本文包括生命的“萤火虫”优秀作文（1379字）、《24个比利》读后感（1400字）、苏菲的世界读后感（1439字）、鲁迅狗猫鼠读后感（1372字）、热爱生命读后感（1371字）、厚黑学读后感（1402字）等1400字左右的初中三年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。
生命的“萤火虫”_1400字
生命的“萤火虫”——读《闪亮的时刻》有感
寂静的夜空下，枝繁叶茂的大树下，漫天飞舞的萤火虫像是无数提着小灯笼的精灵。它是那么幽静，那么美好。感觉自己就坐在这如同仙境的地方，久久不愿归去。轻轻合上这本厚厚的书，起身走到一缕月光轻轻洒落的窗台边：也许这就是生命吧，有时虽然短暂，却像萤火虫那般无限发光。
这是我最喜爱的书——《闪亮的时刻》。那是在偏僻山村、环境优美的雪河小学，一个只有五个学生的学校。当学校被政府下令搬迁时，他们决定报名参加全国羽毛球和短片拍摄比赛，希望在比赛中获得冠军，通过媒体而保住学校。而同时，他们发现了租用学校教室的“教授”竟然准备在国际会议上用剧毒杀人蜂刺杀美国总统。当五个正义的孩子踏上了消灭杀人蜂的征途时，年龄最小的毓文却在这时为了救姐姐，毫不犹豫地把杀人蜂引向自己，永远地离开了他们。
他们用自己的努力来保护陪伴他们成长的学校，他们用坚持让别人看到他们的不服输，他们用善良的心呵护老一辈的梦境，他们用正义的步伐去追逐恶魔的毒爪，他们用生命作赌注去换来别人的平安。他们在大大的世界中，小小的努力着，路过友谊分裂的岔口，停靠过绝望的码头，沉默在黑夜中寂寥悲痛的路口，但他们没有放弃；就像萤火虫一样，在大大的世界里，默默地飞着，无论生命有多短暂，只为了点燃那一盏在黑夜中的希望之灯，焕发生命之光。他们就像生命中的“萤火虫”，做着有意义的事，追寻着自己的梦想，努力地过好每一天，点着希望之光向前迈进。
“生命是有限的，所以我要让它发光！”这句话深深地留在了我的脑海里。是的，生命就像萤火虫一样，有时是你意料不到的短暂。但它却在有限的生命里，发出了无限耀眼的光芒，体现了生命真正的意义。这让我想起了我的妈妈。她很爱我，爱爸爸，爱亲人，爱她的朋友……爱她、珍惜她生命里的一切一切。她告诉过我，这一生她有我，她很快乐，很幸福也很满足。但生命有时真的短暂的让人猝不及防，妈妈就这样突然地离开了我，离开了所有人。阿姨说，妈妈拼搏了一生，那时刚来这里身无分文的她换过无数个工作，受过无数的苦，但却磨练了她一身坚强的意志。她每一天都努力工作，诚心待人，直到自己开店、买房；直到顾客们都说她人好；直到朋友们都会清楚记得她曾经的点点滴滴……妈妈，她就像一只萤火虫，每天都在完成生命的使命，每一天在她的身边，都能看到生命散发的无限光芒！
生命的意义，就是在不断地追寻。我喜欢这本书，喜欢它的主角，喜欢它的故事，更喜欢它的意义！就想让它陪在我的身边，让我时时牢记，每一天都要做有意义的事，每一刻都要让生命焕发出无限的光芒。闪亮的时刻，是成长路上的一盏路灯，更是人生路上的一条大道。寂静的夜空下，沉默的古树边，依然有一群漫天飞舞的萤火虫，我静静地靠在窗边，我想，生命的“萤火虫”，让生命发光，生命也会因此而璀璨！
“我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活在什么时候就突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊，你被疾病拉进坟墓，你被挫折践踏得体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。但是我们却总是在内心里保留着希望，保留着不甘心放弃的跳动的心。我们依然在大大的绝望里小小地努力着。这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗里的小小星辰。我们都是小小的星辰。”
成语体无完肤：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。如：《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”又如：他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后，他又低声念起来。
成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。
《24个比利》读后感_1400字
文/伍琳
