不堪入目,指形象丑恶,使人看不下去。

不堪入目,指形象丑恶,使人看不下去。

指形象丑恶,使人看不下去。
作谓语、定语;形容低级下流的景象
俗不可耐、伤风败俗、不堪入耳、伤化败俗、行同狗彘、卑鄙龌龊、不堪视听
赏心悦目
不堪入目→目不忍睹→睹物思人→人面桃花→花香鸟语→语焉不详→详星拜斗→斗唇合舌→舌桥不下→下里巴人→人己一视→视如敝屐→屐齿之折→折长补短→短褐不完→完好无缺→缺食无衣→衣狐坐熊→熊经鸟引→引水入墙→墙花路柳→柳衢花市→市井之徒→徒托空言→言气卑弱→弱不好弄→弄管调弦→弦无虚发→发家致业→业峻鸿绩→绩学之士→士农工商→商彝夏鼎→鼎新革故→故宫禾黍→黍离麦秀→秀而不实→实蕃有徒→徒劳无益→益谦亏盈→盈科后进→进退无据→据鞍读书→书不尽意→意气风发→发政施仁→仁言利博→博览群书→书空咄咄→咄嗟之间→间见层出→出言吐语→语近指远→远见卓识→识微知着→着人先鞭→鞭辟近里→里出外进→进退首鼠→鼠齧虫穿→穿井得人→人地生疏→疏财仗义→义不取容→容膝之地→地久天长→长绳系景→景星庆云→云涌飙发→发棠之请→请自隗始→始终如一→一触即溃→溃兵游勇→勇而无谋→谋无遗策→策名委质→质而不野→野无遗贤→贤良方正
说着,早一屁股坐下,那种气极败坏的样子,实是不堪入目。●《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回
(2)…来!』酒保陪笑道:『此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣,然以敝地论之,虽王公之尊,其所享者亦不过如斯…——清·李汝珍《镜花缘》
(3)…错杂,秽臭熏人。园中鬼见烛群集,皆断头缺足,不堪入目。回首欲行,见尸横墙下;近视之,血肉狼藉。曰:『…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎锦瑟
(1)草稿本的第二页写着“不堪入目”几个大字。
(2)曾是不堪入目的街巷出现了新式的学校,充满了现代气息的商场、酒楼、影院、歌舞厅;
(3)大岳中学的歧老师在黑板上写上了成语“不堪入目”。
(4)但是他把它们穿在自己身上!它们穿在他身上比穿在汤姆小猫身上更加不堪入目。
(5)帆帆写不出成语“不堪入目”的拼音。
(6)更甚者,以这辆轿车来运货,那真是不堪入目。
(7)红红不会写成语“不堪入目”的最后一个字。
(8)换句话说,如果美国人民获知了这些银行的账户多么不堪入目,它们把一切弄的多么糟糕,那人民就绝不会对它们进行投资,然后它们就会破产倒闭。
(9)记者们指出迄今为止欧洲面对危机所作出的毫无条理不堪入目的反应很难让投资者们放心。
(10)两人在圣诞日见面,进而开展计划并录下全过程(其场景不堪入目到极致)。
(11)媒体和对手可以痛快地深挖她不堪入目的丑闻。
(12)每当奶奶烹饪完食物后那大汗淋漓的样子,都让我们不堪入目。
(13)你的老板给你发了一条不堪入目的信息或者你的同事让你实在是很生气。
(14)你的老总给你发了一条不堪入目的消息或者你的同事让你实在是很生气。
(15)你看到的都是些不堪入目的东西。
(16)你们在为非作歹的时候,至少可以关上窗户,把这种不堪入目的情景隔绝起来。
(17)你知道为什么许多人的简历不堪入目吗?
