父亲，可蛋糕已经做好了，父亲皱着眉头捧着葡萄干的盒子，怎么也想不出好办法。儿子挠了挠头，灵机一动，计上心来，冲进房间，把挂在墙上的猎枪拿了下来。父亲看见儿子手中的猎枪，喜上眉梢，他把葡萄一颗一颗的装进枪膛，把烤好的蛋糕放在猎枪的射程之内，父亲和儿子匍匐在地上玩起了射击游戏。最后，他们吃到了加葡萄干的蛋糕，又娱乐了一番，真是一举两得！
这本书虽然是以漫画的形式展现出来的，人物也很简单，但是在荒诞的故事情节下，体现了父与子的深厚情感，让我印象深刻。
成语喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。如：清·文康《儿女英雄传》第23回：“思索良久，得了主意，不觉喜上眉梢。”又如：人们一见船影，都喜上眉梢。——郭澄清《大刀记》第14章
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
世界未解之迷读后感_400字
这星期，我看了《世界未解之迷》这本书，这本书里面的内容非常丰富，包括了各个国家、UFO、黑洞、以及各星球大家比较关注的未解之迷，很多你想知道的谜题书里都可以帮你解答，就像一个万能的机器人，这本书能让我学到很多知识。
这本书包罗万象，上至天文地理，下至人文社会、动物植物、方方面面的知识都有阐述，而且这本书图文并茂，看起来一点都不枯燥。这本书里最吸引我的是有关金星的一些谜题，在金星上，人们竟然发现一些类似于人类建筑的东西，于是专家们猜测在金星可能生存着外星生物，但迄今为止有没有发现任何外星生物和与他们相关的任何东西。看到这里我真想成为一名科学家，亲自到金星上去见一见这些外星人。
这本书不但让我了解了外星空，还让我知道了地球各个国家的未解之迷，使我受益匪浅，学到了很多我想了解但又不懂的问题，看完这本书都迎刃而解了，书里也有很多依旧科学家们都无法解开的谜团，我现在要好好学习，看更多的书，将来长大用科学文化知识解开这些谜团。
成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。
成语天文地理：泛指知识、学问。如：明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”又如：他懂得很多天文地理知识。
《伊索寓言》读后感_400字
《伊索寓言》最初是给成人看的，但在流传的过程中受到了孩子们的喜爱。《伊索寓言》故事短小凝练，借用拟人化的动物来暗讽社会中的阴暗现象。
我很喜欢这本书，因为它让我学到了很多知识：比如，《狐狸和乌鸦》这篇文章中描写的狐狸很聪明；《农夫与蛇》这篇文章中讲述的农夫很爱护小动物，但是一定要分清善恶；《母鸡和金蛋》这篇文章告诉我们做人不能太贪财；《狐狸和羊》这篇文章告诉我们做人要有诚信；《乌鸦喝水》这篇文章告诉我们遇到事情要想办法，充分发挥自己的聪明才智；《自私的小树》这篇文章教会我们要有无私的品格，只想自己是不对的；《北风和太阳》这篇文章说明尺有所短、寸有所长，每个人都有各自的优点和缺点，要扬长避短……还有好多好多故事教会了我们很多做人的道理，我们从小就应该培养优秀的品格。
总之，这本《伊索寓言》带给了我很多开心和快乐，智慧和启迪。现在，我每天晚上看完两页才能睡着觉呢。所以我推荐同学们一定要读一读这本书哦！
成语扬长避短：发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。如：秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。”又如：因地制宜，扬长避短。——《萧山农工商联合企业显示优越性》
成语尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。如：南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”又如：比喻又自然存在它的‘尺有所短’之处，任何比喻都仅仅是对比之中的一点罢了。——秦牧《<艺海拾贝>跋》
读《烈火英魂邱少云》有感_400字
一份感动，一丝感慨，一缕欣慰……为生命的顽强而感动，为生命之花的过早凋零而感慨，为熊熊烈火铸就了英魂而欣慰。