这本书前部分讲了主角威廉·米利根在被确诊和治愈之前的故事，而中部讲了在他失落掉的7年里的所有事情。后部讲述他快被治愈时的悲惨遭遇。前半部分由24个人的中的几个断续着讲述和经历。中部由融合后的“老师”进行叙述（其实老师差不多就是威廉·米利根本人了）。后部就很令人揪心了，看的我很想打人（笔者平时是个很温和的人，但是看到这里尤其最后几十页的时候就很想打人）。
主角比利是二十四重人格，几乎每个人格都有他自己的特长。让我叙述一下几个受欢迎人格的特长（受欢迎是阿瑟判定的，根据是否守法、遵守约定以及利用时间的效益高低等，后来有所变化）：
阿瑟（Arthur）自修物理、化学并研习医学，能流利运用阿拉伯文。
里根（Ragen）会塞尔维亚和克罗地亚语，武器和军事权威，精通空手道，对生物学感兴趣，看了阿瑟推荐的一本书学会了有效控制肾上腺素，画黑白画（因为他是色盲）。
亚伦（Allen）负责对外联络，口才很好，会打小鼓，画人像。
汤姆（Tommy）精通逃脱术，会吹萨克斯管，无线电专家，擅长风景画。
克里斯朵夫（Christopher）会吹口琴。
阿达拉娜（Adalana）会写诗，烹调，操持家务。没错，她是女人。
其他人也有特长（大部分偏向于艺术方面）
是不是很厉害？但是你看到后面会发现他们还不止这么厉害。
他们明明失落着时间，大部分时间没有自主意识，一睁眼可能就是完全陌生的场景和状况，但他们却用常人不到二十四分之一的时间，做到了这么多了不起的事情。
让我最为震撼的是 阿瑟，他意识到自己和很多人一起共用比利的身体，便制定出一些公约，以保证大家的安全。
最值得我们学习的是第四条：
自我完善。不可浪费时间去看漫画书或电视，专业要精益求精。
阿瑟制定的规则
这个规定，类似于我们对自己规定不可浪费时间去看网络小说或者刷手机。我想，大部分人应该做不到这点吧……
还有一个情节很让我触动了。家里的电灯灯泡坏了，汤姆想学妈妈换个灯泡，结果被电了。按照常理电了一下也就算了。Tommy不是，他查看了电灯里电的来源，来自电线，然后开始找电线的来源，找到了街上，看到了电线杆，再找到了街边的高压电箱，看到上边印着一个公司的名字。然后他回家找电话黄页，找到公司的地址，然后第二天他去看了公司，发现只是个办公室。于是，他去图书馆里查找资料。才开始了解到电力的来源，水力发电或者火力发电，了解到水库等等。
有没有被外国小朋友的求知欲给折服？
反正我是服了，向他学习。
现在再让我说说为什么看到最后几十页想打人。由于当地不明真相的群众们觉得让一个杀人抢劫强奸犯并且可能有反社会倾向的精神病人（大多数普通民众、当地法官以及关押精神病犯人的医院甚至觉得比利的精神分裂是装的）出院走动太危险了，当地法院不顾众多专业精神科医生的反对，将比利送到了看管严苛的精神病医院式监狱，还各种虐待比利（看得我心疼）导致比利好不容易要融合的人格又分裂了，最后几十页里，理性的阿瑟和负责守护的里根还有很多的人格甚至只能把自己永远封闭起来，因为监狱的环境实在让人无法忍受。幸好最后还留有一丝丝的希望，比利被转回了之前的医院，能够再次接受治疗。但是很明显，在利玛医院里的遭遇使得比利的人格很难再重新融合。这种伤害几乎是不可逆的。
这本书真的很棒哦，推荐大家！
成语精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。如：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”又如：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——毛泽东《纪念白求恩》
成语如切如磋，如琢如磨：切、磋、琢、磨：将骨、角、玉、石一类磨制成器物。好像把骨角玉石加工成器物那样。比喻共同商讨，互相砥砺。如：《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”又如：刘少奇《论共产党员的休养》：“《诗经》上有这样著名的诗句：‘如切如磋，如琢如磨’。这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。”
苏菲的世界读后感_1400字
真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。——苏格拉底
今年儿童节，父亲送给我一本《苏菲的世界》，这是本哲学启蒙读物。大多数人会认为哲学是一门虚无又不实用的学科，过于玄虚而难以理解。哲学家们总是问些奇怪的问题，比如：“你是谁？世界从何而来？”这些林林总总的问题似乎极难解释，但挪威作家乔斯坦·贾德用小说的形式诠释了一切问题。
