百年之后，死的讳称。《曹操集·卷二·军谯令》：『为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！』元·武汉臣《老生儿》第三折：『俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？』
死的讳称。
作谓语、宾语、定语；用于老年人死亡的婉言
百岁之后、千秋之后
转眼之间
1、百年之后→后继无人→人稠物穰→穰穰满家→家骥人璧→璧合珠连→连畴接陇→陇头音信→信口开合→合衷共济→济人利物→物以群分→分星劈两→两败俱伤→伤教败俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食不果腹→腹背之毛→毛骨竦然→然糠照薪→薪桂米珠→珠盘玉敦→敦本务实→实心实意→意气用事→事缓则圆→圆木警枕→枕戈披甲→甲冠天下→下陵上替→替天行道→道弟称兄→兄友弟恭→恭逢其盛→盛必虑衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠盖相望→望风而降→降龙伏虎→虎口余生→生聚教养→养威蓄锐→锐挫气索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇才异能→能工巧匠→匠心独妙→妙言要道→道远知骥→骥伏盐车→车量斗数→数黄道白→白首穷经→经天纬地→地平天成→成事不说→说三道四→四肢百体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相接→接袂成帷→帷箔不修→修身洁行→行尸走骨→骨肉未寒→寒花晚节→节用裕民→民生在勤→勤学好问→问寒问暖→暖衣饱食→食甘寝宁→宁死不辱→辱门败户→户枢不朽
2、百年之后→后来居上→上兵伐谋→谋臣猛将→将夺固与→与物无竞→竞今疏古→古道热肠→肠肥脑满→满山遍野
您百年之后，安葬何处？●鲁讯《『题未定』草·五》
（2）…善为侍奉，以尽为子之道，庶不失天轮之情。俟他百年之后，缵承藩服，翼戴天朝，这才是你一生一世的正事。且…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…了也是白算。我手里没钱。我伐书院一棵柏树送你百年之后作枋板，在我算是顶账，在你算是义举。』老板左手一…——当代·陈忠实《白鹿原》
（4）…日死，那也不打紧。你如是三月初三死的，我在一百年之后三月初三归天，也不吃亏了。』至于他说小桂子死后打…——当代·金庸《鹿鼎记》
（5）…收充奴仆，朝夕服侍，少效一点孝心。万一恩人百年之后，亦堪为坟前拜扫之人。那时到京取回先母遗骨，同父…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（1）ElsiePoncher表示，如果销售成功，她将会把丈夫的遗体转往自己曾经打算作为安息之地的地穴中，她则选择在百年之后火化。
（2）百年之后，摩根仍在华尔街，而“红顶商人”已成江南旧事。
（3）百年之后，上个世纪80年代，时任上海市长汪道涵首次提出上海申办世博始。
（4）百年之后，樱花仍然绽放。
（5）保持冷静吧，自今起百年之后，全都一样啦。
（6）差不多到了两百年之后，查尔斯巴比奇才把我制成了一台分析机。
（7）打开笔记本，第二页赫然是“百年之后”几个大字。
（8）但是在其百年之后的今日，我们再来祭奠这段历史的时候，或许应当有更多的启示。
（9）逗逗写不出成语“百年之后”的拼音。
（10）桓老师给卓然和樱瑗讲述了“百年之后”的成语典故。
（11）火花中学的桓老师在黑板上写上了成语“百年之后”。
（12）几百年之后，历史学家回顾今天，他们会说这个世纪里最重要的事情，不是互联网，而是人有了选择。
（13）几百年之后，西门和同伙的法利赛人，不肯接受耶稣就是这位使者，是神的好消息的化身。
（14）晶晶不会写成语“百年之后”的最后一个字。
（15）可悲的是，仅仅在几百年之后，还是这些城市，其中很多再次遭受了宗教引发的战争。
（16）克莱德和格西一致同意，百年之后，克莱德将葬在我母亲的旁边，而格西将长眠在她前夫比尔的一侧。
（17）你看，快三百年之后，人们还是觉得你没长大。
（18）千百年之后，艺术家们仍在通过与大自然的关系来寻找启蒙。
（19）三百年之后，威尔伯和奥维尔莱特驾驶的第一架飞机在一个地方叫做杀死魔鬼山电机。
（20）他的父亲希望百年之后可以葬于大海，他就在帮他父亲挖坟墓的时候也死去了。
（21）唯有如此，主席百年之后，主席亲人即使受到冷遇，也不至于受尽不人道的侮辱。
（22）五百年之后，剩下的事物会有哪些呢？这取决于你居住在世界的哪个地区。
（23）幸运的是，他们错了，百年之后，引起泡沫经济狂热的另一种花卉又出现了，那就是风信子。
（24）英语在世界各地被其它语言的人使用几百年之后，产生了某些特别的腔调或方言。
（25）在这位以弗所人的百年之后又历经了多少世纪，苏格拉底，面临被处死的威胁之时，承认自己唯有一个高人一等之处：不懂的东西他绝不装懂。
（26）这部分内容在过了几百年之后才被人发现，或许证明了《隐写术》一书确实能隐匿信息。
（27）这是否表示经过了五百年之后，他变得懦弱了？
《曹操集·卷二·军谯令》：『为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！』元·武汉臣《老生儿》第三折：『俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？』
