诞谩不经，荒诞虚妄，不合常理。
基本信息
成语拼音
dàn màn bù jīng
成语注音
ㄉㄢˋ ㄇㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥ
成语简拼
DMBJ
感情色彩
贬义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
誕謾不經
诞谩不经
成语解析
成语解释
荒诞虚妄，不合常理。
成语用法
作谓语、定语；指荒谬
相关成语
近义词
诞罔不经、诞幻不经、诞妄不经
成语接龙
诞谩不经→经久不息→息怒停瞋→瞋目竖眉→眉舒目展→展脚伸腰→腰金衣紫→紫绶金章→章决句断→断决如流→流星飞电→电掣星驰→驰志伊吾→吾谁与归→归十归一→一知半解→解甲休士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野人献曝→曝骨履肠→肠肥脑满→满坐风生
成语用法
成语示例
尝考《洪武实录》及《舆地志》，时地人事多信俗，诞谩不经。▲清·曹寅《重葺鸡鸣寺浮图碑记》
成语造句
（1）海大爷给佳佳和小榆讲述了“诞谩不经”的典故。
（2）红红写不出成语“诞谩不经”，所以单元测试仅99分。
（3）练习本的第二页上面写着“诞谩不经”几个大字。
（4）梁园第二中学的尤老师在黑板上写上了成语“诞谩不经”。
（5）濛濛不会写成语“诞谩不经”的最后一个字。
分字解释
诞
诞：dàn 1、<形>大；宽阔。《尚书·汤诰》：『王归自克夏，至于亳，诞告万方。』2、<动>妄言；说大话。陶渊明《读山海经》：『夸父诞宏志，乃与日竞走。』3、<形>虚妄；荒诞。《兰亭集序》：『固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。』《梅花岭记》：『呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解……4、<动>欺诈；欺骗。《尚书·无逸》：『既诞，否则侮厥父母。』5、<动>生。《林黛玉进贾府》：『乃衔玉而诞。』6、<助>句首语气词。《诗经·大雅·生民》：『诞弥厥月。』
谩谩：mán 1、<动>欺骗。《九章·惜往日》：『或忠信而死节兮，或訑而不疑谩。』2、<动>诋毁。《荀子·非相》：『乡则不若，偝则谩之。』màn 1、<动>通『慢』。怠慢；轻慢。《史记·孝武本纪》：『后世谩怠，故衰秏。』2、<动>通『漫』，弥漫。《庄子·天道》：『太谩，愿闻其要。』3、<副>通『漫』。不要。莫。董解元《西厢记》：『谩言天上有姮娥。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
经经：jīng 1、<名>织物的纵线，与『纬』相对。文同《织妇怨》：『皆言边幅好，自爱经纬密。』2、<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：『技经肯綮之未尝，而况大畖乎？』3、<名>经典；经书。《师说》：『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》：『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界；界线。《察传》：『是非之经，不可不分。』6、<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：『经其颈于树枝。』7、<动>经过；经历。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》：『礼，经国家，定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：『海内必以兄为经之人。』[经纪] （1）纲常；法度。（2）条理；秩序。（3）经营；料理。（4）买卖，贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
诞
诞：《酉集上·言字部》《广韵》徒旱切《集韵》《韵会》荡旱切《正韵》徒亶切，□音袒。《说文》词诞也。《徐曰》妄为大言也。《广韵》欺也。《书·无逸》乃逸乃谚既诞。《蔡传》诞妄。《孔传》欺诞。《史记·扁鹊传》先生得无诞之乎。《荀子·修身篇》易言曰诞。《说苑·尊贤篇》口锐者多诞而寡信。又《正韵》放也。《左传·昭元年》伯州犁曰：子姑忧子晢之欲背诞也。〈注〉放诞也。《晋书·羊曼传》阮孚为诞伯。又《尔雅·释诂》大也。《书·大禹谟》帝乃诞敷文德。〈传〉大也。《诗·大雅》诞弥厥月。《毛传》大也。《朱传》发语辞。又《字汇》阔也。《诗·国风》旄丘之葛兮，何诞之节兮。〈笺〉土气缓，则葛生阔节。又《广韵》育也。《后汉·裴楷传》昔文王一妻，诞致十子。《晋书·袁宏传》诞灵物以瑞德。又《玉篇》天子生曰降诞。《后汉·虞美人传》诞生圣皇。《旧唐书·德宗纪》上诞日不纳中外之贡。又《广雅》信也。又诞马。《唐书·仪卫志》一品卤簿有诞马六。《宋史·仪卫志》诞马，散马也。又国名。《魏志·东夷传》有古诞者国。又兽名。详讹字注。又《正韵》杜晏切，袒去声。亦放也。与訑同。《集韵》亦作唌。
谩谩：《酉集上·言字部》《唐韵》母官切《集韵》《韵会》《正韵》谟官切，□音瞒。《说文》欺也。《史记·秦始皇纪》下慑伏谩，欺以取容。《晋书·□法志》违忠欺上谓之谩。又《广雅》缓也。《广韵》慢也。《前汉·两龚传》媠谩亡状。又欺毁也。《荀子·非相篇》乡则不若，背则谩之。又媟污也。《前汉·孝成皇后传》淳于长书有誖谩。又汗漫也。《庄子·天道篇》繙十二经，以说老耼，中其说曰大谩，愿闻其要。又《玉篇》莫般切《广韵》莫还切《集韵》谟还切，□音蛮。《扬子·方言》谩台，惧也。燕代之间曰谩台。又虔儇，慧也，秦谓之谩。又《广韵》武延切《集韵》《韵会》弥延切《正韵》莫坚切，□音緜。《类篇》慧黠也。一曰欺也。《前汉·灌夫传》谩好谢蚡。《师古注》谩，犹诡也。诈为好言也。《集韵》或作□。又《玉篇》马谏切《集韵》《正韵》莫晏切，□音慢。《前汉·宣帝纪》务为欺谩，以避其课。《师古注》谩，诳言也。音慢。又与慢同。《周礼·秋官·禁暴氏郑注》民之好为侵陵。称诈，谩，诞。此三者，亦□所禁也。谩，本或作慢。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫半切，音缦。《类篇》欺语也。又《增韵》且也。通作漫。《字汇补》一作□。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
经经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。