抵死谩生

抵：《卯集中·手字部》《唐韵》都礼切《集韵》《韵会》《正韵》典礼切，□音邸。《说文》挤也。又触也。《前汉·礼乐志》习俗薄恶，民人抵冒。〈注〉抵，忤也，冒犯也。又当也。《史记·高祖纪》伤人及盗抵罪。〈注〉谓使各当其罪。《前汉·武帝纪》元封三年，作角抵戏。〈注〉两两相当，角力角技艺射御，故名角抵。又与觝通。《张骞传》又作角氐。又至也。《前汉·杜延年传》或抵其罪法。〈注〉特致之於罪法。又《礼·乐志》草木零落，抵冬降霜。又归也。《前汉·项籍传》抵栎阳史司马欣。〈注〉相归抵也。亦通作邸。又拒也。《前汉·梁平王传》抵谰置辞。又《田延年传》延年抵曰：无有是事。〈注〉抵，拒讳也。又掷也。《后汉·祢衡传》刘表尝与诸文人共草章奏，衡见之，毁以抵地。又大抵，犹言大凡。《史记·酷吏传》大抵尽诋以不道。《汉书》作大氐。〈注〉大归也。又《集韵》或作掋。又直皆切，音□。亦挤也。又《韵会》掌氏切《正韵》诸氏切，□音纸。同抵。击也。《战国策》苏秦见说赵王於华屋之下，抵掌而谈。《前汉·朱博传》奋髥抵几。详抵字注。

死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。

谩：《酉集上·言字部》《唐韵》母官切《集韵》《韵会》《正韵》谟官切，□音瞒。《说文》欺也。《史记·秦始皇纪》下慑伏谩，欺以取容。《晋书·□法志》违忠欺上谓之谩。又《广雅》缓也。《广韵》慢也。《前汉·两龚传》媠谩亡状。又欺毁也。《荀子·非相篇》乡则不若，背则谩之。又媟污也。《前汉·孝成皇后传》淳于长书有誖谩。又汗漫也。《庄子·天道篇》繙十二经，以说老耼，中其说曰大谩，愿闻其要。又《玉篇》莫般切《广韵》莫还切《集韵》谟还切，□音蛮。《扬子·方言》谩台，惧也。燕代之间曰谩台。又虔儇，慧也，秦谓之谩。又《广韵》武延切《集韵》《韵会》弥延切《正韵》莫坚切，□音緜。《类篇》慧黠也。一曰欺也。《前汉·灌夫传》谩好谢蚡。《师古注》谩，犹诡也。诈为好言也。《集韵》或作□。又《玉篇》马谏切《集韵》《正韵》莫晏切，□音慢。《前汉·宣帝纪》务为欺谩，以避其课。《师古注》谩，诳言也。音慢。又与慢同。《周礼·秋官·禁暴氏郑注》民之好为侵陵。称诈，谩，诞。此三者，亦□所禁也。谩，本或作慢。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫半切，音缦。《类篇》欺语也。又《增韵》且也。通作漫。《字汇补》一作□。

生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。