百年：[bǎinián] （1）指很多年。百年老屋，尘泥渗漉。――明·归有光《项脊轩志》；百年大计。（2）指人的一生；一辈子。百年之后，即死了以后。
之后之后：（1）表示在某个时间或处所的后面：三天之后我们又分手了；文艺大队走在煤矿工人队伍之后。注意：多指时间，少指处所。（2）单独用在句子头上，表示在上文所说的事情以后：之后，他们又提出了具体的计划。
百百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
年年：nián 1、<名>年景；收成。《齐桓晋文之事》：『乐岁终生苦，凶年不免于死亡。』2、<名>十二个月为一年。《邹忌讽齐王纳谏》：『期年之后，虽欲言，无可进者。』3、<名>年龄；年岁。《陈情表》：『行年四岁，舅夺母志。』4、<名>寿命。《愚公移山》：『以残年余力，曾不能毁山之一毛。』5、<名>帝王的年号。《三国志·吴主传》：『告以改年，立后。』[年伯] 科举制度中同榜登科者称为同年，父之同年者称为年伯。泛指父辈。[年所] 年次；年龄。[年兄] 唐宋以来，科举考试同年登科的人互相尊称年兄，也叫同年。[年祚] （1）人之寿命。（2）国之寿命。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
后后：hòu 1、<名>君主；帝王。《殽之战》：『其南陵，夏后皋之墓也。』2、<名>君王的正妻。《战国策·触龙说赵太后》：『太后盛气而揖之。』3、<名>后面；后边。《孔雀东南飞》：『新妇车在后。』4、<形>次序或时间在后的。《指南录后序》：『舟与哨相后先。』[又] <动>走在后面。《荷蓧丈人》：『子路从而后。』[又] <介>在……之后。《岳阳楼记》：『后天下之乐而乐。』[又] <形意动>以……为后。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』5、<名>后代子孙。《训俭示康》：『孟僖子知其后必有达人。』《记王忠肃公翱事》：『求太监后，得二从子。』[后土] （1）古称地神或土神为后土。（2）上后田官名。
百：《午集中》《白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。
年年：《午集下》《禾字部》《唐韵》《广韵》奴颠切《集韵》《类篇》《韵会》宁颠切《正韵》宁田切，□捻平声。《说文》本作秊。谷熟也。从禾千声。《春秋·桓三年》有年。《谷梁传》五谷皆熟为有年。《宣十六年》大有年。《谷梁传》五谷大熟为大有年。又岁也。《尔雅·释天》夏曰岁，商曰祀，周日年，唐虞曰载。〈注〉岁取星行一次，祀取四时一终，年取禾一熟，载取物终更始。〈疏〉年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《周礼·春官》正岁年以序事。〈注〉中数曰岁，朔数曰年。〈疏〉一年之内，有二十四气。节气在前，中气在后。节气一名朔气。中气帀则为岁，朔气帀则为年。《左传·宣三年》卜年七百。又齿也。《释名》年，进也。进而前也。《礼·王制》凡三王养老，皆引年。〈注〉引年，挍年也。《左传·定四年》武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司宼，□季为司空，五叔无官，岂尚年哉。〈注〉言以德为轻重，而不以齿为先后也。又姓。《万姓统谱》永乐中有年当，怀远人，正官户部尚书。又叶祢因切，音纫。《前汉·叙传》封禅郊祀，登秩百神。协律改正，享兹永年。《崔駰·袜铭》长履景福，至於亿年。皇灵既佑，祉禄来臻。又《集韵》乃定切，音佞。人名。《公羊传·襄三十年》年夫。《释文》年音佞。二传作佞夫。《集韵》亦书作□。唐武后作□。考证：（又叶祢因切，音民。）谨按祢因切非民字之音。谨照音义民改纫。
之之：《子集上》《丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
后后：《丑集上》《口字部》《唐韵》《集韵》《正韵》胡口切《韵会》很口切，□音后。《说文》继体君也，象人之形。施令以告四方，故⺁之从一，口。发号者，君后也。《书·仲虺之诰》徯我后。《易·泰卦》后以财成天地之道。《礼·檀弓》夏后氏堲周。〈疏〉夏言后者，白虎通云以揖让受于君，故称后。又《礼·曲礼》天子有后。〈疏〉后，后也。言其后于天子，亦以广后胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦汉曰皇后，汉祖母称太皇太后，母称皇太后。又诸侯亦称后。《书·舜典》班瑞于羣后。又古者君称臣亦曰后。《书·舜典》汝后稷，播时百谷。〈疏〉国语云：稷为天官，单名为稷，尊而君之，称为后稷。又《毕命》三后协心。〈注〉谓周公君□毕公也。又《书·武成》告于皇天后土。〈传〉后土，社也。《左传·昭二十九年》土正曰后土。〈注〉土为羣物主，故称后也。其祀句龙焉，在家则祀中溜，在野则为社。《正韵》后土，亦取厚载之义。又姓。《史记·仲尼弟子传》后处字子里。《前汉·儒林传》后仓字近君。又与后通。《礼·曲礼》再拜稽首，而后对。又《广韵》胡遘切《集韵》下遘切《韵会》《正韵》胡茂切，□音□。义同。又叶后五切，音户。《蔡邕·胡黄二公颂》允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。《陆云·汉高盛德颂》咸阳克殄，既系秦后。峩峩阿房，乃清帝宇。○按诗本音云：《周颂》宣哲维人，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。后后俱音户，后人误入四十五厚韵，故於《唐韵》正中正引经集证之。然自《玉篇》以后，后在厚韵相沿已久，不得不以后五切为叶音矣。