书里讲述了哲学老师艾伯特在苏菲15岁的生日时送了几封关于哲学的信，把哲学概念塞进了苏菲的脑子里，又给她上了一堂堂生动有趣的哲学课。从自然派哲学家的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等到巴洛克时期的笛卡尔、斯宾诺莎和洛克等，一直到最后的浪漫主义的黑格尔、马克思和达尔文等，包括文艺复兴和启蒙运动等哲学知识，苏菲懂得了“上帝之外有上帝，世界之外有世界”的道理。并在自己15岁的生日时因“上帝”的出错，从而了解到了苏菲世界的“上帝”——一位海军少校艾勃特，也就是席德的父亲。当苏菲发现她只是一个牵线木偶时，毅然与艾伯特老师走出了书中的世界，去探索真理。
我这样简述完故事梗概，可能会让没读过的人完全摸不着头脑。如果先撇开所有的哲学内容单纯从小说人物来分析，作家贾德应该说是本书的上帝。那就让我用上帝之眼来剖析一下书中人物。苏菲与艾伯特这一对是虚幻世界中的人物，而席德与艾勃特另一对则是现实世界中的人物，两者之间似乎就是在玩影子游戏。苏菲与艾伯特其实分别是真实人物席德与艾勃特的镜像投影，就像有一对父女站在镜子面前分别观察他们自己影子在如何生活、学习和表演。
原本真实世界与虚构世界中的人物是不可能相互沟通，但艾勃特故意让苏菲知道了席德的存在，促使苏菲明白了真与假、生与死的哲学主旨。让她明白了这个生就是死的道理——真实的东西曾经生过，但早晚会死亡；虚构的东西永远不会死亡，却从未生过。苏菲认为自己宁愿死也要曾经生存过，也想要去考查“我是谁？世界从何而来？”的真相。
这个冲突情节的设计也包含着书中所提及的哲学理念——萨特的存在主义，当然这指“无神论的存在主义”。萨特的哲学可以说是在“上帝已死”的情况下对人类处境环境所做的分析。萨特提到人的存在比任何其他的事情都重要，即“存在先于本质”。人并没有那种天生固定的本性，因此人必须创造自我，这样人的存在才有意义。
再回到苏菲的世界，我从艾勃特与艾伯特这一字之差就可以看作同一人物，他们就是为完成哲学课程的讲授任务，这任务当然是上帝贾德派给的。因而，苏菲与贾德的关系就如同哈利波特与J。K。罗琳一样，一旦贾德和J。K。罗琳停止了创作，那些虚构的人物就再也不会有发展了。
现实生活中同样存在虚虚实实的事情，根据尼采的说法，基督教和传统哲学已经脱离了真实世界，朝向“天堂”或“观念世界”发展，而人们过去认为的“真实”世界事实上是个“虚伪世界”。类如影片《楚门的世界》或是虚实互动层次更多的《盗梦空间》，生活有时只是给我们虚幻的假象。如同我在学习中遇到难以克服的困惑及困境，也许只是考验我的信心、耐心和勇气是否足够的假象。有时候，我已经接近了真相或真理，却因缺乏自信或因为对前方未知道路的恐惧，却又放弃自己的追寻。通往真理的路往往并不一帆风顺，只有勇敢之心和坚持之心，才能知道真相并获取真理。
从存在主义中看到，哪怕真实和虚幻的界限有时难以区分，但也要坚持做自己、坚持学习实践和坚持体验领悟。人生要从虚构人物的故事中看到真实人生的意义，从虚幻主义中超脱出更有力度的人生。
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“忽然，一路顺风里说到想要告休归里。”清·俞万春《荡寇志》第一二二回：“且喜连冬过春，徐槐一边久无消息，更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事，以是吴用渐渐向愈。”又如：我们这次出门旅行真是一路顺风，沿途一点儿也没有耽误。
鲁迅狗猫鼠读后感_1400字
读《朝花夕拾》，第一篇就是《狗·猫·鼠》，印象中鲁迅先生的文章都是很艰深的，所以读时有一种畏难情绪，初读有印证了这一点。细读几遍之后有了一些感悟。不知确否，望大家指正。
分析这篇文章，有以下几个方面的特点：
一、逻辑严密，推理层层深入
如文章的第一段，开头就说“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。”为什么这样说呢？我的《兔和猫》是他们的证据。为什么会有人闲得如此无聊来考证我的隐私呢？因为我写文章触到了一些名流的痛处，他们要攻击我。于是按他们的逻辑：我仇猫，狗也仇猫，因此我是狗，而我还说要打“落水狗”，我是多么愚蠢的一个人啊。这是多么愚蠢的推理啊。从这一段环环相扣的说理，我们看到先生逻辑思维的严密。
单从文章的这一段就可以看出，说我仇猫、指我是狗是人们即那些名流们是别有用心的。这篇文章条理清晰，说理层层深入，如文中写到：我写文章碰到一些人的痛处，得罪了名流就危险了。为什么呢？因为这些大脚色是不好惹的。“怎的不好惹呢？”……通过设问，引导读者进一步的思考，层层深入地展开问题。