(18)普通的印度家庭根本就不可能去观看这类电影,他们有的时候简直俗得不堪入目。
(19)若言大哥哥给璧杏和佳笑讲述了“不堪入目”的历史典故
(20)食物或油脂粘在玻璃杯边缘都是不堪入目的。
(21)首先,这家夜总会本身就很不堪入目。
(22)我们走进一间不堪入目的屋子,在一张桌子旁坐下,桌子中央放着一桶煤。
(23)现在许多大城市不堪入目。街道上满是被乱丢乱放的垃圾,而在这些垃圾里,仍有一些有用的东西。
(24)小峰经常去网吧,最初登录黄色网站看到那些不堪入目的画面时,脸都红了,但看得多了,便上了瘾,时间久了,也想模仿。
(25)一个连绵不断的句子,其无休无止的词汇的堆积就如同清洗池内高高堆积的不堪入目的脏盘子。
(26)一直以来,家长、心理学家以及媒体评论员都在讨论,此类不堪入目的内容是否会对未成年观众产生恶劣的影响。
(27)这家公司还就另外一部德国同性恋毛片儿提出了类似的要求,并且标题更加不堪入目。
(28)这种情景也曾经作为幸福而出现过;但如今,透过她随之而来的生活的悲惨的折射,只能归类于她回忆中最不堪入目的部分了。
(29)至此,他总共才主演了三部已公映的电影,其中一部烂得不堪入目,另外两部烂得骇人听闻。
清·李汝珍《镜花缘》第二十三回:『此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。』
不堪:[bùkān] (1)不能胜任,不能承当。不堪此重任。(2)忍受不了。不堪母驱使。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》;不堪回首。不堪其苦。(3)不可能,不可。不堪入耳。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
堪堪:kān 1、<动>经受得起;能够承受。《郑伯克段于鄢》:『今京不度,非制也,君将不堪。』《<指南录>后序》:『境界危恶,层见错出,非人世所堪。』[又] <动>胜任。《孔雀东南飞》:『不堪吏人妇,岂合令郎君?』2、<动>可以;能够。杜甫《房兵曹胡马》:『所向无空阔,真堪托死生。』[堪舆] 相地看风水的迷信职业者。
入入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
目目:mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》:『左右欲刃相如,相如张目叱之。』2、<动>年;看待。《陈涉世家》:『旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。』3、<动>递眼色;使眼神。《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》:『善张网者,引其纲,不一一摄成目而后得。』5、<名>行列;条目。《<指南录>后序》:『北驱予并往,而不在使者之目。』[目论] (1)像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失,无自知之明。(2)肤浅之论。
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
堪堪:《丑集中》《土字部》《唐韵》口含切《集韵》《韵会》枯含切《正韵》苦含切,□音戡。《说文》胜也。又任也,可也。《家语》子贡曰:吴王为人猛暴,羣臣不堪。《羊祜让开府表》臣有何功,可以堪之。又堪舆,天地总名。《范浚心箴》茫茫堪舆,俯仰无垠。又《孟康曰》堪舆,神名,造舆宅书者。又山形奇怪也。《扬雄·蜀都赋》堪当隐倚。又姓。《风俗通》八元仲堪之后。又《说文》地突也。《徐铉注》地穴中出也,据此与龛同。又《集韵》楚锦切,音墋。土也。一曰不清澄。通作勘,戡□。别作龛。《正字通》经传错互者,因声近而伪。
入入:《子集下》《入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。
目目:《午集中》《目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切,音牧。《说文》人眼,象形,重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦,主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视,以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚,渡河,船人疑其有金,目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言,道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易,以辨九簭之名,四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳,此其目言之何远也。〈注〉目,见也,斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段,郑伯弟也。以其目君,知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书,各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。方氏曰:节则木理之刚,目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时,常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物,各有题目,时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成,以治凡。司掌官法,以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者,前目而后凡也。《春秋·繁露》目者,偏辨其事也。凡者,独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融,考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土,有诸科,有武举,常选外又有制科,有童子举,而进士得人为盛。又黄目,周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目,鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏,无云也。天将晏静,晖目先鸣。又比目,鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目,傅草别名。鬼目,苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国,一目中其面而居。见《山海经》。又天目,山名。《元和地志》上有两峰,峰顶各一池,若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县,属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏,子姓,宋微子后。又目宿,草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切,音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志,貌有饥色。吝江河之流,不以跃舟船之檝。惜东壁之光,不以寓贫妇之目。