一位小战士，他不是久经沙场的“功臣”，不是军衔显赫的他仅是一名入伍不久的新兵。但在战场上，他可以放弃一步之遥的求生机会，可以放弃自己的花样年华，但却绝不放弃他的原则、纪律，不放弃整个队伍的作战计划。在众多的选择中，他选择了——放弃生命。他就是邱少云。
掩卷沉思，我的心久久不能平静。一个人在烈火中不发出一声呻吟，不挪动一寸地方，这需要怎样的意志和毅力？无数的英雄在战场的硝烟战争中匆匆而去。邱少云受的是烈火焚身的剧痛，可我们呢？在生活中，有点小病小疼，就直呼难受，让父母陪着挂水，打针。学习中，我们遇到了有点难的问题，就立刻让人教，自己不动脑经，深思。可这点小疼怎能和邱少云比呢？
冰雪创造了南极圣地的神秘，折翅练就了雄鹰击长空的勇气和力量，而熊熊烈火则铸就了一名战士的英勇。
成语鹰击长空：指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。如：毛泽东《沁园春·长沙》词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”
《生命生命》读后感_400字
读了《生命生命》这篇课文，我的感受很深。
文章作者杏林子，通过三件事：飞蛾求生、瓜苗生长、“我”听心跳，展示了生命的意义。飞蛾求生使我感到，凡是生物，都有求生的欲望，都极其珍视自己的生命；瓜苗生长是我看到了种子生命力的顽强；倾听心跳产生的生命意识：一个人的生命只属于自己，我们必须对自己负责，好好使用生命，让人生更有意义。
在这三个生命中，我最佩服的就是瓜苗了！瓜苗能在一个没有阳光、没有泥土、没有水分的砖缝中茁壮生长，虽然仅仅活了几天，但是它见到了光明的、美丽的世界，它知足了！
社会上也有两种人生观截然不同的人：有的人四肢健全，头脑灵活，却好吃懒做。他们宁愿去向人们乞讨，也不愿意靠劳动吃饭，这让我瞧不起。而一些残疾人却能用勤劳的双手，创造财富，让我尊敬。
读完这本书后，我的感受是：虽然生命短暂，但是，我们应该好好珍惜生命，无论遇到什么挫折都不能放弃生命！让我们有限的生命，体现出无限的价值。
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回
六尺巷读后感_400字
今天，我读了六尺巷这篇文章，六尺巷位于桐城市区西街宰相府遗址北侧，两堵青砖墙，黛瓦压顶，全长约百米，宽六尺，地面全部由鹅卵石铺砌而成。六尺巷两头各矗立着一座高大的牌坊，上书“懿德流芳”“礼让”几个大字，显得庄重肃穆。
说起六尺巷，有一个动人的故事：有个宰相叫张英，吴家盖房占地越了界，发生争执，于是，张家人写信给张英，张英在信后面写上“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说：写一封信来只为了院墙这样的小事，那么让他三尺又算得了什么呢？万里长城至今还耸立在峻岭之间，而号令修理长城的秦始皇却早已不在人间了。吴家感动了，也让了三尺宽，形成了六尺宽的巷子，叫六尺巷，六尺巷的名字由此得来。
这篇文章让我感受到了：六尺巷是文都桐城的一张亮丽的名片，是我市重点文物保护单位，现在更是廉政文化教育基地。我要学习宰相张英那宽广的胸怀，宏扬传播“礼让”精神。使六尺巷名声大振，四方流传，始终不忘自身的道德修养，我也要学习那种礼让的精神。
成语万里长城：指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。如：《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’”又如：吞珪既丧，坏了万里长城，国中精锐已尽，如何是好？——清·陈忱《水浒后传》第十二回
