哀感天地，形容极其哀痛，使天地都为之感动。
基本信息
成语拼音
āi gǎn tiān dì
成语简拼
AGTD
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
哀感天地
哀感天地
成语解析
成语解释
形容极其哀痛，使天地都为之感动。
成语用法
作谓语；形容极度悲伤
相关成语
近义词
哀感顽艳
反义词
兴高采烈
成语接龙
1、哀感天地→地动山摇→摇身一变→变色之言→言之过甚→甚嚣尘上→上当学乖→乖嘴蜜舌→舌敝唇枯→枯木死灰→灰心短气→气壮河山→山遥水远→远怀近集→集思广议→议不反顾→顾复之恩→恩同再造→造因结果→果不其然→然荻读书→书不尽言→言简意深→深恶痛疾→疾如雷电
2、哀感天地→地覆天翻→翻黄倒皂→皂白难分→分茅胙土→土阶茅屋→屋下架屋→屋下作屋→屋乌之爱→爱惜羽毛→毛发不爽→爽心豁目→目怔口呆→呆如木鸡→鸡飞蛋打→打牙配嘴→嘴清舌白→白水鉴心→心劳意攘→攘袂引领→领异标新→新愁旧恨→恨相知晚→晚节黄花→花好月圆
3、哀感天地→地广人希→希旨承颜→颜筋柳骨→骨瘦形销→销神流志→志在四方→方枘圆凿→凿空投隙→隙穴之窥→窥见一斑→斑驳陆离→离经畔道→道不举遗→遗芬余荣→荣古虐今→今生今世→世态人情→情面难却→却金暮夜→夜光之璧→璧坐玑驰→驰风骋雨→雨栋风帘→帘窥壁听
4、哀感天地→地广人稀→稀世之宝→宝刀不老→老成练达→达观知命→命世之才→才子佳人→人世沧桑→桑弧蓬矢→矢石之难→难进易退→退有后言→言多伤行→行若无事→事在萧墙→墙上泥皮→皮里抽肉→肉眼惠眉→眉目传情→情不自禁→禁中颇牧→牧猪奴戏→戏蝶游蜂→蜂攒蚁集
5、哀感天地→地棘天荆→荆榛满目→目击耳闻→闻鸡起舞→舞凤飞龙→龙荒朔漠→漠不相关→关门大吉→吉凶祸福→福慧双修→修旧起废→废寝忘食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝仁弃义→义不生财→财运亨通→通时达务→务本抑末→末学肤受
成语用法
成语造句
（1）彬彬不会写成语“哀感天地”的最后一个字。
（2）超凡大哥哥给坦淼和清娴介绍了“哀感天地”的历史典故
（3）成语哀感天地和心情有关。
（4）高主教书院的夔老师在黑板上写上了成语“哀感天地”。
（5）记事本的第三页上面写着“哀感天地”几个大字。
（6）她那哀感天地的哭号让人震惊。
（7）小斐写不出成语“哀感天地”，导致语文测试只得了97分。
（8）旋即一把将雪祭搂入怀中，紧紧的抱住，两具娇小玲珑的身躯紧紧的纠缠在一起，哀感天地。
分字解释
天地
天地,（1）天和地：炮声震动天地。（2）比喻人们活动的范围：别有天地（另有一种境界）；农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
哀哀,āi 1、<形>悲痛；伤心。《荆轲刺秦王》：『伏尸而哭，极哀。』《柳毅传》：『词毕，又哀咤良久。』《阿房宫赋》：『秦人不暇自哀，而后人哀之。』〖又〗<形意动>以……为哀。《殽之战》：『秦不哀吾丧而伐吾同姓。』2、<动>怜悯；同情。《赵威后问齐使》：『是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。』《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』3、〈名〉丧事。《史记·项羽本纪》：『汉王为发哀，泣之而去。』[哀感顽艳] 形容文章凄恻动人，能使愚昧和聪明的人都为之感动。繁钦《与魏文帝笺》『咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀。』后也用以指某些专写艳情的作品。[哀毁骨立] 父母死后，由于过分悲伤，身体瘦得像皮包骨头。《世说新语·德行》『和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀。』[哀鸿] 1、哀鸣的大雁。2、比喻无家可归、呻吟呼号的灾民。洪昇《长生殿·收京》『堪惜，征调千家，流离百室，哀满地悲戚。』
感感,gǎn 1、<动>感动。《愚公移山》：『帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。』《窦娥冤》：『定要感的六出冰花滚似锦，免我尸骸现。』2、<动>感触；感慨。《兰亭集序》：『后之览者，亦将有感于斯文。』《岳阳楼记》：『满目萧然，感极而悲者矣。』3、<动>感叹。《归来去辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《琵琶行》：『感斯人言，是夕始觉有迁谪意。』4、<形>感伤。《秋声赋》：『百忧感其心，万事劳其形。』《春望》：『感时花溅泪，恨别鸟惊心。』5、<动>感觉；感受。《庄子·刻意》：『感而后应，迫而后动。』《红楼梦》：『太夫人并无别症，偶感了些风寒。』6、<动>感激；感谢。张华《答何劭》：『是用感嘉贶，写出心中诚。』
天天,tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
地地,dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
哀
哀：《丑集上·口字部》《唐韵》乌开切《集韵》《韵会》《正韵》於开切，□音唉。《说文》闵也。《玉篇》哀伤也。《书·大诰》允蠢鳏寡哀哉。《诗·豳风》哀我人斯。又《尔雅·释训》哀哀凄凄，怀报德也。《诗·小雅》哀哀父母。又怜也，爱也。《吕氏春秋》人主胡可以不务哀士。又《庄子·德充符》卫有恶人焉，曰哀骀它。〈注〉哀骀，丑貌；它，其名。又《諡法》恭仁短折曰哀。又姓。《风俗通》鲁哀以后，因諡为姓。《前汉·王莽传》梓潼人哀章。《姓谱》宋有哀长吉。《正字通》明嘉靖进士哀贞，上命攺哀为衷。又国名。《后汉·南蛮传》哀牢人皆穿鼻儋耳。又叶於希切，音衣。《诗·小雅》行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。〈又〉山有蕨薇，隰有□桋。君子作歌，维以告哀。
感感：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□古禫切，甘上声。《广韵》动也。从心咸声。《增韵》格也，触也。《易·咸卦》天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。又《字汇补》户坎切。与撼通。《诗·召南》无感我帨兮。又《集韵》《正韵》□胡绀切。与憾通。恨也。《左传·昭十一年》唯蔡於感。咸有感义，故感字从咸。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”