文中的第四段：其实人禽之辨……最后一段；这确是先前所没有料想到的，也都很好的体现了先生逻辑的严密，层层深入地阐述道理。
二、渊博的学识，使文章妙趣横生
文章中写狗、猫、鼠，作者运用了古今中外的童话、故事、传说。写狗仇猫引用了覃哈特博士的《自然史底国民童话》中的童话；写我讨厌猫们配合时的嗥叫，又引用了大勃吕盖尔的铜版画来佐证；写我幼年时的不喜猫，有列出了日本的猫婆，中国古时候的“猫鬼”的传说；还有老祖母讲猫和虎的故事；“八戒招赘”和“老鼠成亲”的花纸；“墨猴”的传说……看完这篇文章，我一边叹服先生的博闻强识，一边汗颜自己的孤陋寡闻，一边也为现在的学生写不出好作文找到了缘由。
三、幽默的语言，辛辣的讽刺
鲁迅先生的文章历来充满讽刺意味，这篇也不例外，如第一段中，得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，语中就满含讥讽；如第四段中，虫蛆也许是不干净的，但……前者讽刺了那些自己“不干净”但还自命清高的学者权贵；后者讽刺了那些打着“正义”的旗子残害弱者的军阀权贵。如第五段中这些含有“阴险的暗示”的句子，多么幽默智慧啊。再如最后一段，作者由自己赶猫想到官兵们的剿匪或杀敌，接着说：我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的前辈的罢，多么辛辣的讽刺啊，原来“指导青年”的前辈都是这样误导青年的呀。
四、文章结构严谨，前后照应
如文中第一段提到说我仇猫的依据是《猫和兔》，对于没有读过这篇文章的读者来说就也些不明就理，但文章最后一段就有了补充就，我仇猫因猫伤害了兔的儿女们。再如第一段中提到了我写文章“甚而至于得罪了‘负有指导青年责任的前辈’之流”，而文章最后又写到我的只做表面文章而不求彻底解决问题的方法“如果将这方法推广应用，我大概也总可望成为
所谓指导青年的前辈的罢”。原来鲁迅先生得罪的是这样的指导青年的前辈，我们也很庆幸先生没有成为这样的前辈，否则世上不知又多了多少祸国殃民的“名流”了。
以上是我的一点粗陋分析，我还有一个问题想请教大家：文中写到老祖母讲猫作虎老师的故事，我仔细想了半天，也不明白这个故事与中心的关系。所以我大胆地想删去这个故事不致影响文意吧？敬待诸位高见。
成语表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“一句话，就是要落在实处。追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。”又如：他总爱做表面文章。
成语形式主义：给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。如：毛泽东《反对本本主义》：“这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的。”又如：我不想那样搞形式主义。
热爱生命读后感_1400字
不到最后一刻不放弃
杰克伦敦的小说《热爱生命》曾轰动欧美。习爷爷读过这本书，如今，我也读完了这本书，书中主人公强大的生命力深深地震撼了我。
这是一个悲壮的故事，书中主人公是一位与朋友一起逃难的淘金者，他的朋友比尔在他脚踝扭伤的时候抛弃了他。但他没有放弃，一路上风餐露宿。病饿交加，在生死线上奋力挣扎，为了生存放弃了金子，凭着强大的内心力量和对生命的酷爱，把一匹紧追不舍的饿狼制服，生吃鱼、生喝死狼的血，最后通过冰天雪地的荒野挣扎来到海边，被一艘捕鲸船救起。这个悲壮的故事，奏响了一首顽强的生命赞歌，只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝地逢生。
虽然，生活在当今的我们，不需要在荒野中求生，不需要茹毛饮血，但人生同样充满了各种困难、挫折。当我读到主人公被同伴抛弃而自己生存，不到最后一刻绝不放弃时，我回想起了一件发生在我和妈妈身上的事情，尽管我们的事情是一件很不起眼的小事，不能和《热爱生命》这本书的高度相比，但对我来说，终身难忘。
记得是三年级的一天晚上，正准备上床睡觉，突然想起第二天要穿正装和黑皮鞋！我急忙跑到鞋柜边，翻箱倒柜也找不出一双黑皮鞋，之前的黑皮鞋已经太小了！
我开始毛躁起来，带着哭腔对妈妈说：“妈妈，明天要穿黑皮鞋，可我一双也没有，怎么办呀。”
“你怎么不早点和妈妈说呢。这么晚了。”妈妈一边数落我，一边看手表。然后她异常坚定地说：“现在已经9点了，离商场关门还有半个小时，我们抓紧时间，也许可以买到。”