成语目光如炬：目光如炬[mù guāng rú jù]，意指眼光火炬般光亮，形容人怒视。语出《南史·卷一五·檀道济列传》。後用“目光如炬”形容目光有神。亦用於比喻见事透澈，识见远大。[源]《南史·卷一五·檀道济列传》道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻。投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮。”自是频岁南伐，有饮马长江之志。[典故]据《南史·卷一五·檀道济列传》载，南北朝时，宋国有位大将名叫檀道济，他曾追随武帝刘裕北伐，立下不少汗马功劳。武帝死後，文帝即位，仍任命檀道济征讨北魏，又屡建奇功。由於他功业彪炳，官位升至司空，权势极大，他的几个儿子也都掌管兵权。然而树大招风，他的功高望重引起皇帝及朝中其他大臣的猜忌。一日，皇帝以议事为由，传唤他进宫，却乘机将他捕捉下狱，并且派人杀了他的家人及亲信。檀道济在牢狱之中，知道自己这回必定难逃死劫，急怒攻心，眼中发出如火炬般熊熊火焰，又气又恨地把一大斛酒一饮而尽，然後脱下头巾重掷在地，咬牙大骂：“你是在毁掉自己的万里长城啊！”这件事传出之後，北魏人就谣传说：“道济已死，其余的南方人都不足畏！”果然就肆无忌惮地南侵。“目光如炬”这句成语即出於此，原是形容人怒视时的眼光；後来也用来形容目光有神，或比喻见事透澈，识见远大。
读《理想的风筝》有感_400字
读了《理想的风筝》这篇课文后，我发现这篇课文是按倒序的顺序来记叙课文的。读完整篇课文后，我从刘老师给大家讲女娲造人的传说时，还笑谈自己腿残疾的是事例中感受到刘老师的乐观，坚强和幽默。更重要的一点是：他的坦然，他的敢于面对现实，不选择逃避。不像生活中的一些人，因为一点点大鸡毛蒜皮的小事自暴自弃，将自己丢到黑暗的角落里。
跟刘老师比起来，我简直是差远了。记得有一次，数学试卷发下来，当时我一看成绩考的这么差，这么糟糕，整个人都垂头丧气，老师讲评时都没有认真听，后面所有的课脑子里都在想着那个成绩，害得后面老师讲的内容都没有听进去。而刘老师失去了一条腿还能这么乐观的面对生活，想想我自己，就因为一次成绩考差就不敢面对现实，垂头丧气下去，以后人生路上还会有许多事发生，如果每件事我都不敢坦然面对，那怎么是可以呢？所以，我要向刘老师学习乐观，敢于面对现实的精神。
成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。
成语转喉触讳：指一说话或一写文章就触犯忌讳。如：唐·韩愈《送穷文》：“各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。”又如：按文字避忌，至禁用‘哉’字，真所谓转喉触讳者矣。——清·俞樾《茶香室续钞·忌用“哉”字》
《送水工》读后感_400字
今天，在家里跟爸爸妈妈一起读了一篇叫送水工的故事，文中阿信用他的诚实，勤劳的态度让我感触很深。
18岁的阿信因为家里穷，不得已只能辍学到城里打工。他心地善良，深得很多人的喜爱。他也因为朋友的介绍找到一份送水工的工作。他每天重复同样的工作，一坚持就是十年，在这十年中他他凭借自己的勤劳，诚实，守信和热情服务，他的业绩在公司每个月都第一名，而他的客户也是公司最多的，慢慢的他就有了自己的积蓄。十年后他用他的积蓄开了一家公司叫阿信送水公司，他的公司刚开业就有很多慕名而来的人，有客户也有来上班的，新公司开起来生意非常火爆，阿信公司的经营理念就是诚实，守信，热情服务。
我们现实生活中可不要小瞧那些平凡的岗位，每一份工作都需要我们用心去做，只要用心做就会做出不平凡的成绩来。俗话说三百六十行，行行出状元，我也要象阿信一样做个诚实，守信的人。
成语三百六十行：旧时对各行各业的通称。如：明·无名氏《白兔记·投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八：“三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。”又如：其实名利双收，三百六十行生意，再没有强如做官的了。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第六回
成语行行出状元：〖释义〗比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。如：明 冯惟敏《玉抱肚·赠赵今燕》曲：“琵琶轻扫动人怜，须信行行出状元。”《儿女英雄传》第十一回：“张老 道：‘姑爷，俗话儿説的，“行行出状元”。又説，“好汉不怕出身低”，那一行没有好人哪！’” 陶行知《社会大学颂》诗：“行行出状元，工人可以中状元，失学的青年可以中状元。”