我俩匆匆出了门，妈妈开车直奔商场。来到商场门口的时候，还差3分钟就9点半了，只见三三两两的人从商场里走出来，唯有我俩往里冲。我打起了退堂鼓：“妈妈，我们回家吧，商场已经要关门了……”妈妈拉着我的手，什么话也没有说，飞奔地往里冲。
冲进商场，看见保安已经在关灯了，保安一把把我俩拦住，“关门了，走走走，明天再来吧！”听他这么一说，我也拽着妈妈往后拖，可是她的腿像是长在了地上一样，拖也拖不动，只见妈妈陪着笑对保安说：“就二分钟时间，你看上面还有店铺灯没关，马上出来。”妈妈是一边说，一边往自动扶梯那边跑，可以说是不管不顾了。此时的自动扶梯已经停了，妈妈就拉着我拼命地跑上去。
妈妈和我在昏暗的商场里奔跑着，偶尔看见几家店铺正在打烊，其余的早已关灯锁门，我俩在自动扶梯上一层一层地跑，挨个跨进尚未锁门的店铺问：“有卖小女孩黑皮鞋的吗？”所有的回答都是一样：“没有，抱歉。”我沮丧极了，边跑边问，带着哭腔：“妈妈，没有，怎么办？要不，我们回去吧。”妈妈一直没有和我说话，我看她在迅速地看哪家店铺还没锁门，就直奔哪家。
“那还有一家店，快！”妈妈拉着我一路狂奔。我们跑进最后一家店铺：“请问，这里有卖小孩黑皮鞋的吗？”我俩上气不接下气地问。“有的。多大码？”“33码”。“你们运气真好，这是最后一双。”我的心情一下从地狱升上了天堂，我一蹦一跳地，犹如欢快海水。
回家的路上，妈妈开着车，我坐在她旁边，偷偷地看了她一眼，她的目光那么坚定从容，我心想：“不到最后一刻不放弃呀。要不是妈妈的坚持，我明天该穿什么呢？”
不到最后一刻不放弃，这就是我对《热爱生命》一书的感受。人走在生活的大道，要在黑暗中寻找曙光，只要永不言弃，奇迹或许就会出现在你眼前。
成语不管不顾：指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。如：梁晓声《泯灭》三（2）：“她为什么将她那么痴情那么热烈那么不管不顾的爱给予这个孤傲而冷酷的翟子卿啊！……”又如：尽管有外人在，他还是不管不顾的撞进来了。
成语三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。如：宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。”又如：时文林街一带已有歪戴呢帽的人三三两两散在街上。——《闻一多全集·年谱》
厚黑学读后感_1400字
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，一直没有拜读，前段时间，不经意在网上看到，就阅读为此稍有感悟。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单阅读，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
作者将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念：第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
我觉得厚黑学无可厚非，还有道学、佛学都无可厚非。厚黑学是从人性自私和利益的角度出发，道学、佛学是从人性无私、忘我牺牲的角度出发，这两方面就好象是白天和黑夜一样，都是我们这些红尘中的凡人所离不开的。单讲善，我们就很难理解那些尔虞我诈、勾心斗角，单讲恶，我们更难以接受，因为我们的生命本身就是来自于爱，来自于善良。所以说，我觉得应该把厚黑学和道学、佛学结合起来，就事论事，没有一定的规则，灵活处世、在任何时候都可以变通，才是上上之策。
厚黑学就好比多了一把双刃剑，既可以害人也可以救人，既可以创造也可以破坏，既可以攻击也可以抵御，既可以脱离危机也可以制造麻烦，好坏全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。
成语就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。如：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”又如：世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。——鲁迅《且介亭集文二集·“题未定”草》
成语一己之私：指个人的私心、私利。如：宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”又如：上则扰乱政治，下则摇惑民心，皆由腐败官僚有意编造，以快一己之私。——章炳麟《致报界俱进会书》
